盛開在小涼山的峨邊彝族文化之花

吉友阿古

峨邊——彝語稱“佳支依達”，的漢語意思就是“絲綢的故鄉”。在彝族中廣泛流傳的創世史詩《勒俄特依》中的《茲住地》中說:“佳支依達是個物產豐富，彝漢和睦相處，民族團結的好地方”。傳說中的彝族英雄支格阿龍，修造地球到了椅子亞口時聽到了母親死亡的消息，一氣之下把修造地球的棒錘丟向“佳支依達”，“佳支依達”便成了一條溝。“佳支依達”是英雄支格阿龍磨練的地方;是美女甘嫫阿妞生長的地方;是人杰地靈，民族團結，物產豐富的好地方。這里居住的彝族人用彝族最平凡、最樸實的口耳相傳的方式一代一代的繼承和弘揚著彝族優秀的傳統文化，形成了峨邊彝族獨具特色，別具一格，絢麗多彩的傳統歷史文化。

一、民間文學

“佳支依達”的彝族在日常生活中廣為流傳的彝族民間文學有《勒俄特依》、《勒俄阿補》、《勒俄阿莫》、《瑪牧特依》、《阿莫里惹》、《甘嫫阿妞》、《克者》、《爾比》。彝族人平常說話、打招呼、問候、解決處理問題離不開彝族《克者》和《爾比》;辦喜事、會朋友對歌、對詞、說話離不開《克者》、《勒俄特依》、《勒俄阿莫》、《甘嫫阿妞》;教育子女離不開《瑪牧特依》和《爾比》;舉行“畢摩”儀式和辦理喪事離不開《勒俄特依》、《勒俄阿補》和《阿莫里惹》。這種口耳相傳的彝族民間文學，教育和激勵了一代又一代彝族人的健康成長

二、服飾文化

彝族服飾文化是彝族文化中最精彩、最耀眼的組成部分，是彝族文化的一枝奇葩。“佳支依達”的彝族服飾，吸收和升華了美姑、甘洛、馬邊等地的“依諾”、“什扎”服飾的特點，滲透了大小涼山“依諾”、“什扎”、“所地”、“阿都”的服飾精華，在彝族傳統的“黑、紅、黃”的三色中增加了“綠”，創造了別具特色、端莊、大方、種類繁多、絢麗多彩、異彩紛呈的“佳支依達”彝族服飾。

三、畢摩文化

涼山彝族有許許多多的畢摩，其中在古代最著名的大畢摩有:合畢史祖、火畢阿解等18位。近代知名的畢摩有:木基阿烏、波舉波銳等9位。居住在“佳支依達”的彝族世襲畢摩有:阿蘇拉者的后代、涼山唯一的黑彝畢摩——阿魯;演古蘇布的后代、名揚大小涼山的“椅子來窩拉惹歐除”——馬黑曲比等。

四、禮儀文化

“佳支依達”彝族是一個文武并重、講究文明禮貌的民族。長幼之間，不僅論年齡，還依據父家譜蝶或母系譜蝶的長晚來定，不許直呼姓名，更不許喊錯。在特殊的公共場合里，就坐排位要以輩數大小排列，長輩在場時發言不搶先。彝族有“客人長主三百歲”之俗話，凡有客人來，必須讓位于最上方，至少也要煙茶相待。民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習。凡有客至，必殺牲待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。酒是敬客的見面禮，在佳支依達只要客人進屋，主人必先以酒敬客。

五、婚俗文化

“佳支依達”彝族婚姻大致經過提親、送聘禮金、報結婚日、結婚、“月拉古”五個過程。

雙方在媒人的撮合下成親時，就殺頭小豬崽，彝語稱為“伍然木”，目的是看豬脾膽汁卜吉兇，看雙方是否能成親。看時，豬脾的邊緣無缺口、無反疊、面光滑、膽汁飽滿呈黃色為吉，婚事就成。

