幼兒背《論語》能背出幾多文化底蘊

在英語班、數學班、計算機班等諸如此類的培訓班充斥教育市場，在多種文化、多種價值觀激烈沖撞而人們對該選擇什么莫衷一是的時候，國學究竟為什么會熱、該不該熱起來呢？

盡管他們沒有留著辮子、穿著馬褂，也沒有搖頭晃腦，然而他們卻在效仿古人誦讀著《弟子規》《論語》等中國傳統啟蒙教材中的優秀段落。

這些學齡前兒童在北京孔廟里的瑯瑯讀書聲，一時間在京城引起關注。

在當今中國文化和教育界，英語熱、電腦熱、鋼琴熱、美術熱等方興未艾之際，“國學熱”又在閃亮登場。“國學啟蒙館”“文史哲綜合班”“國學實驗班”，甚至“私塾”等旨在以招生授課為方式來弘揚國學的現象層出不窮，而且報名者絡繹不絕。

就在這些國學班門庭若市之際，也有一部分人對此不以為然。“學習國學，關鍵是學習繼承中國優秀傳統文化，而這種學習不可能一蹴而就。千萬別再一窩蜂地學國學”，“搶救國學，也不能逼著孩子們硬學，那會像全民唱京劇一樣可笑”……類似的言論可謂不絕于耳。

黃口小兒熱學國學

坐落于北京市安定門地區的國子監是元、明、清三代的教化圣地。在這條街上，每逢星期六上午，人們會驚奇地聽到在古代孔廟的院內傳出瑯瑯讀書聲和陣陣歌聲，那是由安定門街道、首都博物館（北京孔廟）和中華孔子學會聯合創建的“安定門國學館”里，一群身著唐裝的黃口小兒正在快樂地誦讀……

2002年4月6日，“安定門國學館”在北京孔廟正式開館。中華孔子學會會長、93歲高齡的國學大師張岱年老先生提寫館名。從三百多報名者中經面試選出的38名4歲～6歲的學前兒童孩子身穿唐裝，在父母們的帶領下上了人生的第一堂國學啟蒙課。他們在老師們的帶領下整齊地誦讀《弟子規》《論語》等中國傳統啟蒙教材中的優秀段落。

在作為思想家和教育家的孔夫子的廟堂里用他的思想來教育孩子無疑是名正言順的，紅墻綠瓦、古木參天的院落也以其幽靜和肅穆的氛圍提供了一個理想的學習場所。因而，從人文到地理，安定門國學館擁有得天獨厚的辦學條件。此外，根據4歲～6歲兒童的智力和學習承受能力，主辦單位選擇了《弟子規》《三字經》《百家姓》《論語》中部分篇章及唐詩宋詞等適合兒童啟蒙的讀物，聘請了幼兒園老師、離退休專家和部分在職教師來任教。

時值金秋，第一屆國學班的學生們已經走出了孔廟的大門，讓人心中好奇的是，與他們每天都喝不夠的可樂、果汁比，這些熟讀《弟子規》《論語》的小孩子們究竟吸收了多少國學營養？他們與別的伙伴有什么不一樣？

對此，安定門國學館的任課教師袁世貴介紹說：經過短短一年的教學，孩子們受到了傳統文化的滋養，記憶力、理解力、表達能力得到增強，并表現出了懂禮、尊老的好品質，家長們對此好評如潮。2003年，新一屆的國學館報名依然呈門庭若市之勢，因此，國學館已準備適當擴招來滿足需求。

熱學國學為哪般

8年前，北京大學開設了一個以國學為主要課程的“文史哲學綜合試驗班”，也曾在知識界轟動一時，但最終因效果不夠理想而結束。如今，京城國學熱從娃娃開始，與孔廟內啟蒙館舉辦的國學班開課遙相呼應的是以培養國學大師為目標的武漢大學國學試驗班今年也開班授課。

