阿拉法特這面旗幟

不倒的旗幟，他和對手及其他

“阿拉法特”、“死亡”這兩個詞同時出現在我刊上已不止一次。２００２年，阿拉法特被軟禁在拉馬拉官邸后，我們就做過有關阿拉法特命運的兩個“封面話題”———《感悟死亡》、《和平生死一線間》……１０月２９日，在本刊第２２期即將截稿的時候，傳來“不死鳥”病重的消息。也許，他如以往那樣還能帶來“不死”的傳奇？也許，他還能笑著回到拉馬拉？也許……我們同許多人一樣，守望阿拉法特的生死一線間。

１１月１１日傳來消息：阿拉法特已撒手人寰。阿拉法特的死同他的生一樣傳奇。此時，我們的雜志已付印。自然，留下的是遺憾的空白?？吹戒佁焐w地的報道，看到人們對他的追思，我們讓自己沉下心來，梳理思緒，通過和中東專家座談，在本期推出了這個“封面話題”。

一位西方記者曾說過，“如果說有誰的個人命運在如此長的時間里（４０多年）對中東局勢產生如此重大的影響，那么這個人就是阿拉法特”。巴以問題錯綜復雜，除了當事者巴勒斯坦和以色列外，還有大國的卷入，阿以問題的背景。那么，在腥風血雨中，阿拉法特是如何樹起一面不倒的旗幟？在對手以色列、盟友阿拉伯兄弟國家以及美國面前，他又如何揚起這面旗幟？

———主持人手記

開創巴勒斯坦事業、和平解決巴以問題

看清形勢獨樹一“幟”

把阿以問題變成巴以問題，將巴勒斯坦問題納入國際法的范疇

從武裝斗士到和平勇士

阿拉法特的名字和巴勒斯坦解放事業緊密聯系在一起。很多人認為，１９４７年以前，從國際法的角度來說，巴勒斯坦地區是無主土地，這也是猶太人能到這里建立以色列國家的原因?？梢哉f是經過阿拉法特的奮斗才有了巴勒斯坦民族解放事業，有了巴解組織，并使得巴勒斯坦人民的權利得到世界、甚至包括死對頭以色列的承認。而他個人作為一個年輕的成功的商人，能夠棄家舍業投身于這一艱苦的事業，使巴勒斯坦解放運動、巴勒斯坦建國事業得到世界的承認，做出了巨大的貢獻和犧牲。所以，世界各國，甚至包括死對頭以色列也承認他是巴勒斯坦之父。此外，作為一個長期從事武裝斗爭的人，阿拉法特邁出和平的一步是很難得的。他順應了國際形勢和中東地區發展的大趨勢，１９９３年與以色列簽署《奧斯陸協議》，也因此獲得諾貝爾和平獎。

看阿拉法特的一生，他有兩個光輝點：一是開創了巴勒斯坦民族解放、建國事業；二是順應時代發展，面對現實，邁出和平解決巴以問題的一步。

標新立異的旗幟

４０年前，阿拉法特領導的法塔赫是游離于美蘇兩種勢力的一支獨立力量，阿拉法特力量的崛起，在當時是一面標新立異的旗幟。這是阿拉法特的超群之處。

阿拉法特組建法塔赫初期，巴勒斯坦的所有土地早已被以色列、埃及和約旦瓜分，巴勒斯坦問題已經越來越淪為單純的難民問題。１９６３年底，當阿拉法特與同伴打算通過武裝斗爭解放巴勒斯坦土地的時候，當時的埃及總統納賽爾生怕巴勒斯坦人把埃及拖入另一場戰爭，反對巴勒斯坦人的獨立武裝，而勸這些躍躍欲試的巴勒斯坦人加入埃及軍隊，建立巴勒斯坦旅。敘利亞人也是一樣，不愿意看到巴勒斯坦人惹事生非或投入他人的懷抱，他們甚至認為根本沒有什么巴勒斯坦問題，只有“南敘利亞”問題。漸漸地，阿拉法特認識到，單純依靠阿拉伯人，巴勒斯坦問題遲早要被淹沒，成為大國之間妥協、斗爭的犧牲品。當時的蘇聯則竭力阻撓以阿拉法特為代表的法塔赫進行獨立的武裝斗爭，甚至告誡阿拉伯領導人要及早撲滅這股勢力。阿拉法特的聰明之處就在于他看到了當時中國的獨特地位，看到了中國既反對美國，也反對蘇聯，同時又堅決支持民族解放運動。他試圖尋求中國的支持，并成功地說服了中國支持巴勒斯坦人獨立開展武裝斗爭。

１９６５年１月１日，阿拉法特領導的法塔赫“打響了武裝斗爭第一槍”。同年３月２１日，巴解代表團公開訪問北京。

我認為，阿拉法特能樹起自己的旗幟，第一是他靠自己，不依附于本地區的任何國家；第二是他找到了同樣獨立的中國。他清醒地意｀識到各個大國在中東的角色，清醒地意識到自己必須進行獨立的斗爭，清醒地意識到他的斗爭可以得到一個獨立的大國的支持，并得到了支持。

