以史為鑒 繼續(xù)清除封建專制傳統(tǒng)

在2003年11月下旬中共中央政治局第九次學(xué)習(xí)會(huì)上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是15世紀(jì)以來(lái)世界主要國(guó)家發(fā)展的歷史考察。海外輿論對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人集體學(xué)習(xí)世界歷史覺得很有新意，特別是胡錦濤在講話中指出，中國(guó)不但在19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在世界上落后了，而且在15世紀(jì)以后就已經(jīng)開始落后了。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，給予很高的評(píng)價(jià)。

我也非常同意這個(gè)觀點(diǎn)。這里談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)中的一些體會(huì)。

一

我們中華民族有悠久的歷史，有光輝的過(guò)去。著名歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為宋朝（公元960-1279）是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期。一幅《清明上河圖》寫不盡12世紀(jì)初宋都汴京的繁華景象。美籍華人、歷史學(xué)家黃仁宇說(shuō)，在科技方面，中國(guó)的拱橋、建筑物用的托架、航海用的指南針、船艦的踏水輪、使用火藥、占儀、水鐘和深度鉆地技術(shù)，以及煉鋼爐和水力紡織機(jī)，\"都在宋出現(xiàn)。自此以后，中國(guó)再無(wú)如此杰出表現(xiàn)\"。英國(guó)歷史學(xué)家保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中寫道：\"11世紀(jì)后期（中國(guó)的）華北已經(jīng)擁有巨大的煉鐵工業(yè)，每年生產(chǎn)約12.5萬(wàn)噸……這個(gè)生產(chǎn)數(shù)字比7個(gè)世紀(jì)后英國(guó)工業(yè)革命早期的鐵產(chǎn)量要多得多。\"到15世紀(jì)初，中國(guó)的國(guó)力還是相當(dāng)強(qiáng)盛的。1420年時(shí)，明朝海軍的記錄，當(dāng)時(shí)擁有1350艘戰(zhàn)艦，其中包括400艘大型戰(zhàn)艦和250艘遠(yuǎn)航艦。這在當(dāng)時(shí)的世界上是無(wú)與倫比的。

可是在這以后，中國(guó)的歷史就出現(xiàn)了停滯和曲折。從客觀上來(lái)說(shuō)，是兩次異族入侵的大破壞。一次是1127年（靖康二年），金兵攻陷汴京（開封），大肆破壞搶掠，富庶繁華的情景都煙消云散。臨撤退時(shí)還俘虜了徽宗趙佶和欽宗趙桓兩個(gè)皇帝，以及皇妃、皇室成員、大臣和各種工匠一萬(wàn)四千多人，分七批押送北上（徽宗死于黑龍江）。被歷史學(xué)家認(rèn)為是中國(guó)歷史上罕見的一次野蠻施虐于文明的惡行。再加上多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，宋朝的文明只能衰落縮小到東南去\"臨安\"（杭州）了。

第二次是蒙古統(tǒng)治者的入侵。蒙古統(tǒng)治者的野蠻和殘暴是人們很難想象的。鐵騎所到之處玉石俱焚。在入侵印度攻陷德里后，屠殺居民近十萬(wàn)人，并掠奪大量戰(zhàn)利品；攻陷花剌子模首都烏爾健赤時(shí)，全城搶掠后夷為廢墟播種燕麥；特別是1258年攻陷巴格達(dá)，在城內(nèi)搶掠七天，居民被殺的達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，當(dāng)時(shí)巴格達(dá)是中亞地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化中心，這個(gè)已有一千多年歷史的阿拉伯古城遭到徹底破壞，無(wú)數(shù)的藝術(shù)珍品被搗毀，許多華麗建筑被焚燒（這些資料都引自《世界通史》，周一良等主編，人民出版社出版）。蒙古統(tǒng)治者攻入金國(guó)的中都（今北京）后也大肆燒殺。金國(guó)滅亡了北宋以后，就在今天北京西客站邊的蓮花池附近建城（即金中都）和皇宮（會(huì)城門是一個(gè)城門）。由于金兵從南方擄了大批工匠，金皇宮完全仿照宋朝汴京的皇宮，十分豪華、莊麗，蒙古統(tǒng)治者一來(lái)全部燒光（后來(lái)蒙古也在此建都，那就在金中都的西北另建）。在全國(guó)范圍內(nèi)受到的大破壞那就無(wú)法計(jì)算了。

