盛開在小涼山的峨邊彝族文化之花

吉友阿古

峨邊——彝語(yǔ)稱“佳支依達(dá)”，的漢語(yǔ)意思就是“絲綢的故鄉(xiāng)”。在彝族中廣泛流傳的創(chuàng)世史詩(shī)《勒俄特依》中的《茲住地》中說(shuō):“佳支依達(dá)是個(gè)物產(chǎn)豐富，彝漢和睦相處，民族團(tuán)結(jié)的好地方”。傳說(shuō)中的彝族英雄支格阿龍，修造地球到了椅子亞口時(shí)聽(tīng)到了母親死亡的消息，一氣之下把修造地球的棒錘丟向“佳支依達(dá)”，“佳支依達(dá)”便成了一條溝。“佳支依達(dá)”是英雄支格阿龍磨練的地方;是美女甘嫫阿妞生長(zhǎng)的地方;是人杰地靈，民族團(tuán)結(jié)，物產(chǎn)豐富的好地方。這里居住的彝族人用彝族最平凡、最樸實(shí)的口耳相傳的方式一代一代的繼承和弘揚(yáng)著彝族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成了峨邊彝族獨(dú)具特色，別具一格，絢麗多彩的傳統(tǒng)歷史文化。

一、民間文學(xué)

“佳支依達(dá)”的彝族在日常生活中廣為流傳的彝族民間文學(xué)有《勒俄特依》、《勒俄阿補(bǔ)》、《勒俄阿莫》、《瑪牧特依》、《阿莫里惹》、《甘嫫阿妞》、《克者》、《爾比》。彝族人平常說(shuō)話、打招呼、問(wèn)候、解決處理問(wèn)題離不開彝族《克者》和《爾比》;辦喜事、會(huì)朋友對(duì)歌、對(duì)詞、說(shuō)話離不開《克者》、《勒俄特依》、《勒俄阿莫》、《甘嫫阿妞》;教育子女離不開《瑪牧特依》和《爾比》;舉行“畢摩”儀式和辦理喪事離不開《勒俄特依》、《勒俄阿補(bǔ)》和《阿莫里惹》。這種口耳相傳的彝族民間文學(xué)，教育和激勵(lì)了一代又一代彝族人的健康成長(zhǎng)

二、服飾文化

彝族服飾文化是彝族文化中最精彩、最耀眼的組成部分，是彝族文化的一枝奇葩。“佳支依達(dá)”的彝族服飾，吸收和升華了美姑、甘洛、馬邊等地的“依諾”、“什扎”服飾的特點(diǎn)，滲透了大小涼山“依諾”、“什扎”、“所地”、“阿都”的服飾精華，在彝族傳統(tǒng)的“黑、紅、黃”的三色中增加了“綠”，創(chuàng)造了別具特色、端莊、大方、種類繁多、絢麗多彩、異彩紛呈的“佳支依達(dá)”彝族服飾。

三、畢摩文化

涼山彝族有許許多多的畢摩，其中在古代最著名的大畢摩有:合畢史祖、火畢阿解等18位。近代知名的畢摩有:木基阿烏、波舉波銳等9位。居住在“佳支依達(dá)”的彝族世襲畢摩有:阿蘇拉者的后代、涼山唯一的黑彝畢摩——阿魯;演古蘇布的后代、名揚(yáng)大小涼山的“椅子來(lái)窩拉惹歐除”——馬黑曲比等。

四、禮儀文化

“佳支依達(dá)”彝族是一個(gè)文武并重、講究文明禮貌的民族。長(zhǎng)幼之間，不僅論年齡，還依據(jù)父家譜蝶或母系譜蝶的長(zhǎng)晚來(lái)定，不許直呼姓名，更不許喊錯(cuò)。在特殊的公共場(chǎng)合里，就坐排位要以輩數(shù)大小排列，長(zhǎng)輩在場(chǎng)時(shí)發(fā)言不搶先。彝族有“客人長(zhǎng)主三百歲”之俗話，凡有客人來(lái)，必須讓位于最上方，至少也要煙茶相待。民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)。凡有客至，必殺牲待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在佳支依達(dá)只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客。

五、婚俗文化

“佳支依達(dá)”彝族婚姻大致經(jīng)過(guò)提親、送聘禮金、報(bào)結(jié)婚日、結(jié)婚、“月拉古”五個(gè)過(guò)程。

雙方在媒人的撮合下成親時(shí)，就殺頭小豬崽，彝語(yǔ)稱為“伍然木”，目的是看豬脾膽汁卜吉兇，看雙方是否能成親。看時(shí)，豬脾的邊緣無(wú)缺口、無(wú)反疊、面光滑、膽汁飽滿呈黃色為吉，婚事就成。

