湖南卷滿(mǎn)分作文（４篇）

放飛孩子

從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死，在守林老人的指導(dǎo)下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。

原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。

孩子是一群終究要離開(kāi)籠子的鷹，每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港。要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多道路、許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)。孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。

然而，試看今日之中國(guó)，哪里沒(méi)有鎖在籠中的“鷹”?他們從沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練，他們從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛，有父母接送，有父母幫助背書(shū)包；生活嘛，有父母幫著洗衣洗被，幫著穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營(yíng)，也有父母準(zhǔn)備好的足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……

試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，將如何直面生活?他們除了感覺(jué)到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣?清華大學(xué)曾辭退過(guò)一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何做雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然活生生地出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。

并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見(jiàn)血地說(shuō)“過(guò)分的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種毀滅”。這并非聳人聽(tīng)聞。

可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的枝干為何巋然不動(dòng)?那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。

可曾見(jiàn)過(guò)翩躚飛舞的蝴蝶?在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠住雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“白玉不毀，孰為璉璋”。古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊!

有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子從籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅。

【點(diǎn)評(píng)】文章由自然界生物中存在的現(xiàn)象，生發(fā)出“孩子的人生。父母無(wú)法去替代、去承擔(dān)”的感觸，然后針對(duì)家庭教育中自立能力教育的缺失，從多角度闡述了“放飛孩子”的必要性，結(jié)尾水到渠成地為天下孩子立言，發(fā)出讓孩子自經(jīng)風(fēng)雨，磨煉翅膀的呼喚。全文首尾呼應(yīng)，一氣呵成，層次井然。行止得當(dāng)。作者巧妙地將話題化大為小，選取小的角度切入，并始終緊扣主旨行文；既善于調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，有效地充實(shí)文章內(nèi)容，又善于運(yùn)用形象說(shuō)理，使行文靈動(dòng)而不失嚴(yán)謹(jǐn)，顯示出相當(dāng)不錯(cuò)的語(yǔ)文素養(yǎng)。(點(diǎn)評(píng)：周紅)

琵琶行之父母有情

[轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲。未成曲調(diào)先有情]

孩子是父母愛(ài)的結(jié)晶，是由愛(ài)情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點(diǎn)。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開(kāi)始了家庭教育的第一課。聽(tīng)輕音樂(lè)，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環(huán)境下，我快樂(lè)地成長(zhǎng)著。

[大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)]

愛(ài)女成鳳。嚴(yán)父慈母在我的童年是兩個(gè)互補(bǔ)的角色。厲聲訓(xùn)斥我的父親在教導(dǎo)我的時(shí)候，總有母親和聲細(xì)語(yǔ)的安慰。這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實(shí)牢固，這是父親的功勞，我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛(ài)有加了。絕不做溫室花朵，也絕不墮落消極。

[間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑]

上學(xué)后，爸媽便對(duì)我松了一點(diǎn)，不再成天限制我的活動(dòng)。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因?yàn)槊篮茫驗(yàn)椴辉僦匮荨Ｓ浀茫▋嚎偸情_(kāi)著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥(niǎo)兒總是快活的，像我的心情。

[冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲]

當(dāng)叛逆之神降臨時(shí)，我不再乖巧地討父母歡心。總是覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來(lái)，我似乎要走上一條錯(cuò)路了。要多謝我的父親。那副嚴(yán)厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，從不揭我的短，也不重復(fù)說(shuō)教，黑色的日子就在無(wú)聲中過(guò)去了。

[曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛]

終于把我拉扯大了。即將離開(kāi)父母的我有些悲壯的感覺(jué)。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上的白絲；爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿(mǎn)足的欣慰的目光。我突然哭了，爸媽的愛(ài)和他們的言傳身教早已銘刻我心。最后，爸爸說(shuō)：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”

[座上泣下誰(shuí)最多，掌上明珠雙眸濕]

我要感謝父親母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆罚龑?dǎo)我走向光明的未來(lái)。

謝謝!這是我惟一能說(shuō)的話了。

【點(diǎn)評(píng)】湖南省的這篇高考佳作，只是對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的片斷作簡(jiǎn)要述說(shuō)，內(nèi)容無(wú)過(guò)人之處，語(yǔ)言也嫌一般。可喜的是，作者巧借白居易《琵琶行》中有關(guān)音樂(lè)描寫(xiě)的詩(shī)句作為行文線索，巧妙地串起了從小到大父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)與教育，而且詩(shī)句的運(yùn)用，與父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)與教育自然切合。形象地展示了不同時(shí)期父母教育方式的改變與自己逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程。(點(diǎn)評(píng)：羅小軍)

祭弟文

愛(ài)弟大姨父之子，生于八九年，十歲夭折；嗚呼表弟!汝其辨乎內(nèi)而訥于口者也，奈何不以天年卒而遺恨汝父兄?汝之純明淳樸，奈何不業(yè)姨父之家乎?

