阿拉法特這面旗幟

不倒的旗幟，他和對(duì)手及其他

“阿拉法特”、“死亡”這兩個(gè)詞同時(shí)出現(xiàn)在我刊上已不止一次。２００２年，阿拉法特被軟禁在拉馬拉官邸后，我們就做過(guò)有關(guān)阿拉法特命運(yùn)的兩個(gè)“封面話(huà)題”———《感悟死亡》、《和平生死一線(xiàn)間》……１０月２９日，在本刊第２２期即將截稿的時(shí)候，傳來(lái)“不死鳥(niǎo)”病重的消息。也許，他如以往那樣還能帶來(lái)“不死”的傳奇？也許，他還能笑著回到拉馬拉？也許……我們同許多人一樣，守望阿拉法特的生死一線(xiàn)間。

１１月１１日傳來(lái)消息：阿拉法特已撒手人寰。阿拉法特的死同他的生一樣傳奇。此時(shí)，我們的雜志已付印。自然，留下的是遺憾的空白。看到鋪天蓋地的報(bào)道，看到人們對(duì)他的追思，我們讓自己沉下心來(lái)，梳理思緒，通過(guò)和中東專(zhuān)家座談，在本期推出了這個(gè)“封面話(huà)題”。

一位西方記者曾說(shuō)過(guò)，“如果說(shuō)有誰(shuí)的個(gè)人命運(yùn)在如此長(zhǎng)的時(shí)間里（４０多年）對(duì)中東局勢(shì)產(chǎn)生如此重大的影響，那么這個(gè)人就是阿拉法特”。巴以問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，除了當(dāng)事者巴勒斯坦和以色列外，還有大國(guó)的卷入，阿以問(wèn)題的背景。那么，在腥風(fēng)血雨中，阿拉法特是如何樹(shù)起一面不倒的旗幟？在對(duì)手以色列、盟友阿拉伯兄弟?chē)?guó)家以及美國(guó)面前，他又如何揚(yáng)起這面旗幟？

———主持人手記

開(kāi)創(chuàng)巴勒斯坦事業(yè)、和平解決巴以問(wèn)題

看清形勢(shì)獨(dú)樹(shù)一“幟”

把阿以問(wèn)題變成巴以問(wèn)題，將巴勒斯坦問(wèn)題納入國(guó)際法的范疇

從武裝斗士到和平勇士

阿拉法特的名字和巴勒斯坦解放事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。很多人認(rèn)為，１９４７年以前，從國(guó)際法的角度來(lái)說(shuō)，巴勒斯坦地區(qū)是無(wú)主土地，這也是猶太人能到這里建立以色列國(guó)家的原因?？梢哉f(shuō)是經(jīng)過(guò)阿拉法特的奮斗才有了巴勒斯坦民族解放事業(yè)，有了巴解組織，并使得巴勒斯坦人民的權(quán)利得到世界、甚至包括死對(duì)頭以色列的承認(rèn)。而他個(gè)人作為一個(gè)年輕的成功的商人，能夠棄家舍業(yè)投身于這一艱苦的事業(yè)，使巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)、巴勒斯坦建國(guó)事業(yè)得到世界的承認(rèn)，做出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。所以，世界各國(guó)，甚至包括死對(duì)頭以色列也承認(rèn)他是巴勒斯坦之父。此外，作為一個(gè)長(zhǎng)期從事武裝斗爭(zhēng)的人，阿拉法特邁出和平的一步是很難得的。他順應(yīng)了國(guó)際形勢(shì)和中東地區(qū)發(fā)展的大趨勢(shì)，１９９３年與以色列簽署《奧斯陸協(xié)議》，也因此獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。

看阿拉法特的一生，他有兩個(gè)光輝點(diǎn)：一是開(kāi)創(chuàng)了巴勒斯坦民族解放、建國(guó)事業(yè)；二是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，邁出和平解決巴以問(wèn)題的一步。

標(biāo)新立異的旗幟

４０年前，阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)的法塔赫是游離于美蘇兩種勢(shì)力的一支獨(dú)立力量，阿拉法特力量的崛起，在當(dāng)時(shí)是一面標(biāo)新立異的旗幟。這是阿拉法特的超群之處。