男女雙方在媒人撮合下定親后，男方到女方家下聘禮金。送聘禮金的人員到女方家，女方家開始敬煙、敬酒、殺豬、煮飯。主人用“摸摸”（一種量糧食的斗）裝糧食或煙給送聘禮金的人，送聘禮金人員把聘金裝進(jìn)“摸摸”內(nèi)端給主人家。男方給女方下了聘禮金后，選擇好結(jié)婚吉日，提前通知女方。

吉日確定后，女方在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候擇嬉戲鬧婚。鬧婚可以在接親隊(duì)到來(lái)前9天、7天、5天或3天開始進(jìn)行。女方鬧婚一般都在晚上進(jìn)行，新娘家鬧婚的內(nèi)容一是“碩確”，二是賽歌，三是姑娘們和接親隊(duì)進(jìn)行一場(chǎng)“惡戰(zhàn)”:潑水、抹鍋灰，四是搶婚。大家鬧婚鬧到凌晨雞叫時(shí)，婦女們開始為新娘梳妝打扮。出發(fā)之前，新娘的姊妹們站在核桃樹下為新娘唱“出嫁歌”。“出嫁歌”將要唱完時(shí)，接親隊(duì)前來(lái)?yè)屝履铮履锉唤佑H隊(duì)背走或騎馬上路。新郎家在屋外搭一間棚（彝語(yǔ)稱為“依惹”），將新娘背到棚內(nèi)，新郎家由一位少女為新娘梳頭，給新娘吃特制的蕎粥。在給新娘梳頭的同時(shí)，新郎為新娘的隨行人員安排就餐，烙蕎粑、敬酒。給新娘的舅舅、叔父獻(xiàn)上半邊豬頭或牛胛肉，以示敬重。接親隊(duì)吃完飯后，開始向新郎方要紅錢（聘禮金以外的錢）。要紅錢的儀式結(jié)束后，賽“克正”，“克正”是一種口辯斗智。舉行摔跤比賽，摔跤比賽決出輸贏，婚事基本結(jié)束。

六、傳統(tǒng)節(jié)日文化

彝族年，彝語(yǔ)叫做“庫(kù)施”，這是根據(jù)彝族的太陽(yáng)歷，一年為十個(gè)月來(lái)確定的，故有稱“十月年”的。在不同的地區(qū)，往往是一個(gè)家族或一個(gè)村寨經(jīng)過(guò)選擇節(jié)日確定。彝族年習(xí)慣上是三天。第一天凌晨，全家一大早清洗房屋，清洗用品。在屋側(cè)燒起火堆，裊裊青煙就是請(qǐng)祖先回家來(lái)與子孫后代相聚的信號(hào)。有的還讓孩子們?cè)陂T外喊∶“阿普（祖父）回來(lái)呀!阿瑪（祖母）回來(lái)……”天亮以后，寨子里的小伙子們便聚在一起，分別給各戶殺年豬。殺不起豬的，全村多數(shù)人家都要送豬肉，以示關(guān)心和團(tuán)結(jié)。晚間，各家則把豬頭、酒等祭品獻(xiàn)在內(nèi)室的祭臺(tái)上。年節(jié)期間，全村人在晚上還要跳鍋莊舞守歲，第二天，孩童們則到郊外野炊，舉行彝語(yǔ)叫“窩系拉古格”的祝平安的活動(dòng)。第三天是新年結(jié)束的日子，家家戶戶重新把頭兩天獻(xiàn)祭品煮熟，在雞鳴前恭恭敬敬地舉行儀式送祖先，送行的人們還不停地祈禱:“但愿這一年祖先再回來(lái)同我們一起過(guò)年”。從這天起，已出嫁的姑娘們，穿上簇新的民族盛裝，背著酒、肉、熟雞蛋、香腸、炒面等禮品，同丈夫、子女一起專程回娘家看望父母，走親訪友，直到此后五六天，彝家的年節(jié)才算過(guò)完。

七、酒文化

彝族特別重酒、尚酒，所表現(xiàn)的酒文化豐富多彩，獨(dú)具特色。“佳支依達(dá)”彝族的釀酒歷史悠久，傳統(tǒng)釀酒分為3大類:甜酒，類似漢族的醪糟;白酒，即蒸餾酒;泡水酒，由優(yōu)質(zhì)糧拌酒曲發(fā)酵翻入壇中，封口數(shù)月后滲凈水浸泡而成，俗稱“壇壇酒”、“桿桿酒”、“咂酒”。酒的功能尤如“萬(wàn)能”之法寶:迎賓敬客、喜慶娛樂(lè)、連情交友、調(diào)解糾紛、祭祀祖先、送死悼喪等。彝族酒器，種類繁多，形狀各異，裝璜別致，色彩亮麗。彝族特別盛行“喝寡酒”，邊飲邊侃，氣氛熱烈，歌酒并呈，情趣交融;見(jiàn)者有份，就地成圈，一人一口，依次傳飲，俗稱“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”。彝族敬酒不干杯，不強(qiáng)求。“有酒不盡，待有來(lái)日”。把最后一口酒留給主人喝，以示主人家年年有酒，富裕安康。