姨父性苛嚴(yán)，雖無(wú)才學(xué)，愿汝能讀書(shū)，厚望于汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之愿乎!吾嘗教汝讀書(shū)，習(xí)至司馬光砸缸救人之事，吾言日：“司馬光有高人之行，有獨(dú)知之慮。故后能成名。商君有言‘疑事無(wú)成、疑行無(wú)功’處事須當(dāng)機(jī)立斷，為人不可狐性多疑。”汝疑而問(wèn)日：“砸缸雖智，然缸大皮厚，水濁又深。擲小石則不壞缸，擲大石則石亦傷人，且缸皮脫落，鋒利如刀，不為上策。”吾故無(wú)言以對(duì)。汝父指汝而罵日：“孺子不可救!書(shū)中圣哲豈有不合常情之理，只顧讀書(shū)，余者勿論!”嗚呼!今六年將盡，教育界主唱之“創(chuàng)新立異”方興未艾，有汝之獨(dú)特見(jiàn)解，而為長(zhǎng)者所殺，悲夫!

汝喜蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、天地山川、栽花種木。時(shí)時(shí)調(diào)護(hù)，傾注真情。汝栽數(shù)株鳳仙于墻隅，自筑籬墻，引水渠以澆，且捉蚓以沃其土。待花開(kāi)之時(shí)，雖無(wú)清香，亦足以極目視之娛。汝父毀之。指汝而罵曰：“糊涂蟲(chóng)!不能讀書(shū)惟務(wù)栽花成年之后何以成家?”汝忿忿而逃，采數(shù)葉蠶桑以回。汝父奪而撕之曰：“不肖子使我肝腸寸斷!奈何不爭(zhēng)如此，養(yǎng)蠶栽花，出息何在耶?”嗚呼，汝父之倔，何不容一愛(ài)心之子乎?汝獻(xiàn)愛(ài)自然行有人道，何為而見(jiàn)斥乎?如今教育之所倡“素質(zhì)+個(gè)性，規(guī)范+創(chuàng)新”何為而悖其行乎?

孔丘有言日：“推賢而戴者進(jìn)，聚不肖而王者退。”愚兄不肖，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。汝因抑郁而死，死于汝父之苛嚴(yán)。嗚呼!國(guó)人之家教如此，中華民族何以屹立于世!商君有言曰：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”是故有迥異之子，他人視之以為荒唐怪誕而斥之，不以理解，不以寬容。復(fù)如何以圖教育之興旺發(fā)達(dá)哉?

愛(ài)弟之死，愚兄沉痛。然也有千萬(wàn)之子皆如此，何以勝其悲哉?不如曰：因勢(shì)利導(dǎo)之，擇善而從之，是教育者之責(zé)任也。嗚呼哀哉，愛(ài)弟安息。

【點(diǎn)評(píng)】此篇仿寫(xiě)文之所以成功，得力于作者古文功底的扎實(shí)，敘事描寫(xiě)議論皆能自如地運(yùn)用文言，讀來(lái)不覺(jué)得拗口，反倒覺(jué)得文章在流暢中蘊(yùn)涵豐富。古文學(xué)得多了，相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中受到古文的影響，于是在他們的作文中會(huì)有些“半文不白”的語(yǔ)句，但能純熟地運(yùn)用文言作文的學(xué)生畢竟少之又少。所以此種語(yǔ)文風(fēng)沒(méi)必要盲目仿效，弄得不好就是東施效顰。仿寫(xiě)要能成功，還有一個(gè)更重要的方面是創(chuàng)新，在仿寫(xiě)中創(chuàng)新。這篇作文，在文字風(fēng)格上模仿韓愈《祭十二郎文》，有些語(yǔ)句干脆就加以引用(生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡衰)感情方面都有些相似。然而，它的內(nèi)容卻是緊緊地扣住“家庭教育”的話題，并且．它把一個(gè)家庭的悲劇擴(kuò)而大之，將其放在整個(gè)國(guó)家民族的大背景下去深長(zhǎng)思之，此文一下子就與韓愈的那篇文章區(qū)分了開(kāi)來(lái)。《祭弟文》不是《祭十二郎文》的“克隆版”，它大膽地拿來(lái)別人優(yōu)秀的東西，融入到自己的故事自己的道理中去，新意就在這種“嫁接”中產(chǎn)生。(推薦、點(diǎn)評(píng)：王虎森)

寶玉學(xué)劍

賈政頭發(fā)都愁白了：寶玉怎么就這么不爭(zhēng)氣呢?再過(guò)三個(gè)月就要考進(jìn)士了呀!