經(jīng)歷了這兩次浩劫，中華文明的元?dú)獯髠?，在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的明王朝，其政策就趨于內(nèi)向和保守。

二

中世紀(jì)的歐洲被稱為黑暗時(shí)代。一方面是人們的思想被禁錮在教會(huì)神權(quán)之中，另一方面，戰(zhàn)禍不斷，從1099年到1254年，先后發(fā)動(dòng)了八次\"十字軍東征\"，打了一個(gè)半世紀(jì)的仗，接著又是英國(guó)和法國(guó)的\"百年戰(zhàn)爭(zhēng)\"（從1337到1453年），簡(jiǎn)直打得昏天黑地。再加上頻繁發(fā)生的饑荒和瘟疫、黑熱病流行，人口大量死亡。

可是就在15世紀(jì)之初開始，歐洲出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，文藝復(fù)興、宗教改革、地理大發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)革命、資本主義興起、法國(guó)大革命……等一系列影響整個(gè)人類歷史進(jìn)程的大事都在歐洲發(fā)生了。歐洲走在時(shí)代發(fā)展的最前列。

恩格斯在談到文藝復(fù)興時(shí)寫道：\"這是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革。\"又說(shuō)：\"中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮。\"文藝復(fù)興時(shí)代所表現(xiàn)的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)等方面的思想內(nèi)容，人們通常稱為\"人文主義\"。其特征是歌頌世俗而蔑視天堂，標(biāo)榜理性以取代神喻?？隙╘"人\"是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者。宗教改革實(shí)質(zhì)上是人性的回歸，也是人性從神學(xué)的禁錮中的一次解放。

《中國(guó)科技史》作者英國(guó)的李約瑟說(shuō)過(guò)，文藝復(fù)興、宗教改革、資本主義形成和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是一個(gè)\"成套\"的事件，四件事情前后發(fā)生彼此關(guān)聯(lián)。這確實(shí)是\"有識(shí)者之言\"。這樣，歐洲的封建制度開始崩潰了，資本主義作為一種新的社會(huì)制度走上了歷史舞臺(tái)。馬克思在《資產(chǎn)階級(jí)與反革命》一文中說(shuō)：資產(chǎn)階級(jí)的勝利\"意味著新社會(huì)制度的勝利，資產(chǎn)階級(jí)所有制對(duì)封建所有制的勝利，民族主義對(duì)地方主義的勝利，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)行會(huì)制度的勝利……教育對(duì)迷信的勝利，家庭對(duì)宗教的勝利，進(jìn)取精神對(duì)游俠怠惰的勝利，資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)對(duì)中世紀(jì)特權(quán)的勝利。\"于是，在經(jīng)濟(jì)上，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)：\"資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切古代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。\"\"他們到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系。\"

在這同時(shí)，歐洲在思想領(lǐng)域里也出現(xiàn)了一場(chǎng)偉大的飛躍。17世紀(jì)以后，英法等國(guó)出現(xiàn)了一批\"啟蒙運(yùn)動(dòng)\"思想家。他們繼承文藝復(fù)興的傳統(tǒng)，為近代社會(huì)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。如英國(guó)的約翰·洛克（1632-1704）在《關(guān)于政府的兩篇論文》中論證了私有財(cái)產(chǎn)的充分自由和不可侵犯性，認(rèn)為這是人類天賦的權(quán)利，國(guó)家的產(chǎn)生和存在的首要目的是為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。法國(guó)的孟德斯鳩（1689-1755）提出立法、行政、司法三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為這樣可以避免濫用職權(quán)。盧梭（1712-1778）在《民約論》等著作中認(rèn)為，人生而平等的，為了維護(hù)自由平等，人們需要某種大家都遵守的\"社會(huì)契約\"。他還提出\"主權(quán)在民\"的學(xué)說(shuō)，主張立法權(quán)屬于人民。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的影響下，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和各種社會(huì)思潮空前繁榮，人民為爭(zhēng)取民主和人權(quán)的斗爭(zhēng)不但在歐洲各國(guó)興起，而且波及新大陸。1776年美國(guó)提出\"天賦人權(quán)\"的主張，在《獨(dú)立宣言》中說(shuō)：\"人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。\"1789年的法國(guó)大革命，更把\"自由、平等、博愛\"視為人類的理想目標(biāo)。到1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中在提出\"全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！\"的同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》又鄭重指出：\"每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。\"