男女雙方在媒人撮合下定親后，男方到女方家下聘禮金。送聘禮金的人員到女方家，女方家開始敬煙、敬酒、殺豬、煮飯。主人用“摸摸”（一種量糧食的斗）裝糧食或煙給送聘禮金的人，送聘禮金人員把聘金裝進“摸摸”內端給主人家。男方給女方下了聘禮金后，選擇好結婚吉日，提前通知女方。

吉日確定后，女方在適當的時候擇嬉戲鬧婚。鬧婚可以在接親隊到來前9天、7天、5天或3天開始進行。女方鬧婚一般都在晚上進行，新娘家鬧婚的內容一是“碩確”，二是賽歌，三是姑娘們和接親隊進行一場“惡戰”:潑水、抹鍋灰，四是搶婚。大家鬧婚鬧到凌晨雞叫時，婦女們開始為新娘梳妝打扮。出發之前，新娘的姊妹們站在核桃樹下為新娘唱“出嫁歌”。“出嫁歌”將要唱完時，接親隊前來搶新娘，新娘被接親隊背走或騎馬上路。新郎家在屋外搭一間棚（彝語稱為“依惹”），將新娘背到棚內，新郎家由一位少女為新娘梳頭，給新娘吃特制的蕎粥。在給新娘梳頭的同時，新郎為新娘的隨行人員安排就餐，烙蕎粑、敬酒。給新娘的舅舅、叔父獻上半邊豬頭或牛胛肉，以示敬重。接親隊吃完飯后，開始向新郎方要紅錢（聘禮金以外的錢）。要紅錢的儀式結束后，賽“克正”，“克正”是一種口辯斗智。舉行摔跤比賽，摔跤比賽決出輸贏，婚事基本結束。

六、傳統節日文化

彝族年，彝語叫做“庫施”，這是根據彝族的太陽歷，一年為十個月來確定的，故有稱“十月年”的。在不同的地區，往往是一個家族或一個村寨經過選擇節日確定。彝族年習慣上是三天。第一天凌晨，全家一大早清洗房屋，清洗用品。在屋側燒起火堆，裊裊青煙就是請祖先回家來與子孫后代相聚的信號。有的還讓孩子們在門外喊∶“阿普（祖父）回來呀!阿瑪（祖母）回來……”天亮以后，寨子里的小伙子們便聚在一起，分別給各戶殺年豬。殺不起豬的，全村多數人家都要送豬肉，以示關心和團結。晚間，各家則把豬頭、酒等祭品獻在內室的祭臺上。年節期間，全村人在晚上還要跳鍋莊舞守歲，第二天，孩童們則到郊外野炊，舉行彝語叫“窩系拉古格”的祝平安的活動。第三天是新年結束的日子，家家戶戶重新把頭兩天獻祭品煮熟，在雞鳴前恭恭敬敬地舉行儀式送祖先，送行的人們還不停地祈禱:“但愿這一年祖先再回來同我們一起過年”。從這天起，已出嫁的姑娘們，穿上簇新的民族盛裝，背著酒、肉、熟雞蛋、香腸、炒面等禮品，同丈夫、子女一起專程回娘家看望父母，走親訪友，直到此后五六天，彝家的年節才算過完。

七、酒文化

彝族特別重酒、尚酒，所表現的酒文化豐富多彩，獨具特色。“佳支依達”彝族的釀酒歷史悠久，傳統釀酒分為3大類:甜酒，類似漢族的醪糟;白酒，即蒸餾酒;泡水酒，由優質糧拌酒曲發酵翻入壇中，封口數月后滲凈水浸泡而成，俗稱“壇壇酒”、“桿桿酒”、“咂酒”。酒的功能尤如“萬能”之法寶:迎賓敬客、喜慶娛樂、連情交友、調解糾紛、祭祀祖先、送死悼喪等。彝族酒器，種類繁多，形狀各異，裝璜別致，色彩亮麗。彝族特別盛行“喝寡酒”，邊飲邊侃，氣氛熱烈，歌酒并呈，情趣交融;見者有份，就地成圈，一人一口，依次傳飲，俗稱“轉轉酒”。彝族敬酒不干杯，不強求。“有酒不盡，待有來日”。把最后一口酒留給主人喝，以示主人家年年有酒，富裕安康。