這小子讀書(shū)不行，吟詩(shī)作對(duì)倒能來(lái)兩手，可會(huì)試只考八股文呀!說(shuō)是有特長(zhǎng)的考生可加分，可是那又不算特長(zhǎng)。要他學(xué)彈琴下棋他又坐不住；書(shū)法再練也只是三流水平；惜春教他畫(huà)畫(huà)，后來(lái)倒成他教惜春畫(huà)眉了，這可如何是好哇!

于是他召開(kāi)家庭會(huì)議，會(huì)議結(jié)果：讓寶玉跟柳湘蓮學(xué)劍。因?yàn)槲湓嚭细竦目忌脑嚳山档鸵坏蠕洖檫M(jìn)士，而且寶玉天生好動(dòng)，正好學(xué)劍。

湘蓮總算請(qǐng)到了，他本不愿進(jìn)賈府的，虧得有個(gè)大觀園，他才答應(yīng)在那教寶玉練劍。

寶玉開(kāi)始倒還十分積極，學(xué)得不亦樂(lè)乎。幾天下來(lái)，劍也還耍得有板有眼了，賈母等人看了都拍手叫好，說(shuō)大有進(jìn)步。

賈政還不滿(mǎn)意，他認(rèn)為好幾天了，一套劍法都未練會(huì)，只學(xué)了幾個(gè)基本動(dòng)作，算得什么進(jìn)步。寶玉則說(shuō)練劍要循序漸進(jìn)，不可急于求成。賈政一瞪眼：“我是你老子，我會(huì)害你么?湘蓮那樣說(shuō)無(wú)非想多賺幾個(gè)錢(qián)，你也就信了?再說(shuō)武試提前一個(gè)月進(jìn)行，只一個(gè)多月了，還不趕緊練幾套劍法，拿什么去比試?”寶玉張口欲辯，卻被賈政一眼瞪了回去。

從此寶玉興趣大減，總覺(jué)得心不甘情不愿的沒(méi)意思；而賈政卻興致大增，天天催促寶玉練劍，稍不滿(mǎn)意便嚴(yán)加呵斥。

于是寶玉的興致在呵斥聲中從高空漸漸跌入深淵，只想棄劍而逃，無(wú)奈賈政督責(zé)甚嚴(yán)，不敢不練。半個(gè)月又過(guò)去了，只學(xué)會(huì)了一套劍法，還常忘記套路。有時(shí)耍得好好的，一看見(jiàn)賈政便慌得手忙腳亂了。賈政也只是斥責(zé)，于是越責(zé)越亂，越亂越責(zé)，惡性循環(huán)……

終于有一天，寶玉練劍時(shí)摔了一跤，賈政正準(zhǔn)備呼喝他起來(lái)繼續(xù)練，卻見(jiàn)賈母、王夫人等正朝這邊走過(guò)來(lái)。

賈母踮著小腳跑過(guò)來(lái)，一把拉起寶玉，摟到懷里“心肝兒肉”地叫。然后叫賈政把柳湘蓮辭了：“咱寶玉怎經(jīng)得起這般摔打?——不學(xué)了。”

賈政只得依言行事。但科舉不能耽誤，于是寶玉休養(yǎng)兩天之后便被鎖進(jìn)了書(shū)房，賈政仍然像學(xué)劍時(shí)一樣有空便來(lái)陪他考他呵斥他。

寶玉在書(shū)房中捧著“子曰”，心里想著：“如果不是老爹如此苛責(zé)，恐怕此時(shí)我的劍法早練得很好了……”

【點(diǎn)評(píng)】本文作者的聰明之處是“抓”對(duì)了人物——賈寶玉，他考進(jìn)士的情形和今天千千萬(wàn)萬(wàn)學(xué)子高考何其相似！家庭教育的矛盾集中體現(xiàn)在賈寶玉身上，故事因而能曲折有致，結(jié)構(gòu)因而能一波三折。作者主要是批判賈政式的苛責(zé)，這從文章最后賈寶玉的埋怨中可以看出，但作者同時(shí)對(duì)賈母等人的溺愛(ài)也有微詞。在對(duì)二者的否定中，家庭到底該有怎樣的教育這一問(wèn)題的答案便不言自明。虛構(gòu)的人物，虛擬的故事，卻能反映現(xiàn)實(shí)中存在的家庭教育問(wèn)題。文童靈動(dòng)而緊扣話題，寓理于事而頗有韻味。(推薦、點(diǎn)評(píng)：王虎森)