卡爾瑪戰役：初嘗勝利滋味

殷 罡 卡爾瑪是約旦境內一個巴勒斯坦難民營的名字。１９６７年第三次中東戰爭后，阿拉伯世界一片沮喪。但在這個時候，阿拉法特把巴勒斯坦人的精英———在海外留學和受訓的５００名巴勒斯坦熱血青年召回到約旦河西岸占領區，開展“光復祖國”的游擊戰。盡管在以色列的清剿下，阿拉法特和他的游擊隊被迫轉移到約旦河東岸，但在１９６８年３月２１日的卡爾瑪戰斗中，阿拉法特的游擊隊擊退了以色列軍隊的越界進攻，使以色列人遭受重創。阿拉法特首次嘗到了勝利者的滋味，站在以色列坦克殘骸上向巴勒斯坦青年發出了召喚。短短幾個月，兩萬巴勒斯坦難民青年就匯聚到阿拉法特的麾下?？柆攽鹨凼拱⒗ㄌ貖Z得了巴解組織的領導權，從此成為巴勒斯坦的一面旗幟。阿拉伯國家也從此對他刮目相看。

喚醒巴勒斯坦民族意識

長期以來，籠罩在阿拉伯世界的只有阿拉伯民族主義，而以各自國家為基礎的地方民族主義一般都受到排擠。阿拉法特成功地樹立起巴勒斯坦民族主義的旗幟。也許他本人不這么講，但他的所作所為實際上提出了巴勒斯坦的民族訴求，成功地把一個阿以問題變成了巴以問題。１９４７年聯合國通過巴以分治決議時，阿拉伯人根本不接受，也沒有建立巴勒斯坦國的意識，大家都希望把這個問題納入阿拉伯世界的范圍解決。而長期以來巴勒斯坦自己也沒有一個自我的民族意識，沒有想過要通過自己的努力來建國。是阿拉法特樹起了為巴勒斯坦民族權利而斗爭的大旗，并成功地讓國際社會接受了這一點。阿拉法特死后，７０多個國家的領導人和政府代表參加了他的葬禮，聯合國也破例為他默哀一分鐘。這說明國際社會認為他的一生是為本民族奮斗的一生，他貢獻了自己畢生的力量。

又一個貢獻：納入國際法的范疇

王鎖勞 阿拉法特的另一個貢獻，是他后來致力于在國際法的框架之內解決巴以問題，這也是他得到國際社會認可、支持的重要原因。２０世紀６０年代，第一任巴解組織主席舒克列說過“要把以色列人趕進地中?！钡脑?，這句話在一定意義上敗壞了巴勒斯坦人的名譽。其實許多阿拉伯國家首腦并不贊同這個說法。因為這會給人造成一種印象：巴勒斯坦人不想建國，不愿意在國際法框架內，按聯合國分治決議去解決問題，只想把以色列人徹底趕進大海，從事的是一種非理性的斗爭。有一段時期阿拉法特也是這樣。后來阿拉法特逐漸意識到，這樣不能解決問題，所以他開始尋求從國際法角度解決問題，開始接受聯合國分治決議和后來的第２４２、３３８號決議等。

１９７４年１１月１３日，阿拉法特在第２９屆聯大上發表了著名的槍與橄欖枝的講話，當時并沒有提出一個明確的建國目標。但他的講話引起聯合國的關注，聯合國在第二年給了巴解組織觀察員的地位。１９８２年黎巴嫩戰爭后，巴勒斯坦武裝脫離了同以色列的直接接觸。從此阿拉法特的思想處在轉變時期，直到１９８８年。１９８８年，巴勒斯坦宣布建國。阿拉法特在建國宣言中明確接受了聯合國分治決議，即第１８１號決議，該決議為巴勒斯坦建國提供了合法的基礎。這等于他放棄了１９４８年第一次中東戰爭停戰后被以色列占領的土地。同時阿拉法特公開宣布放棄武裝斗爭和任何形式的暴力行動。

１９８７年，美國關閉了巴解組織在華盛頓的聯絡處，不給阿拉法特簽證，但聯合國特意為巴勒斯坦問題在日內瓦召開聯合國大會。這表明，阿拉法特確實得到了國際社會的尊重。直到今日，許多巴勒斯坦人還停留在強烈批判《貝爾福宣言》、指責分治決議的階段。而阿拉法特早就跳出這一階段，他認識到光指責沒有任何作用，不可能消滅以色列。是阿拉法特掀開了巴勒斯坦民族解放斗爭新的一頁。

第一次登上聯合國講壇

１９７４年１１月１３日，阿拉法特第一次登上聯合國講壇，這也是巴解組織第一次正式出席聯合國大會。

當阿拉法特出現在聯合國大會會場時，他受到了國家元首級的待遇。世界各國代表起立，鼓掌歡迎。當他在十分鐘之后離開會場時，代表們跟他在入場時一樣起立歡呼。只有美國人依然坐著。阿拉法特揮動著手臂向世界疾呼、吶喊：“巴勒斯坦人民始終夢想著返回自己的家園，有權通過民族自決建立一個猶太人、基督教徒和穆斯林和平生活的巴勒斯坦家園。沒有任何東西能夠說服巴勒斯坦人民放棄其巴勒斯坦特性或放棄他們的家園。”

阿拉法特用兩句意義深遠的話結束了他的演講：“我今天來到你們中間，一手拿著撖欖枝，一手拿著自由戰士的槍。請不要讓橄欖枝從我手中落下?！?/p>