歐洲在大步前進(jìn)，它把曾經(jīng)領(lǐng)先世界的北非和亞洲的文明古國(guó)都甩在后面。中國(guó)從此明顯地掉隊(duì)了。

三

中國(guó)歷史上有兩次與歐洲的發(fā)展背道而馳的記錄。

著名學(xué)者顧準(zhǔn)寫道：\"我國(guó)的春秋時(shí)代，始于公元前722年，終于前481年，計(jì)242年，截頭去尾那200年正好是公元前7、6世紀(jì)\"，\"雅典民主全盛時(shí)代的那兩個(gè)世紀(jì)，恰好是我們的春秋時(shí)代\"。可是在這一時(shí)期以后，\"希臘史向民主主義變，我們向?qū)Ｖ浦髁x變\"。

公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，這是中國(guó)歷史上重要的里程碑。\"書同文，車同軌\"，實(shí)行的是中央集權(quán)的體制?？傮w上來(lái)說(shuō)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是有積極推動(dòng)作用的，但是也有不少副作用。一百年后，漢武帝\"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)\"，為文化上的專制打下基礎(chǔ)。中國(guó)歷史上從此再也沒有出現(xiàn)\"百家爭(zhēng)鳴\"的局面了。

第二次背道而馳的是在15世紀(jì)以后。從英國(guó)的《大憲章》、\"光榮革命\"到各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的興起，都是限制和監(jiān)督國(guó)王和政府的權(quán)力的。三權(quán)分立、人民選舉成為歷史潮流。而中國(guó)卻進(jìn)一步集權(quán)，皇帝是至高無(wú)上的，什么都要管，什么也都可以管。真是\"普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣\"。美籍華人歷史學(xué)家黃仁宇在《中國(guó)大歷史》一書中談到明太祖朱元璋的政策時(shí)寫道：\"最大的特色乃極度的中央集權(quán)……在世界歷史中并無(wú)這樣的例子\"，而且\"其影響所及，至今未衰\"。為了維護(hù)其集權(quán)體制，單有紀(jì)律還不夠，還依靠恐怖政治，建立特務(wù)組織。在歐洲人面向海洋、發(fā)展商業(yè)的時(shí)候，朱元璋卻宣布海禁與抑商。告示全國(guó)軍民不許泛海，甚至規(guī)定商人不許穿綢紗。明朝第三個(gè)皇帝成祖朱棣放松一些，第五個(gè)皇帝宣宗又回到了保守。到末代皇帝朱由檢剛愎自用，大權(quán)獨(dú)攬，在位十七年，換了十七個(gè)宰相，眾叛親離，最后只有一個(gè)太監(jiān)陪他吊死在煤山（北京景山）。

明朝的集權(quán)專制可說(shuō)是集大成了?？墒堑搅饲宄儽炯訁枴滋熘畠?nèi)，\"留發(fā)不留頭\"，專橫之極。明王朝的子弟有的被封王后派駐外地，如燕王在燕京，寧王在江西等，結(jié)果，有的就在外地起兵造反。清朝改了這個(gè)制度，子弟封王也只能在北京，連自己的親屬也不敢相信。所以京城里就多了一大批王府，更集中了。更厲害的是\"文字獄\"。從康熙、雍正到乾隆，文字獄不斷，不但作者獲罪，而且出資者、刻版者、印刷者、銷售者以及讀者都受罰，或處死、或流放、或發(fā)放為奴。有的一案可株連幾百人。文化專制主義達(dá)到登峰造極的地步。

在這種專制主義的統(tǒng)治下，人性已完全被扭曲。高官也自稱\"奴才\"，朝里朝外都是一批大大小小的奴才，到處都是叩頭跪拜，\"萬(wàn)歲英明\"。說(shuō)實(shí)在的，那時(shí)有人還以能做奴才為榮，有更多人還做不了奴才呢。如果有人對(duì)他們說(shuō)\"天賦人權(quán)\"，或\"人人生而平等\"，那不但是\"對(duì)牛彈琴\"，而且是大逆不道，拉出去就地正法。

