中國文化在笑聲中前行

IBM1981年推出個(gè)人電腦PC機(jī)， 2004年將整個(gè)PC事業(yè)賣給了聯(lián)想，從而宣告了當(dāng)代文化的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折——與IT難分難舍的當(dāng)代文化正式進(jìn)入家庭和個(gè)人娛樂影像娛樂化的時(shí)代。

曾經(jīng)推出過多媒體PC機(jī)型但幾乎算得上失敗的IBM，知趣地讓位給像蘋果公司的iPod和Sony、三星等公司更好玩好看好聽的機(jī)型；而開發(fā)手機(jī)遭受挫敗的聯(lián)想?yún)s回過頭去接辦公型的PC的盤，成為2004年末中國文化走勢的一大伏筆。

遙想2004年初，《手機(jī)》新拍了，馮小剛拿這么一個(gè)新興的機(jī)器搞笑，連帶著神圣的婚姻和“做人要厚道”的箴言。但仔細(xì)分析，手機(jī)這無線的遠(yuǎn)程通訊工具，絕對不守機(jī)器的本分。打開頭就游戲人間，不正不經(jīng)，我們立馬撰文：“從網(wǎng)話文到機(jī)話文”，并在日本之后，編出第一本“手機(jī)文學(xué)”集，后來市面上有了連載的要價(jià)17萬的手機(jī)小說。

可以說，2004年是從搞笑手機(jī)開始的。

年底終于批判起了惡俗

然而，一本正經(jīng)寫“文學(xué)”的作者卻敵不過億萬手機(jī)用戶即興的手指寫作，機(jī)話文的無窮往返，不但使電信公司瞬時(shí)成為最大的“文化產(chǎn)業(yè)”，而且連同BBS、 QQ、MSN，滋生出前所未有的“網(wǎng)話文”。

2004年，內(nèi)地的中學(xué)正式討論“MM”之類網(wǎng)絡(luò)語言是否可用于語文課上作文的問題。而通過網(wǎng)上寫作而打人出版社成為“簽約作家”的80后作家構(gòu)成了2004年中國文化一大景觀。前些年悄悄進(jìn)入的流氓兔今年則正式在此起彼伏的動(dòng)漫展上儼然以資深人士亮相。

而去年突現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)游戲熱，2004年蔚為狂潮。虛擬和真實(shí)，游戲和正經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)10年的時(shí)刻奇妙地交織在一起。以年輕人為主體的“網(wǎng)友”和“機(jī)友”，創(chuàng)造著日新月異的語言和文學(xué)，以及以DV為標(biāo)志的新影像文化。

寫作和出版社則發(fā)生著網(wǎng)上網(wǎng)下的交互聯(lián)動(dòng)?！皠?dòng)漫”及傳統(tǒng)意義上的動(dòng)畫片在2004年正式全天候登上電視臺。嚴(yán)肅正經(jīng)的作品制成“漫畫”，已見多不怪。其中，風(fēng)起自網(wǎng)絡(luò)之末的“水煮”形態(tài)，將三國、孫悟空等等一路“水煮”過去，名著的“漫寫”化，引發(fā)出一系列認(rèn)真(但不一定準(zhǔn)確)的經(jīng)管普及讀物，同時(shí)“褻瀆”了這些“經(jīng)典”的“名著”，嚴(yán)肅的文學(xué)作品蛻變出連綿不斷的搞笑版。

于是，與“三國”的電游化相呼應(yīng)，在網(wǎng)絡(luò)游戲熏陶下的一代青少年，手指所及，雙眸所視，似乎都是動(dòng)漫式的游戲角色，不是巧合，2004年中國游戲選手第一次登上了世界游戲大賽冠軍的寶座。

這似乎是一個(gè)象征，在因經(jīng)歷了非典和伊拉克戰(zhàn)爭等而被我以“生死”加以概括的2003年過去之后，2004年迎來了文化方面最為游嬉化的一年。

老一輩的電影人中，張藝謀本來具有的社會(huì)文化關(guān)注，更快速地蛻變?yōu)槭袌龌囊税l(fā)噱的人物，搞笑大王周星馳繼武俠小說家金庸成了大學(xué)教授，可看作“學(xué)者”的搞笑版。“娛記”在2004年大出風(fēng)頭，聲名狼藉，以至于在全國范圍出現(xiàn)了對其認(rèn)真的批評和指責(zé)。于是，對“惡俗”的敏感和批評，成為2004年文化的突出景象。

各大報(bào)在臨近年底時(shí)，都刊登批評媒體宣揚(yáng)奢華傳播低級趣味的惡俗行為的文章，令人想到那些不但惡俗而且昂貴不堪的奢侈之風(fēng)和夸富之地，比如所謂的“外灘三號”，歷史意義的消解和虛熱的豪富消費(fèi)欲念喧嘩，使凝重的遺產(chǎn)滑稽化和銅錢化了，其宣傳的標(biāo)志竟然是一次“最低消費(fèi)”單人3000元之類。

文化“創(chuàng)舊”