阿拉法特組建法塔赫初期，巴勒斯坦的所有土地早已被以色列、埃及和約旦瓜分，巴勒斯坦問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越淪為單純的難民問(wèn)題。１９６３年底，當(dāng)阿拉法特與同伴打算通過(guò)武裝斗爭(zhēng)解放巴勒斯坦土地的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的埃及總統(tǒng)納賽爾生怕巴勒斯坦人把埃及拖入另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)巴勒斯坦人的獨(dú)立武裝，而勸這些躍躍欲試的巴勒斯坦人加入埃及軍隊(duì)，建立巴勒斯坦旅。敘利亞人也是一樣，不愿意看到巴勒斯坦人惹事生非或投入他人的懷抱，他們甚至認(rèn)為根本沒(méi)有什么巴勒斯坦問(wèn)題，只有“南敘利亞”問(wèn)題。漸漸地，阿拉法特認(rèn)識(shí)到，單純依靠阿拉伯人，巴勒斯坦問(wèn)題遲早要被淹沒(méi)，成為大國(guó)之間妥協(xié)、斗爭(zhēng)的犧牲品。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)則竭力阻撓以阿拉法特為代表的法塔赫進(jìn)行獨(dú)立的武裝斗爭(zhēng)，甚至告誡阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人要及早撲滅這股勢(shì)力。阿拉法特的聰明之處就在于他看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的獨(dú)特地位，看到了中國(guó)既反對(duì)美國(guó)，也反對(duì)蘇聯(lián)，同時(shí)又堅(jiān)決支持民族解放運(yùn)動(dòng)。他試圖尋求中國(guó)的支持，并成功地說(shuō)服了中國(guó)支持巴勒斯坦人獨(dú)立開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。

１９６５年１月１日，阿拉法特領(lǐng)導(dǎo)的法塔赫“打響了武裝斗爭(zhēng)第一槍”。同年３月２１日，巴解代表團(tuán)公開(kāi)訪(fǎng)問(wèn)北京。

我認(rèn)為，阿拉法特能樹(shù)起自己的旗幟，第一是他靠自己，不依附于本地區(qū)的任何國(guó)家；第二是他找到了同樣獨(dú)立的中國(guó)。他清醒地意｀識(shí)到各個(gè)大國(guó)在中東的角色，清醒地意識(shí)到自己必須進(jìn)行獨(dú)立的斗爭(zhēng)，清醒地意識(shí)到他的斗爭(zhēng)可以得到一個(gè)獨(dú)立的大國(guó)的支持，并得到了支持。

卡爾瑪戰(zhàn)役：初嘗勝利滋味

殷 罡 卡爾瑪是約旦境內(nèi)一個(gè)巴勒斯坦難民營(yíng)的名字。１９６７年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，阿拉伯世界一片沮喪。但在這個(gè)時(shí)候，阿拉法特把巴勒斯坦人的精英———在海外留學(xué)和受訓(xùn)的５００名巴勒斯坦熱血青年召回到約旦河西岸占領(lǐng)區(qū)，開(kāi)展“光復(fù)祖國(guó)”的游擊戰(zhàn)。盡管在以色列的清剿下，阿拉法特和他的游擊隊(duì)被迫轉(zhuǎn)移到約旦河?xùn)|岸，但在１９６８年３月２１日的卡爾瑪戰(zhàn)斗中，阿拉法特的游擊隊(duì)擊退了以色列軍隊(duì)的越界進(jìn)攻，使以色列人遭受重創(chuàng)。阿拉法特首次嘗到了勝利者的滋味，站在以色列坦克殘骸上向巴勒斯坦青年發(fā)出了召喚。短短幾個(gè)月，兩萬(wàn)巴勒斯坦難民青年就匯聚到阿拉法特的麾下?？柆攽?zhàn)役使阿拉法特奪得了巴解組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從此成為巴勒斯坦的一面旗幟。阿拉伯國(guó)家也從此對(duì)他刮目相看。

喚醒巴勒斯坦民族意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，籠罩在阿拉伯世界的只有阿拉伯民族主義，而以各自國(guó)家為基礎(chǔ)的地方民族主義一般都受到排擠。阿拉法特成功地樹(shù)立起巴勒斯坦民族主義的旗幟。也許他本人不這么講，但他的所作所為實(shí)際上提出了巴勒斯坦的民族訴求，成功地把一個(gè)阿以問(wèn)題變成了巴以問(wèn)題。１９４７年聯(lián)合國(guó)通過(guò)巴以分治決議時(shí)，阿拉伯人根本不接受，也沒(méi)有建立巴勒斯坦國(guó)的意識(shí)，大家都希望把這個(gè)問(wèn)題納入阿拉伯世界的范圍解決。而長(zhǎng)期以來(lái)巴勒斯坦自己也沒(méi)有一個(gè)自我的民族意識(shí)，沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)自己的努力來(lái)建國(guó)。是阿拉法特樹(shù)起了為巴勒斯坦民族權(quán)利而斗爭(zhēng)的大旗，并成功地讓國(guó)際社會(huì)接受了這一點(diǎn)。阿拉法特死后，７０多個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人和政府代表參加了他的葬禮，聯(lián)合國(guó)也破例為他默哀一分鐘。這說(shuō)明國(guó)際社會(huì)認(rèn)為他的一生是為本民族奮斗的一生，他貢獻(xiàn)了自己畢生的力量。