當(dāng)時(shí)歐洲的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)正是一片興盛，人才輩出?？梢粤信e出從哥白尼到牛頓、瓦特；從莎士比亞、狄更斯，雨果、巴爾扎克到歌德、席勒，普希金、托爾斯泰；還有貝多芬、肖邦、斯特勞斯等等一大串巨匠的名字。中國(guó)有誰(shuí)？我們也有過(guò)唐詩(shī)、宋詞、元曲、唐宋八大家的散文，輝煌一時(shí)，可是明清以后有什么？只有一部《紅樓夢(mèng)》！甚至原來(lái)中國(guó)的科技成就也\"變了味\"。指南針是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸必不可少的儀器，可是中國(guó)在鄭和下西洋以后就沒有什么作為了，最主要的用途是看風(fēng)水，蓋房修墳?；鹚幵凇端疂G》里就有轟天雷凌振，用來(lái)做土炮（那時(shí)是北宋）。但是以后也沒有多大長(zhǎng)進(jìn)。明末袁崇煥用大炮打傷努爾哈赤（不久他就死了）的是通過(guò)澳門進(jìn)口的葡萄牙的\"紅衣大炮\"，國(guó)產(chǎn)的已經(jīng)不行了?；鹚幹饕糜谧龇昴赀^(guò)節(jié)、婚喪喜慶的爆竹。造紙和印刷更糟，許多書不讓印，印得最多的是看看今天是否是黃道吉日還是不宜出行的\"老皇歷\"。

好了，別說(shuō)了，太令人泄氣了，我們難道沒有好的嗎？清朝不是還有\(zhòng)"康乾盛世\"嗎？乾隆爺還有\(zhòng)"十大武功\"呢！《劍橋中國(guó)晚清史》說(shuō)，中國(guó)在18世紀(jì)經(jīng)歷了三件歷史性的大事：一是版圖擴(kuò)大了一倍；二是人口增加了一倍；三是歐洲人的到來(lái)。與明朝相比，東北一大片劃進(jìn)來(lái)了，那里是滿族的老家當(dāng)然歸清廷；蒙古（包括外蒙和內(nèi)蒙）、新疆、西藏，以及川西、青海一部分也進(jìn)入了大清帝國(guó)的版圖，還有黑龍江以北的60萬(wàn)平方公里和新疆西北的一片（后來(lái)都被沙俄強(qiáng)占去了）也屬中國(guó)。當(dāng)然，中國(guó)版圖擴(kuò)大、多民族融合，還是有其積極意義的。清朝的拓疆有的與康熙有關(guān)，有些與乾隆有關(guān)。所謂\"十大武功\"主要是對(duì)外侵略和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓少數(shù)民族。其中包括侵緬甸、侵安南（越南）、侵廓爾克（即尼泊爾，先后兩次）；對(duì)內(nèi)所謂平大小金川（涼山彝族起義）兩次，定回疆（天山南麓的穆斯林），特別是兩次平準(zhǔn)噶爾（天山北麓），大開殺戒。據(jù)呂振羽的《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》說(shuō)，乾隆十九年，清兵發(fā)動(dòng)了\"屠洗性的大剿殺\"，\"準(zhǔn)（噶爾）族人口直接間接被殺者40余萬(wàn)，占全數(shù)十分之七，其他十分之三盡逃入俄境\"。真厲害！這些欺侮弱小國(guó)家和民族的行徑今天再不能那么自豪了吧？呂振羽說(shuō)：\"清廷不斷對(duì)外侵略的結(jié)果，一方面，不只直接消耗兵力，且消耗國(guó)庫(kù)，增加人民負(fù)擔(dān)，反而擴(kuò)大了民族矛盾和階級(jí)矛盾。\"這些都是\"偉大功勛\"掩蓋下的血淋淋的事實(shí)。

事實(shí)上，到了乾隆年間，表面上還是\"盛世\"，實(shí)際上已是外強(qiáng)中干、腐朽不堪。1793年，英國(guó)派特使來(lái)華談擴(kuò)大貿(mào)易等問(wèn)題，受到冷遇。使團(tuán)中有人評(píng)論說(shuō)，這是一個(gè)\"如此反對(duì)進(jìn)步、反對(duì)科學(xué)、反對(duì)事業(yè)精神\"的國(guó)家。

四

指出中國(guó)從15世紀(jì)后已開始落后了，這與原來(lái)說(shuō)的從19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后因?yàn)榱袕?qiáng)侵略中國(guó)才落后有什么區(qū)別嗎？有的，有很重要的區(qū)別。

現(xiàn)在回顧一下鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是怎么被打敗的？過(guò)去常說(shuō)是英國(guó)的\"炮利船堅(jiān)\"，清兵雖然勇敢，但指揮不當(dāng)。這確是重要原因，但是深入一步想一想：當(dāng)時(shí)清兵80萬(wàn)，英兵8000人，可中國(guó)卻輸?shù)眠@么慘，最后還割地賠款。前幾年有的歷史學(xué)家就指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)開始前勝敗已經(jīng)很清楚了。因?yàn)檫@是一場(chǎng)先進(jìn)的、向上的資本主義和落后的、停滯的封建專制主義之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；是科學(xué)技術(shù)和愚昧迷信、是知己知彼和妄自尊大之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方的差距不單是武器和兵法，差距是一個(gè)時(shí)代！

