日本的大祭

日本是一個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)度，國(guó)民都生活在嚴(yán)格的社會(huì)禮教的約束中，平日很少看到日本人性情流露的樣子。但你有沒(méi)有看到日本人失態(tài)的時(shí)候呢，也就是拋開身份、架子和束縛，在旁人面前無(wú)所顧忌地宣泄自己的情感的時(shí)候?

只有一些節(jié)日才給外人提供了一個(gè)難得的了解日本人真實(shí)一面的機(jī)會(huì)。而在這些節(jié)日中，三大“奇異節(jié)日”之一的“裸祭”和一年兩次的OSORE（恐山）大祭影響力最大——這也是整個(gè)亞洲最具迷幻色彩的巫術(shù)節(jié)日之一。

恐山大祭

恐山大祭在每年7月和10月舉行。人們從各地匯聚到恐山下，以他們?cè)趬m世間的苦修來(lái)幫助已經(jīng)死去的親人的靈魂得到安息。恐山山脈位于青森縣，半山腰上有一個(gè)光禿禿的火山口，山上溫泉很多。附近連綿起伏的山峰，就像水蓮的8片花瓣，均勻地排列在其四周。在日本人看來(lái)，恐山山脈是佛教教徒受苦受難后在塵世的化身，所以它是日本最神圣的山峰之一，是許多迷信的日本人朝圣的終點(diǎn)。山上有一座神廟，里面擺著各種玩偶。廟里還供放著守衛(wèi)神地藏的塑像，透過(guò)嘶嘶作響充斥著硫磺蒸汽的云層俯視著大地。

OSORE在日語(yǔ)中是“畏懼”的意思，因?yàn)閭髡f(shuō)中這里是孤魂野鬼最愛(ài)逗留的地方。直到現(xiàn)在，日本的小孩子仍然十分害怕有關(guān)恐山的傳說(shuō)。有一位東京的朋友告訴我：“當(dāng)我還很小的時(shí)候，祖父就嚇唬我說(shuō)，如果我不到山上的寺廟里拜祭，死后就會(huì)變成恐山上的孤魂野鬼，永世不得投胎。所以每年鬼節(jié)我們必去拜祭，只是那里的氣氛總會(huì)令我不寒而栗。”

事實(shí)也的確如此，因?yàn)槊康酱蠹廊眨缴媳愠錆M了陰森詭異的氣氛。恐山上遍布著由石頭砌成的小圓包，人們每來(lái)一次就在原來(lái)的圓包上加壘一堆石頭，以表達(dá)他們對(duì)死者的緬懷之情。還有許多白風(fēng)車插在各處，在夏日微拂的清風(fēng)中旋轉(zhuǎn)。這是，用來(lái)懷念那些死于非命的孩童靈魂的。平日衣冠楚楚、情感內(nèi)斂的日本人在這里完全拋掉了矜持和顧忌，不管旁人眼光大哭大叫，完全沉溺在失去親人的悲痛中。而且，每個(gè)人都悲痛得如此虔誠(chéng)。此時(shí)此景，令很多外國(guó)游客目瞪口呆。他們眼中的日本還停留在充滿異國(guó)風(fēng)情和繁華夜生活的都市；他們眼中的日本人還是那些在彌漫著烈性啤酒和廉價(jià)香水味的街上游蕩的醉漢和妓女。他們根本想不到在經(jīng)濟(jì)和文明高度發(fā)達(dá)的日本，人們還會(huì)保持著如此純正甚至可以說(shuō)是有些迷信的精神信仰。

其實(shí)使恐山變得陰森詭異的，主要還是那些從各地奔來(lái)的招魂大師。這些干癟失明的老太婆據(jù)說(shuō)擁有能看見來(lái)世的神力。她們擠在寺廟外臨時(shí)搭建起來(lái)的棚屋里，為失去親人還沉溺在悲痛中的人們提供特別的服務(wù)——給死者尚未安息的靈魂禱告(當(dāng)然這都是有償服務(wù))。提供這項(xiàng)服務(wù)其實(shí)就好像是表演一出精心設(shè)計(jì)排練的戲。招魂大師們口里念念有詞背誦著佛教經(jīng)文，把玫瑰木的念珠撥得啪啪作響，眼球在眼眶里迅速翻轉(zhuǎn)，動(dòng)作極盡夸張之事。

其中有一位老巫婆因據(jù)說(shuō)能降召神鬼而名聲大振，在她前面總會(huì)排上長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。許多人等上8小時(shí)只為能與她單獨(dú)會(huì)面，然后通過(guò)她與死者的靈魂交流。AOYAMOSETSU則是眾多招魂大師中較年輕的一位。她因一頭刺眼的亮紫色頭發(fā)而顯得格外與眾不同。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，她在十多歲的時(shí)候因嘗試染發(fā)而導(dǎo)致雙目失明，但在瞎了后卻驚奇地發(fā)現(xiàn)自己竟然擁有了神奇的魔力，能與死人交流。從此，她便以此謀生。正巧我碰到一位剛從她那里出來(lái)的“顧客’。他告訴我：“妻子3年前去世了。我一直都十分想念她，我來(lái)這里主要是想知道她在另一個(gè)世界里過(guò)得好不好。做完法事后，我終于可以放心了，因?yàn)镾ETSU告訴我，她的靈魂已經(jīng)安息了。”這人話一說(shuō)完，臉上已經(jīng)滿是淚水了。

