學而優則賈

2003年8月中旬，我有幸參觀了距太原百余里路程的榆次縣“常家莊園”。回京幾個月了，那集祖國南北風格大成的建筑藝術，那無處不在的典雅濃郁的儒商文化氛圍，在我腦海中，留下了再也抹不去的記憶，促使我近日提起了筆。

過去經常聽人說：“山西人善于經營，善于理財”，我從不以為然。因改革開放20多年來，山西經濟發展滯后，也未曾聽說山西有冒尖的企業家。但兩年前參觀了祁縣的“喬家大院”，以后又參觀了“平遙古城”和“常家莊園”后，我才認知歷史上山西商人，確實精明干練，具有遠見卓識，還真有一股闖勁！

據考察，山西商業資本，遠在宋代已成為當時中國商業的一支中堅力量。到明代，其資本的積累，已相當可觀。當時蒙古草原和松遼平原就成為晉商販運貿易的新市場。晉商除普及內地的商業貿易外，他們還開辟了國外市場，俄國的莫斯科、彼得堡以及歐洲的其它地方。山西商人經商地區之廣、人數之多，當時在全國是首屈一指的。在清代，興旺發達二百年左右的晉商世家，就有榆次縣常家，祁縣喬家、渠家，太谷縣曹家，還有平遙縣眾多富商巨賈。

在眾多的晉商中，有一支數百年長盛不衰、堪稱中國外貿第一家的名門望族，又是晉商中第一儒商的，就是榆次縣車輞村的常氏家族。常氏始祖常仲林在明朝弘治年間從外地遷來車輞村時，房無一間，地無一垅，給劉姓大戶牧羊。經過辛勤勞動，第三代才有了立足之地，建了自己的小小院落。常氏從第六代起開始經商，明朝末年，晉商已形成一定氣候，常家也擠身小康。到第八代常威時，常氏商務活動開始走向興隆。常威20歲起，只身徒步張家口經商，雖帶有川資，但他堅持不用，沿途以算卦所得解決食宿。經過十年艱苦積累，由背著搭褳的“行商”發展成為擁有自家鋪面的“坐商”，為后代的全面振興打下了基礎。清康熙年間，他們以河北省張家口為基地，發展到漢口、成都等地，創立了以經營布匹為主的十個“德”字號的商店，成為眾商皆知的商界精英。乾隆年間，即18世紀中葉，蒙古與俄國對中國茶葉的需求日益增加，中、俄邊境的“恰克圖”開辟為固定的通商要津，敢為天下先的常萬達（常威的第三個兒子），以超常的膽識，將目光投向這塊荒涼的土地，開始踏上了萬里茶路。常氏在福建省武夷山購得茶山經營，雇人采摘加工后，經陸路、水運、駱駝隊運抵蒙古和俄國恰克圖進行交易，行程達七千余里。以后又延伸至莫斯科，再遠觸歐洲，全程一萬多里。據說常家當時加工茶葉的員工就多達千余人。常家最興旺時，國內、外商號擴展到大、小近百余家。在萬里茶路上，從常萬達到他的兒孫艱苦創業，堅忍不拔，從乾隆到清朝最后一個小皇帝宣統，歷經七帝，長盛不衰。據資料記載，當時中俄貿易額中，茶葉占了94%，內中常氏一家竟占40%。他們既為國家開拓對外貿易做出了應有的貢獻，也為常氏家族創造了巨額財富。

明末至清，是晉商走上輝煌的時期，由于他們積累了雄厚的資金，于是紛紛回到原籍蓋房建院，且有相互攀比之勢。山西祁縣晉商的“喬家大院”，是中國改革開放以后最先修復的旅游點。那圍在城堡式的高墻內，有各種雕刻和彩繪的300間青磚瓦房。張藝謀就選擇在那里拍攝了《大紅燈籠高高掛》的電影。比起喬家大院來，榆次縣的“常家莊園”，更是氣勢雄偉，別出一格，令萬人矚目。常家莊園占地60萬平方米，屋舍4000間，樓房50余座，園林13處。其規模之大，構思的精巧，文化的厚重，雕飾的精微，人說可和明清皇家園林媲美。當時的常家莊園，有史家稱是一座中華民族五千年燦爛文化的藝術殿堂。

可惜的是，這座經過常家幾代人營造，集全國名匠智慧的莊園，由于政局的演變和連年戰亂，尤其文化大革命的浩劫，近百年來，一天天走向消亡。這些晉商精美的宅院和園林多數荒廢甚至人為破壞。改革開放以來，由于我國旅游業的興起，山西省政府開始陸續撥款恢復修建晉商豪宅。2000年，準備復修常家莊園時，始知諾大的莊園，除了“山西榮軍學校”購用的部分建筑保存較好外，所剩已經無幾了。為了修復后莊園盡量保持原有風貌，不惜聘請能工巧匠，歷經兩年多時間完工后始對外開放。復修的總面積15萬平方米。其中宅院4萬平方米，園林8萬平方米，走廊等附屬設備3萬平方米。其中主要建筑有：1 山、1閣、2軒、4園、6水、9堂、8帖、13亭、23廊、27宅院。復修后的常家莊園面積雖只有原規模的四分之一，但原先的風貌還是大體上保存下來了！我們逛了以后，覺得這修復的莊園仍很豪華，其規模、其構思、其品位，比起北京清王朝留下的王公貴族的府第來，有過之而無不及。