近一二百年來(lái)，中國(guó)的仁人志士，前仆后繼尋求中國(guó)的富強(qiáng)之道。\"五四\"運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提出了\"民主\"（德先生）與\"科學(xué)\"（賽先生）的口號(hào)，陳獨(dú)秀在《新青年》上寫道，德賽兩位先生把西洋人從黑暗中救出來(lái)，\"我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。\"可是在北洋軍閥和蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治下，這場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán)重的挫折。30年代為民主事業(yè)獻(xiàn)身的楊杏佛先生曾說(shuō)過(guò)一句很沉痛的話：\"爭(zhēng)取民權(quán)的保障是十八世紀(jì)的事情，不幸我們中國(guó)人活在二十世紀(jì)里還是不能不做這種十八世紀(jì)的工作。\"

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。但是長(zhǎng)期以來(lái)，嚴(yán)重阻擾中國(guó)進(jìn)步的封建專制主義卻沒有得到徹底的清理，民主與科學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視。2003年3月號(hào)的《炎黃春秋》刊登的《李維漢痛定思痛疾呼反封建》，是一篇非常重要的文章。文章尖銳地指出，由于我黨\"反對(duì)封建主義的任務(wù)沒有完成\"，\"導(dǎo)致'文革'十年封建主義復(fù)辟\"。早在1980年6月，李維漢指出：\"我認(rèn)為反封建的問(wèn)題是黨和國(guó)家?guī)Ц拘缘膯?wèn)題。\"他說(shuō)：\"文化大革命徹底地深刻地暴露了封建主義對(duì)我們黨的侵蝕，這是從各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的大暴露。\"他還說(shuō)，他曾向鄧小平同志建議\"要補(bǔ)上反封建主義這一課，并由他來(lái)補(bǔ)\"。小平同志在當(dāng)年8月18日所作的《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中明確地說(shuō)：\"舊中國(guó)留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少。解放以后，我們也沒有自覺地、系統(tǒng)地建立保障人民民主的各項(xiàng)制度，法制很不完備，也很不受重視。\"

20多年過(guò)去了，李維漢同志和鄧小平同志這些話，我們今天讀來(lái)仍是多么親切和深刻啊。這里特別要指出的是小平同志不是一般的提封建主義而是用\"封建專制傳統(tǒng)\"，很值得我們深刻領(lǐng)會(huì)。中國(guó)的封建社會(huì)和歐洲有共同處（主要是生產(chǎn)關(guān)系），也有不同處。歐洲的封建社會(huì)是分散割據(jù)的、各自為政的。意大利是1861年統(tǒng)一的；德國(guó)是1871年才統(tǒng)一的。迄今也不過(guò)100多年的歷史。而中國(guó)在公元前221年就統(tǒng)一了，已經(jīng)有兩千多年的歷史，\"大一統(tǒng)\"專制集權(quán)可說(shuō)是根深蒂固、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歐洲從16世紀(jì)中的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家出現(xiàn)到19世紀(jì)現(xiàn)代國(guó)家的形成，其中還反反復(fù)復(fù)，共經(jīng)歷了300多年。而我國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)算起，到建國(guó)不過(guò)30年，到現(xiàn)在也不到一個(gè)世紀(jì)，文化大革命中出現(xiàn)的\"早請(qǐng)示、晚匯報(bào)\"，天天讀、\"三忠于\"那一套也不是偶然的。這實(shí)際上反映封建專制主義在我國(guó)還是有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)和思想根源的。這種封建專制傳統(tǒng)如果沒有強(qiáng)有力的民主與監(jiān)督，就必然是個(gè)人崇拜和腐敗的溫床。

歲月悠悠，歷史昭昭。從15世紀(jì)以來(lái)中華民族經(jīng)歷的興衰榮辱，留給我們?cè)S多自豪，也留下太多的反思，更給我們留下痛苦的自我批判。人類已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，我們將怎樣面對(duì)這個(gè)世界呢？《尚書》說(shuō)：\"民之所欲，天必從之。\"我們要順乎民意，迎頭趕上世界發(fā)展的潮流。