又一個(gè)貢獻(xiàn)：納入國(guó)際法的范疇

王鎖勞 阿拉法特的另一個(gè)貢獻(xiàn)，是他后來(lái)致力于在國(guó)際法的框架之內(nèi)解決巴以問(wèn)題，這也是他得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可、支持的重要原因。２０世紀(jì)６０年代，第一任巴解組織主席舒克列說(shuō)過(guò)“要把以色列人趕進(jìn)地中?！钡脑?huà)，這句話(huà)在一定意義上敗壞了巴勒斯坦人的名譽(yù)。其實(shí)許多阿拉伯國(guó)家首腦并不贊同這個(gè)說(shuō)法。因?yàn)檫@會(huì)給人造成一種印象：巴勒斯坦人不想建國(guó)，不愿意在國(guó)際法框架內(nèi)，按聯(lián)合國(guó)分治決議去解決問(wèn)題，只想把以色列人徹底趕進(jìn)大海，從事的是一種非理性的斗爭(zhēng)。有一段時(shí)期阿拉法特也是這樣。后來(lái)阿拉法特逐漸意識(shí)到，這樣不能解決問(wèn)題，所以他開(kāi)始尋求從國(guó)際法角度解決問(wèn)題，開(kāi)始接受聯(lián)合國(guó)分治決議和后來(lái)的第２４２、３３８號(hào)決議等。

１９７４年１１月１３日，阿拉法特在第２９屆聯(lián)大上發(fā)表了著名的槍與橄欖枝的講話(huà)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有提出一個(gè)明確的建國(guó)目標(biāo)。但他的講話(huà)引起聯(lián)合國(guó)的關(guān)注，聯(lián)合國(guó)在第二年給了巴解組織觀(guān)察員的地位。１９８２年黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)后，巴勒斯坦武裝脫離了同以色列的直接接觸。從此阿拉法特的思想處在轉(zhuǎn)變時(shí)期，直到１９８８年。１９８８年，巴勒斯坦宣布建國(guó)。阿拉法特在建國(guó)宣言中明確接受了聯(lián)合國(guó)分治決議，即第１８１號(hào)決議，該決議為巴勒斯坦建國(guó)提供了合法的基礎(chǔ)。這等于他放棄了１９４８年第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)后被以色列占領(lǐng)的土地。同時(shí)阿拉法特公開(kāi)宣布放棄武裝斗爭(zhēng)和任何形式的暴力行動(dòng)。

１９８７年，美國(guó)關(guān)閉了巴解組織在華盛頓的聯(lián)絡(luò)處，不給阿拉法特簽證，但聯(lián)合國(guó)特意為巴勒斯坦問(wèn)題在日內(nèi)瓦召開(kāi)聯(lián)合國(guó)大會(huì)。這表明，阿拉法特確實(shí)得到了國(guó)際社會(huì)的尊重。直到今日，許多巴勒斯坦人還停留在強(qiáng)烈批判《貝爾福宣言》、指責(zé)分治決議的階段。而阿拉法特早就跳出這一階段，他認(rèn)識(shí)到光指責(zé)沒(méi)有任何作用，不可能消滅以色列。是阿拉法特掀開(kāi)了巴勒斯坦民族解放斗爭(zhēng)新的一頁(yè)。

第一次登上聯(lián)合國(guó)講壇

１９７４年１１月１３日，阿拉法特第一次登上聯(lián)合國(guó)講壇，這也是巴解組織第一次正式出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)。

當(dāng)阿拉法特出現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)大會(huì)會(huì)場(chǎng)時(shí)，他受到了國(guó)家元首級(jí)的待遇。世界各國(guó)代表起立，鼓掌歡迎。當(dāng)他在十分鐘之后離開(kāi)會(huì)場(chǎng)時(shí)，代表們跟他在入場(chǎng)時(shí)一樣起立歡呼。只有美國(guó)人依然坐著。阿拉法特?fù)]動(dòng)著手臂向世界疾呼、吶喊：“巴勒斯坦人民始終夢(mèng)想著返回自己的家園，有權(quán)通過(guò)民族自決建立一個(gè)猶太人、基督教徒和穆斯林和平生活的巴勒斯坦家園。沒(méi)有任何東西能夠說(shuō)服巴勒斯坦人民放棄其巴勒斯坦特性或放棄他們的家園?！?/p>

阿拉法特用兩句意義深遠(yuǎn)的話(huà)結(jié)束了他的演講：“我今天來(lái)到你們中間，一手拿著撖欖枝，一手拿著自由戰(zhàn)士的槍。請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中落下。”