如果撇開這種倡導背后的經濟目的，那么我們可以發現這些“文史哲學綜合試驗班”“知道國學館”“國學私塾”等形式的國學培訓、啟蒙機構大都將自己的辦學目的定位為：弘揚民族傳統文化。正如“安定門國學館”的負責人所介紹的那樣，辦這個國學館是為了從娃娃開始就從優秀的傳統國學中汲取營養，繼承和發揚中華民族的燦爛文明，實現人的全面發展。

一位不愿意透露姓名的家長在回顧這一年來的陪讀經歷時，不無感慨地說：“我真感覺這一年過得跟前幾年不太一樣。我們家的小明以前每天主要做兩件事情：吃和玩。可在國學館學了一年以后，有時候他會給我們背幾句唐詩，念一段《弟子規》，也變得懂禮貌了，甚至還會主動幫助長輩做一些家務。看見奶奶在擦桌子，他就會跑上去說‘奶奶，我來擦吧’。看到他的這些進步，我就覺得這一年的辛苦真是沒有白花。如果還有機會的話，明年我再來陪他讀一年。”

國學熱背后的價值取向

在采訪中，記者發現少兒國學班的門庭若市和與之相伴隨的國學熱實際上暴露了一個問題，體現了一種價值選擇。

這次國學熱因以辦班授課為主要形式，所以勿庸置疑地是一個教育問題。所有的父母都不可避免地有望子成龍、望女成鳳的迫切心愿，這其中有著對孩子健康成長、優質成長的責任感，也有著一定程度的虛榮心。

因為孩子成長的好壞，實際上既影響到自己孩子與他人孩子之間的競爭，也關系到身為父母的自己與身為其他孩子的父母之間較量的輸贏。從父母望子成龍、望女成鳳的良苦用心來看，讓自己的孩子接觸一下國學啟蒙讀物，知道一些做人的道理無疑是很自然的，也十分符合中國人的一種習慣性的想法：多學些東西總是好的。

但是，這其中也存在問題。北京師范大學中文系劉洪濤副教授認為，如果從宏觀的角度來看，就不難發現這里實際上暴露了當今中國教育中的一個問題：把素質教育的性質片面地理解成了知識教育。

也不知是從什么時候開始，在對子女的教育方面，一股久盛不衰的風潮席卷了全中國：各式各樣的培訓班、補習班幾乎遍布了中國的每一個城市，年輕的父母們不停地讓自己的孩子接受諸如語文、數學、英語、計算機等基礎性或實用性課程的補習，恨不得自己的孩子一生下來就能具備各方面的知識。

在應試教育的弊病日益暴露并不斷遭到討伐之時，全面推進素質教育，就越來越成為我國教育改革的出發點和歸宿。幾年來人們一直高喊著素質教育的口號，爭論著什么是真正的素質教育，進行著素質教育的探索和實踐并期待著素質教育的真正實現。可惜的是，當我們知道了什么是對的之后，依然還有著該怎么做的迷惘。

在教育中以全體受教育者為主體，培養受教育者的創造性思維，實現受教育者的全面發展等等內容在具體的實施過程中總是很難找到切實有效的實現途徑。于是，我們聽到或看到更多的是“減負減壓”的口號、稱一稱書包的重量等無關痛癢的形式主義。層出不窮的周末、寒暑假補習班，以及英語、數學、電腦培訓班和時下正在京城熱火的國學班等等則又代表了對素質教育的另一種片面理解，似乎知識就可以等同于素質，學的知識越多素質也就越高。而實際上，稍一分析就會發現這兩者是不能等同的。

此外，國學熱還體現了一種價值選擇。不管是8年前曾因效果不理想而低調結束北大“文史哲學綜合試驗班”，還是如今前途未卜的以培養國學大師為目標的武漢大學國學試驗班、北京的“知道國學館”和在農村的“私塾”，都反映出他們對國學的價值以及國學所包含的價值觀的認同和肯定。