那天和我一起參觀這莊園的還有北京眾多學者。大家都注意到這個“常家莊園”不同于其他晉商豪宅的，是具有更濃郁的文化氛圍。這種文化，除建筑物的本身結構宏偉高雅，建筑物的木雕、磚雕、石雕及影壁、走廊、花墻及彩繪等幾乎無一不精外，最突出的是那批匯集了歷代名家書法的法帖群，令人叫絕。

過去我對“法帖”的含義不甚了解，經導游介紹，始知“法帖”是書法原作的藝術真跡的復制本，用以永久珍藏名貴的書法作品，并為后人提供學書的范本。它刻于木石上，是可以用紙拓下來的大型刻印版本。眾所周知，中華書法藝術，乃世界藝術之中的奇葩，也是中華傳統文化對全人類文化所做出的獨特貢獻。數千年來，名家輩出，佳品充溢。車輞常氏做為清代以來著名儒商，對書法藝術自然情有獨鐘，他們收集的法帖共有八部，所幸這些珍貴的法帖全部保留下來，鑲嵌在大院墻壁和走廊里。我先看了“清代名人名聯帖”，來不及細看上面精妙的詩詞和欣賞那瀟灑的筆跡，只粗略地掃了一下那書法的作者，上面有許多熟悉的名字：王文治、左宗棠、劉墉、翁同、林則徐、吳昌碩、曾國藩、紀曉嵐、鄭板橋、梁啟超等，這部法帖一共包括了56位名家的墨寶，用深浮雕凸現在青石板上。它鑲嵌在常家靜園杏林的兩側和長廊上，高1.6米，長33米，占了11間長廊。“聽雨亭法帖”，共收集了上至唐代，下至清朝中葉的共50名大書法家的作品。當今我國學書法熱潮中，全國書法學習班臨摹的王羲之、顏真卿、歐陽洵等名家的作品這兒都有。此外還有“四十四帝后帖”、“可園唐詩筆意帖”、“石蕓軒帖”、“雍和堂惲壽畫跋帖”等，我只記了一下法帖名稱，來不及細看。

最后，我看到了“常氏遺墨帖”。這常氏幾個字吸引我不自覺地停下腳步細讀。這是常家學者自己的詩詞作品。此時我想了許多。我原以為常氏做為富甲一方的世代商賈，才有可能憑籍巨資，將歷代書圣的神妙極品廣為收藏，使其宅院、園林，洋溢著詩情畫意，并使其融入自己的生活環境。但當我最后看了用磚刻豎在墻上高1.8米，長33米的“常氏遺墨帖后”，才領略到常家自身也積累起了深厚的文化蘊藏了。中國素主“學而優則仕”。這常家以商致富后，自然看重子弟的教育，則重視學習。所以提出“學而優則賈”。這是他們的遠見，子弟學了以后，要繼續經商。這賈而學，學而賈，賈學結合，這內中是很有學問的。

從清初的常氏六、七世開始，常家就有了自己的私塾。到家業大隆的乾隆、嘉慶、道光三代，家族私塾開辦到17所之多，這些私塾由全族共同承擔聘師的各項開支，族中子弟就近入學。常家對教師的聘選非常慎重、嚴格，管理也精心、到位，所以常氏經商的精英人才，無一例外全由這全族公有的學堂中走出去。正由于學堂實行全族公有，而不是私家封閉，所以子弟們的求學氛圍一直非常濃厚。到清光緒十三年，常氏學子還發起了“華詩社”，活動了13年，參加者近30人，入社之初，最長的23歲，最幼的只有14歲，其作品還匯集成冊，擇優選摘，印刷成精美的“華社詩集”四卷。據史料記載，常氏家族詩社，絕不是只湊在一起吟詩作對，而更多是一個文史學術團體，他們經常活動于太原關帝廟，在這樣的環境中，培養出一批學有所成，乃至省內外聞名的學者。光緒二十九年，常氏又興辦了全省第一所民辦新學堂，以后又繼續辦起兩所女子學堂及全省惟一的常氏私立中學。

做為世代儒商，他們深知“興國之道在于用人，興家之道在于育人”。為此他們有創見性地提出了“學而優則賈”的家訓。他們對后人的要求極嚴，特別強調：儒學不精者，品德欠佳者，不準參加經商等社會活動。因此，其子弟不但儒學注重功底，而且代代不乏精通書畫的優秀學者。家族中進士常麟書，是著名的史學家、教育家，一生著書56部。常家還出了舉人四名，參加過家族詩社的常贊春、常旭春兩兄弟，同時中舉。他們都是清代有名的書法家和學者。我想，即使是書香門第，一個家族中出了一名進士、四名舉人的事例，在舊中國歷史上也不會是很多的。所以，常家不僅是三晉第一儒商，也堪稱中國第一儒商。參觀將結束時，我還看見掛在室內的一張圖表，上面有現在散居在國內外常家的后代，其中有教授，工程師一二十人。我想他們處在祖國振興的大潮中，肯定會像他們的祖先那樣，將自己所學，為中華民族的復興做出自己的卓越的貢獻。