到了大祭日的下午，山上是一片陰森但隱藏著躁動(dòng)的安靜，因?yàn)椴粫r(shí)會(huì)從遠(yuǎn)處傳來(lái)好像是建筑工地敲敲打打的聲音。在寺廟臨時(shí)搭建的小吃店里美美地吃完一大碗烏龍面后，我鼓起勇氣向一位面相 和氣的和尚詢問(wèn)原由。他說(shuō)，如 今每到這些日子總會(huì)有大多的 游客要求在寺廟里住宿，所以 我們正在山腳下修建旅館。

看來(lái)，在悲悼亡靈的時(shí)候，日本人并沒(méi)有忘記運(yùn)用他們先進(jìn)的建筑技術(shù)來(lái)改善自己的生活。但是對(duì)于這個(gè)民族來(lái)說(shuō)，只要死者的靈魂得不到安息，這些現(xiàn)代技術(shù)和財(cái)富的擁有者仍然不能睡個(gè)好覺(jué)。

“裸祭”搶寶木

岡山縣位于日本本州西部，這里山多，而南邊則臨著瀨戶內(nèi)海，所以不但山美水美，而且山珍海味一應(yīng)俱全，自古就是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化相當(dāng)繁榮的地方。1992年11月11日，岡山縣和中國(guó)的江西省結(jié)成友好省份。

據(jù)記載，500年前，盛傳岡山西大寺僧人念過(guò)經(jīng)，賜給老百姓祈福的寶木特別顯靈，能夠帶來(lái)財(cái)運(yùn)，使買賣昌盛。前去求福木的人越來(lái)越多，寺廟只好規(guī)定日期和時(shí)間，舉行丟寶木典禮，讓老百姓去搶。男子們光著身子，搶寶木的傳統(tǒng)儀式于是盛行至今，還列為日本三大奇異傳統(tǒng)儀式之一。場(chǎng)面之盛大因此吸引日本全國(guó)和外國(guó)旅客。

外國(guó)游客非但能夠買票坐在寺廟的觀眾席上觀看，還可報(bào)名參加丟棒儀式。在儀式開始的2小時(shí)以前，寺廟周圍就已擠滿裸著上半身的男子。他們只用布條裹著下體，一群接一群的往神殿內(nèi)跑。澳洲的愛(ài)莉絲去年從報(bào)道上看到裸體儀式的報(bào)道，特地配合節(jié)日和男友麥克到日本觀光。麥克還通過(guò)岡山市國(guó)際交流會(huì)報(bào)名參加搶寶木儀式。他說(shuō)：“這是難得的體驗(yàn)，知道古代日本竟然也是那么瘋狂。”

日本一些企業(yè)也組隊(duì)參加。半裸著身子的男子們?cè)诮咏鼣z氏2度的冬夜，很早就做好搶神棒的熱身運(yùn)動(dòng)。他們圍繞著神廟周圍的街道跑，一邊放聲喊，一邊使勁叫。在群體精神的鼓動(dòng)中，他們暫時(shí)忘記了寒冷，而只記住要不顧一切搶奪寶木。

為了避免人們?cè)谕茢D和搶奪寶木中受傷，日本當(dāng)局每年都必須出動(dòng)約700名警察800名消防員到場(chǎng)維持秩序和救護(hù)。地方組織還擔(dān)心不良分子混入，在今年特別組織300人的安全防衛(wèi)隊(duì)。面對(duì)近年不知何時(shí)何地會(huì)發(fā)生的恐怖活動(dòng)，日本大小祭奠近期都開始提高警惕。

在丟寶棒的瞬間，廟宇關(guān)了廣場(chǎng)上的照明燈，以顯示公平。每年，只有兩根寶木。搶到寶木的男子，稱為“福男”，大家都忙著和他握手，以便增添福分。

在這里舉行的日本三大“奇異節(jié)日”之一的“裸祭”——9千名日本男兒光著身子(只穿著兜襠布)在寺廟里搶兩塊神木。恐怕就真得是令人終身難忘了。

晚上6點(diǎn)半首先舉行的是“少年裸祭”，會(huì)場(chǎng)也在西大寺，而附近的街上，小吃熱鬧非凡。

在正式的“裸祭”之前舉行的是少年“裸祭”，還沒(méi)到西大寺，就看見一隊(duì)又一隊(duì)的孩子們光著身體，喊著號(hào)子前往寺廟。

每年共有2組6個(gè)“福男”，寺廟外的另外會(huì)場(chǎng)還有一組。事實(shí)上，搶寶木的大部分是以團(tuán)體為單位參加的。