別讓太極拳變成柔軟體操

進入21世紀之后，太極拳界的一些有識之士開始撰文質疑社會上流行的太極拳，說“現在的太極拳只不過是太極操”、“是徒有其表的太極拳”等，他們還發出了“太極拳內功心法已經失傳”“尋四兩撥千斤之楊式太極之真功夫，可謂難上加難。”確實，現在社會上流行的太極拳，絕大多數是“太極操”，因此，許多人煉了多年太極拳，連身體的基本健康都達不到，更談不上延年益壽了。

其實，并不是太極拳不好，而是自古以來，太極拳就有兩條發展脈絡。一條是只傳授太極拳的肢體動作，也就是我們現在所說的“太極操”，這條脈絡在各派各系太極拳中都普遍存在，當年，楊式太極拳呈前啟后的代表人物是楊澄甫，他在廣泛傳授太極拳之前，他父親楊健侯就告戒他只能傳架子不能傳內功心法，于是，他定型的楊式太極拳就成為現在為人們廣為熟知的太極拳———并最終成為國家體委編創24式簡化太極拳的藍本。有人認為楊澄甫定型的楊式太極拳架子就是楊式太極拳的全部了，其實，這是一種誤解，也不了解當年楊露蟬三下陳家溝學拳的艱辛歷程———辛辛苦苦學來的“太極拳門里的”的內容哪能輕易向外傳授呢———這就涉及了太極拳另一條發展脈絡：內功心法的傳承體系。據筆者所知，這一傳承體系是楊露蟬楊健侯楊澄甫汪永泉魏樹人等。

現在社會上流行的“太極操”，主要是太極拳陽面的東西———關注動作變化的要鄰或著是聽著音樂鍛煉的肢體動作，這些動作看起來如行云流水，比較瀟灑，幾分鐘就可以打一遍，但是，卻不能比較快的改變自身的健康水平，初學者甚至會累得腰酸背疼。真正的太極拳必須包括陰面的東西———以神意氣為內涵的內功心法，這些內功心法好像看不到摸不著，但卻與肢體動作的變化共同構成了完整的太極拳，從而使練習者很快獲得祛病強身的作用。

20世紀80年代，當北京市武協副主席汪永泉老師把自己早年跟楊健侯學練的楊式太極拳老六路講述出來的時候，許多曾跟他學練十幾年太極拳的徒弟都很吃驚，這套老六路，其動作名稱和社會上流行的太極拳一樣或相似，但卻比較完整的保留了楊式太極拳內功心法的內涵———云手里包含著“三個開合”、攬雀尾里蘊藏著“三捋”、單鞭里埋伏著“滾錯折磨”等，如果卻少了這些內功心法，“三道氣圈”、“身如鐘鼎”、“開合相寓”、“意在先”、“氣催形”等太極拳精要沒有了載體，就只有陽面肢體的“空描”而沒有了陰面的內涵，這樣，就會成為獨腳太極拳，就只能是體操了。

楊健侯秘傳的太極拳，有別于楊澄甫南下所定型的楊式太極拳———更強調內功心法的運用。那么，什么是內功心法呢？神意氣是構成內功心法的三要素。主要是通過符合事物發展規律的途徑和方法訓練、積儲而成內功。太極拳內功蘊藏在拳架之中，主導、催促著形體產生與內功變化相關的動靜、開合的運動姿勢。這是太極拳陰（內功）陽（拳架）相生，內外相合之基本規律的體現。

是的，真正的太極拳自然、柔和、優美，以每個姿勢練得是否舒適為檢驗標準；著意體現松、穩、慢、勻的運動特點；在開始、運行、起止、變化的過程中，以身形的神意氣所引起的太極變化，不斷的溝通天地精華來濡養人的精神氣質、經絡氣血、皮肉筋脈骨；涵蓋太極拳、太極功、太極道等不同層次的內容，完美體現了中華傳統文化的韻昧；讓學練者始終學得奧妙無窮，樂趣無窮，從而活得瀟灑、活得健康、活得長壽。

太極內功心法的實質就是讓它來營養自身，不讓精氣神消耗得太多，這樣，人的壽命就會超過普通人所奢望壽命的上線。此外，真正的太極拳還要體了中華道統文化的鮮明特點。這個鮮明特點就是：真正的太極拳是承始承終的，是值得一生追求的。所謂的承始承終，就是初學者和深入練習者通過相同內容的訓練可獲得不同層次的收獲———初學者很快獲得強身健體的效應；練習日久者，可獲得更深刻的內向性體驗；深入研究和體驗者，可獲得更和諧更健康更美好的身心素質的改變。

太極拳如果沒有了這些內容，就只能是柔軟體操了。為了不把太極拳當成柔軟的體操，讓我們都來學一學楊健侯秘傳的楊式太極拳吧。