2004年，中國文化的內(nèi)在巨大張力清晰地得到顯現(xiàn)。因?yàn)檎?004年，世界遺產(chǎn)大會(huì)在蘇州召開，各級政府比以往任何時(shí)候都更重視在城市建造和文化建設(shè)中，保存和保護(hù)故宅老街，各地自覺不自覺地開始CRM(文化資源管理)的工作，像陜西等地盡管還缺少理論和方法論的基礎(chǔ)，但已構(gòu)建了較為全面的框架。

無形文化遺產(chǎn)，從昆曲到二人轉(zhuǎn)，各地紛紛挖掘民間文化和“俗民文化遺產(chǎn)”。拜祭黃帝之類形成新的文化禮儀，關(guān)于韓國申報(bào)端午節(jié)為世界遺產(chǎn)的話題，引發(fā)了全國對中國節(jié)日文化資源的關(guān)注和討論。年底有關(guān)部門宣布100個(gè)“孔子學(xué)?！睂⒃谌澜缃?，并在韓國首開第一家。文教界立志推進(jìn)漢語在世界的傳播和使?jié)h語教學(xué)國際規(guī)范化，這與新加坡等華文國家的新一輪重視漢語和澳大利亞等國把漢語置于其外語教學(xué)中的首要地位，都在更深層次上促成中國文化的現(xiàn)代化和國際化，促使一種新的華文文學(xué)的誕生。

這是—種深刻的“創(chuàng)舊”(Detoumement，法文詞意為“挪用”舊的文藝要素進(jìn)行創(chuàng)新，我今年將之譯為“創(chuàng)舊”，并由《人民日報(bào)》、《文匯報(bào)》等大報(bào)發(fā)表和傳播)，其波及建筑，是中國風(fēng)味的別墅和小區(qū)的逐步成氣候，建筑的“風(fēng)水”理論正式被美國加州定為執(zhí)業(yè)建筑師的考試科目，京劇和現(xiàn)代戲劇的探索在海峽兩岸都有較好的作品出現(xiàn)。

但是，“創(chuàng)舊”仍包含著內(nèi)在的悖論，因“世界遺產(chǎn)”而造成“世界遺產(chǎn)”的破壞，也在今年獲得公眾的關(guān)注。對已經(jīng)所謂“修舊如舊”的地方，人們開始冷靜審視，修舊能否如舊?周莊、朱家角之類的地方究竟是“古鎮(zhèn)”還是當(dāng)代的仿古旅游消費(fèi)場所?平遙把居民遷出以“保存”“如舊”的做法，在今年遇到了困難。而那種把往昔的物事簡單化地做成“招商引資”和炫耀豪富的場所，甚至圈定極少數(shù)人才 有能力進(jìn)入門檻的“高檔文化區(qū)”的做法，在2004年開始被批評和得以轎正，豪華劇場豪華演出的高標(biāo)價(jià)正式在主流報(bào)刊受到指責(zé)。

文化氛圍暗合審計(jì)風(fēng)范

因此，2004年文化的清新之風(fēng)首先來自重視民眾文化需求、正確定位文化的享用和鑒賞的大眾對象的新方針。同時(shí)，求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)為不少文化人，包括藝術(shù)家和“藝人”，對人生真諦和藝術(shù)本真的追求。

認(rèn)真探討人生和人際關(guān)系內(nèi)涵，揭露和鞭笞社會(huì)不良現(xiàn)象的文藝作品較多地出現(xiàn)了，藝人之間真誠的愛情和執(zhí)著的藝術(shù)生涯，在不少電視談話節(jié)目中得以推廣，成為洗滌臺港文化中不人流的娛樂腔和打情罵俏情色風(fēng)的洗潔精。擺事實(shí)講道理，通過討論和論辯尋找事物、人生和文藝的本真，在2004年有了一個(gè)極為令人鼓舞的開端。透露出的信息是：技術(shù)精算式的風(fēng)，慢慢成氣候。

但是，無論郎咸平還是金文明，無論他們是對是錯(cuò)，但我們還未看到顧雛軍、張維迎和余秋雨等就事論事在技術(shù)和學(xué)理層面上針鋒相對的回應(yīng)，說明真正的文化批評和學(xué)術(shù)討論還有待于2005年人們的共同努力。

然而，正是這樣一股日益較真的主流與日益通俗和商業(yè)化消費(fèi)化的大眾文化形成了一種有機(jī)的構(gòu)造：文化的本真只有在大眾的參與、大眾的鑒賞和批評中才能呈現(xiàn)，而以“搞笑”形式出現(xiàn)的大眾文化本是文化產(chǎn)業(yè)化和文化消費(fèi)格局形成過程中的世界性現(xiàn)象，具有文化哲學(xué)和“后現(xiàn)代文化”理論的深刻原因。但它只有在一種更高級的引導(dǎo)和培育的方略下，才能使之生長健康的要素，才能使那些媚雅媚俗的巴子式(上海方言，指稱那些幼稚不懂行但盲目崇拜大款和西方的心態(tài)和做派)的東西現(xiàn)出令人嘔吐的惡俗面目，而保留當(dāng)代“俗文化”的革命性和前沿性。

就這樣，伴隨著文化民主，我們笑著度過了深化改革開放的2004年。