印度：復雜紛繁的人種博物館

印度在歷史上屢遭異族的入侵和占領，因而人種繁多，血統混雜，語言紛亂，素有“人種博物館”之稱。如果單從外貌和體形看，有些印度人像歐洲的白種人，有些似非洲的黑種人，有些則如棕褐色的亞洲黃種人。他們有的頭發烏黑或呈金黃色；有的身材高大，有的個子矮小；有的高鼻梁，有的塌鼻子。

據考古發現，印度最早的居民是舊石器時代的人。以后在漫長的歲月里，不斷有許多民族先后從西北部、東北部等地進入南亞次大陸，這就形成了許多不同的混合人種。印度到底有哪些人種，至今說法不一。近百年來，許多人種學家從膚色、身材、眼色、頭、鼻、發質和血型等角度進行了各種分類研究，但仍未取得一致意見。

復雜的人種

在印度遼闊的國土上，曾發現大約50萬年以前的人類遺跡。數千年來，又有不同人種不斷進入印度，而且不斷彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人種的特征，故印度有“人種博物館”之稱。

多數學者認為，印度有以下人種：

1．尼格利陀人。其特征是身材矮小，皮膚為深褐色，頭發烏黑，鼻寬唇厚，肩窄腿短，胡須和體毛不多，臂長。據有關學者認為，這部分人是印度最早的居民。今天的安達曼人，印度沿海地區的卡達爾人和巴拉因人等以及比哈爾邦山區的一些土著人均為他們的后代。

2．原始澳大利亞人，又稱維達類型人。澳大利亞的土著人和原始澳大利亞人身材特征非常相似，由此而得名。有學者認為，這種人早于達羅毗荼人進入印度，所以也稱他們為“前達羅毗荼人”。原始澳大利亞人的特征和身材特點是：長發型、身材矮小，頭發烏黑而卷曲，鼻寬唇厚，膚色為褐色，中印度大多數土著部落民屬于這類，南印度也有分布，例如比爾人、杰糾人、孟達人、奧朗人、霍人、貢德人、孔德人等等。

3．達羅毗荼人，或叫地中海高加索人種。這一人種從西班牙和摩洛哥到印度都有分布。據有關人類學家研究，它分幾支，早于雅利安人，從不同時期進入印度。這種人的特征是：長臉型，中等身材，卷發呈淺褐色，唇薄，皮膚為淺褐色。操達羅毗荼系語言，使用形象文字，是這一人種創造了印度河流域文明。

達羅毗荼人占印度全部人口的21.6%，主要分布在南印度。關于達羅毗荼人是否屬印度的原始土著人，對此有不同說法。一般認為，古時雅利安人進入印度后，才把達羅毗荼人從印度西部和北部趕到印度南方，于是達羅毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些學者說，達羅毗荼人是印度的土著人。而又有學者從印度古籍中找出了達羅毗荼人更早的人種名稱，叫做尼沙達。還有一種說法，印度最早的土著人與原始的澳洲人屬同一血統。這種原始的澳洲人原住亞洲，后來有一支人移植成了澳洲人。有的西方學者認為，在赤道以南，從前有個大國，東到爪哇，西連非洲，這個國家稱為“萊茂里亞”，是達羅毗荼人最早居住的地方，但后來由于地殼發生變化，它的大部分被水淹沒。這種說法在泰米爾語的文獻中也有記載。泰米爾語的五大史詩之一《希爾薄提迦爾摩》和《馬杜拉斯特拉·布拉朗》中有南馬杜賴被洪水淹沒的記載。

不管怎樣，是達羅毗荼人在印度西北部發展了莫亨殊達羅與哈拉巴文化，所謂印度河文明，實際上指的就是達羅毗荼人的文明，他們對印度文化曾做出過相當大的貢獻。這一人種也有分化，形成了不少分支，還有許多混血人種。他們的特征是：皮膚黑，長頭型，上臂長，鼻子扁平，個子矮小，現在西孟加拉邦的桑塔爾人便是血統較純的達羅毗荼人。

4．印度雅利安人。他們原與歐洲的雅利安人屬于同種，為與歐洲的雅利安人相區別，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人種移動的風潮，分東西兩個方向移動，一支由中亞進入歐洲，成為今天歐洲人的祖先；另一支則由中亞向東，越過興都庫什和喀喇昆侖兩高原，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好戰的游牧民族，進入印度后，同在此居住的達羅毗荼人時常發生激烈爭斗，后來逐漸征服他們。達羅毗荼人大部分被趕往南方，一部分則淪為奴隸。雅利安人便開始占據印度西北部印度河上游的旁遮普一帶。后來，漸次向東發展，直至恒河上游地區。他們發現此處土地肥沃，資源豐富，因此遷入者日益增多，構成了印度的雅利安人種。雅利安人原為白種人，其長相明顯具有歐洲人特征，身材高大，長頭型，胡須多，鼻梁細高，頭額寬及皮膚白晰等。今天不少印度人屬于他們的后裔，或為他們的混血種，血統較純的人現在亦可見到，例如拉其普特人、查特人等，主要分布在旁遮普和拉賈斯坦等地。

