古代退休制與退休詩(shī)

退休制度，古已有之。據(jù)《周禮》記載：“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70歲就要“還祿位于君”，告老還鄉(xiāng)。但退休后，朝廷是不再發(fā)給俸祿的。例如東漢大臣鄭均在建初六年(81年)退休時(shí)，章帝(劉旭，76～88年在位)只賜給他一個(gè)“終身尚書(shū)”的空名，沒(méi)有分毫退休金。

到了唐代，朝廷規(guī)定，只有五品以上官員退休后才發(fā)給一半的祿米，但不發(fā)銀兩。極個(gè)別的經(jīng)皇帝特批，才多少發(fā)點(diǎn)錢。至于六品以下官員，退休后俸祿也即停發(fā)。因此，絕大多數(shù)官員一般情況下，只要身體和精力應(yīng)付得了，都不愿退休，能混一天是一天。

直到宋代，據(jù)葉夢(mèng)得(1077～1148年，高宗時(shí)官拜尚書(shū)左丞)所著的《避暑錄話》一書(shū)記載，998年，真宗帝趙恒登基后才正式頒詔規(guī)定：文武百官退休后一律按其俸祿發(fā)給一半退休金，從此，才形成一種固定的退休金制度。明代，退休年齡提前到60歲，由于退休后，地位和權(quán)力都失去了，所以不少官員盡量拖延退休時(shí)間，成為官場(chǎng)上的一大弊端。有人寫詩(shī)譏諷道——

綠水紅蓮客，

青衫白發(fā)精；

過(guò)廳無(wú)一事，

咳嗽兩三聲。

生動(dòng)地勾勒出這種官員吃喝玩樂(lè)，飽食終日，無(wú)所事事，尸位素餐的丑態(tài)。

與上述情況相反，也有少數(shù)有自知之明的賢達(dá)之士，退休年齡一到(有的還不到)就主動(dòng)請(qǐng)求退休，讓年輕官員頂替上來(lái)。他們當(dāng)中有人還做了退休詩(shī)以表明心志。

南北朝時(shí)期的梁代，文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人稱“山中宰相”的陶弘景(456～536年)就做過(guò)“退休詩(shī)”：

眼前流水自悠悠，

歇臥偷閑戀綠疇。

笑看金籠牽鼻去，

等閑落得用鞭抽。

這首詩(shī)題在一幅畫(huà)上。畫(huà)面上有兩條牛，一條牛悠閑自在地吃草；一條卻被套上籠頭，牽著鼻子，受人抽打驅(qū)使。兩牛形成鮮明對(duì)照。陶弘景作這幅畫(huà)并題上這首詩(shī)，送給禮請(qǐng)他再度出山任職的梁武帝(蕭衍502～549年在位)，表明自己歸隱山林的心意。“山中宰相”的雅號(hào)便是由此而來(lái)的。

宋太宗(趙光義976～997年在位)雍熙年間，時(shí)任蘇州太守的孫冕已60多歲，他自感體力不支，精神不振，在給太宗寫了告老還鄉(xiāng)的奏折后，寫下退休詩(shī)以明心志：

人生七十鬼為鄰，

已覺(jué)風(fēng)光屬別人。

莫待朝廷差致仕，

早謀泉石樂(lè)天真。

去年河北曾逢李，

今日淮西又見(jiàn)陳。

寄語(yǔ)姑蘇孫太守，

也須抖擻舊精神。

寫罷，不等皇帝批準(zhǔn)，他便帶著家小離任回歸家鄉(xiāng)新淦(今江西新干縣)。詩(shī)中表明知老而退，扶持新人的觀點(diǎn)。歸隱山林，安度晚年，樂(lè)觀中不乏幽默。

明代開(kāi)國(guó)功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫(劉基1311～1375年)也曾做退休詩(shī)自?shī)省Ｔ?shī)云：

買條黃牛學(xué)種田，

結(jié)間茅屋傍林泉。

因思老去無(wú)多日，

且向山中過(guò)幾年。

為吏為官皆是夢(mèng)，

能詩(shī)能酒總神仙。

世間萬(wàn)事都增價(jià)，

老了文章不值錢。

洪武四年(1371年)，他剛滿60歲，以弘文館學(xué)士身份退休。