你還有多少獸性？

《馬恩選集》第三卷第140頁，有一段恩格斯的話，他說：\"人來源于動物界這一事實，已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以，問題只在于擺脫得多些或少些。\"

本人僅粗通德文，無法判斷恩格斯的這句話是否翻譯得貼切。不過，恩格斯這句話的意思是明確的。筆者且以此來發(fā)些議論。

即使人是來源于動物，或所謂“猴子變?nèi)恕薄５镒拥墨F性是什么樣的呢？是善的呢，還是惡的呢？

對于“獸性”這個詞，中文一般是傾向于貶義的。若果真如此，“永遠(yuǎn)不能擺脫獸性”就真是個問題，擺脫得多些的將是比較好的人，而擺脫得少些的就將是比較壞的人了。

再進(jìn)一步說，在動物界，獅虎有兇猛的獸性，牛羊則有善良的本性。人，所繼承的到底是惡的獸性呢，還是善的本性呢？

作為我們每一個人，需要自省的是：“你還有多少獸性？”

近日，讀到春風(fēng)文藝出版社出版的長篇小說，史榮生的《所謂教授》。作者把知識分子中的精英——教授，描述為婚外戀、包二奶、學(xué)術(shù)腐敗、權(quán)利紛爭、爾虞我詐、為政府官員拉皮條．．．．．．把屬于社會表率型的“傳道授業(yè)解惑”的教授群體妖魔化，以至于書中的人物說，你們“白天是教授，晚上是禽獸”。

按照恩格斯的說法，教授，應(yīng)該是擺脫獸性最多的人了。但作者卻認(rèn)為，他的創(chuàng)作動機(jī)沒有問題，也不承認(rèn)小說貶損了大學(xué)教授，因為中國的大學(xué)教授們已不再是過去意義上的人類靈魂工程師了，大學(xué)校園也已不再是“世外桃園”。有點獸性也不奇怪。

無庸諱言，教授中是有敗類的。去年底，北京各大媒體曾報道某高校副教授涉嫌強(qiáng)奸網(wǎng)友，中央戲劇學(xué)院表演系主任更是成了媒體報道的重中之重，而教授中剽竊、抄襲之惡劣行為，也時有所聞，一些教授以老板自居，將自己的課題和項目分給學(xué)生做，只給學(xué)生以很少的報酬，甚至不給報酬．．．．．．

但是，這究竟是一小部分。大部分知識分子都是兢兢業(yè)業(yè)，為祖國的航天事業(yè)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是離不開他們的。

看來，你還有多少獸性，是決定于自己對惡的克制，對善的發(fā)揚。

近年來，讀者從無數(shù)反腐敗的典型案例中得知，有一些干部在部署掃黃打黑時慷慨激昂，狎妓嫖娼時卻肆無忌憚；做反腐報告時義薄云天，買官賣官時卻心安理得；視察災(zāi)區(qū)的災(zāi)情時熱淚盈眶，背過身去就立即貪贓枉法；講三個代表時振振有詞，付諸實施時卻喪心病狂。

這就是說，這些干部一方面講人話，另一方面卻做獸事，盡管這也是一小部分，但顯然是屬于獸性較多的變色龍、兩面派。

俗話說，“金無足赤，人無完人”。這也許印證了恩格斯的話，人永遠(yuǎn)擺脫不了獸性，問題只在于擺脫得多些或少些。

實事求是地說，人是要靠世界觀和人生觀來支配自己的行為的。不同的世界觀和人生觀，就會有不同的表現(xiàn)。能夠被大多數(shù)人喜歡的行為表現(xiàn)，應(yīng)該就是獸性擺脫得多一點的人。

現(xiàn)如今，有一種人，喜歡否定一切或肯定一切，走向極端，這是不可取的。《所謂教授》的作者史榮生大概就是犯了這樣的毛病。不過，史先生，或類似史先生這樣的人，還是比較可愛的，因為對于“響鼓重槌”都難以起作用的人，矯枉過正一點，引起大眾的注意，也未嘗不可。討厭的還是另一種具有獸性的人，他們惟恐天下不亂，如瘋狗一般，今天指責(zé)這個是右派，明天否定那個是左派，隨心所欲，罵罵咧咧，混淆視聽，卻從來沒有看到他闡述自己的主張和觀點。對于如此獸性的人，理智的人如無法揭穿其本來面目，就只能避而遠(yuǎn)之了。

看來，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止與至善”（禮記）。學(xué)會做人，再做學(xué)問。隨時隨地警惕自己還有多少獸性，努力防微杜漸，盡量隱惡揚善，嚴(yán)格自禁自律，是很有必要的。

這就是恩格斯的話對我的啟迪。