5．蒙古人種。印度北部和東北部與亞洲內陸相連，因地理和歷史上的種種原因，亞洲的蒙古人約在公元前一千紀中葉從北部和東北部進入南亞次大陸，構成了蒙古人種成分。由于文化落后，在印度古代史中作用不大。其膚色為黃色或褐色，臉扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩寬，胡須和體毛少。蒙古人分長頭型和寬頭型兩種。長頭型的分布在阿薩姆和邊疆地區的土著民族；寬頭型分布在杰德崗等地。

自18世紀中葉以來，印度的部落民一直引起印度國內外人類學家的重視。下面簡介幾個主要民族：

孟加拉人

印度的孟加拉人主要分別在孟加拉邦。在遠古的時候，孟加拉地區的居民屬于亞澳人種。他們操亞澳語，這種語言現在還有，在土著人中可找到痕跡。這些土著民族中的高爾人、布林德人、崩德拉人、尼夏德人等，在《往世書》里都有記載，這證明他們是很古老的。

孟加拉人中也流行種姓制度，但不像其它地方那樣明顯和嚴格，而且由于民族混雜，很難從宗教文化或風俗習慣上把他們區分開來，只能大體上把他們歸入婆羅門、維迪耶、伽耶斯特和首陀羅四個種姓。

孟加拉的迦耶斯特歷來是一個文明和進步的種姓。他們在社會地位上、行政職務和其他領域里總是身居高位，許多社會活動家、宗教領袖和文化機構的負責人都出身于迦耶斯特。

首陀羅是社會地位最低的種姓。工人、農民、手藝人、仆役等都屬于這個種姓。其中以蓋沃爾德人最多，他們在古代是孟加拉的居民，占有土地。今天，他們在孟加拉人中占絕大多數。現在人們稱農民為哈里蓋沃爾德，把漁民叫奇蓋爾沃德。由于現代化教育、商業和工業的發展，他們中有些人已經成了學者或富翁。

孟加拉人的主食是大米，喜歡吃魚。魚的種類也多，做法和吃法也五花八門。他們雖然很講究飲食的味道和花樣，但是除了魚而外，其余的營養價值都不高。他們喝牛奶很少，吃酸牛奶也不多。所有蔬菜幾乎都是用菜子油炒，基本上不用黃油。由于過分講究花樣，所以花錢多，婦女烹飪任務也很重。孟加拉人喜歡各種甜食，有名的甜食是拉斯古拉（一種帶甜汁的元宵）和生代西（一種奶酪糖）。加爾各達的拉斯古拉不僅馳名全印，而且暢銷世界許多國家。

孟加拉人和印度其它地區的人一樣篤信宗教。但由于歷史的原因，他們又具有自己的特點。雅利安人未到孟加拉之前，孟加拉人是大自然的崇拜者；雅利安人進入孟加拉后，盡管孟加拉人也敬奉雅利安人的神，但是他們對自己原先的地神、村神、家神等更為虔誠，而且往往把他們自己的神同雅利安人的神混合在一起。例如他們所敬的地神、濕婆神、迦利女神以及非雅利安人的女財神等，尤其是迦利女神，是他們原先的神與雅利安人的神柔和在一起的典型。

安得拉人

安得拉人，主要分布在安得拉邦等地。今天的安得拉人中，除了一些土著人仍保留著原來的純血統外，其余都是混血種。他們的另一個特點是，外貌既不明顯的像北方人，也不明顯的像南方人，似乎既有雅利安、達羅毗荼人的特點，也有蒙古人種的特點。一般身材高大，臂膀粗壯，膚色多樣，深黑色、棕色或淺灰色等都有。

安得拉人還保持著種姓差別，分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。同一個種姓又分為數以百計的副種姓。雖然種姓之間彼此不能通婚，從前就連飲食也不統一，然而安得拉邦的婆羅門和非婆羅門，在社會地位上差別甚小，知識界尤其如此。因此，這個邦企圖在政治上建立宗教、教派和種姓派別的可能性很小。

安得拉人大都信仰印度教，其次是伊斯蘭教和基督教。從前，安得拉是佛教和耆那教的中心，現在信仰這兩種教的人已大為減少。

安得拉人喜歡吃辣椒，吃辣椒是人們的一種嗜好，在他們看來，如果沒有辣椒，任何食物都是索然無味的。安得拉也盛產蔬菜，但很多人卻喜歡吃咸菜。咸菜里要放大量辣椒和油。有時為了減少調料的刺激性，要吃很多酥油。在安得拉邦，奶酪是各種姓和各地區的人必不可少的食品。雖不大習慣吃糖，卻很喜歡喝茶。

旁遮普人

大約在公元前兩千多年以前，雅利安人從開波爾西北部山口進入印度，他們首先征服了旁遮普地區，并在那里定居下來，然后又從西北沿著恒河向東南移，到了北方的波羅奈城（現在的貝拿勒斯）等地。當時的雅利安人分許多部落，每一個部落都有酋長（即國王）。各個部落之間經常發生戰爭，同時各部落也聯合起來反對當地的非雅利安民族。這些當地民族可能就是達羅毗荼人。后來雅利安人完全征服當地的非雅利安人，成了主人。

從人種的角度看，旁遮普人可以分為四類。第一類是由古代的雅利安人其中部分是有后來進入旁遮普的希臘人和塞種人等繁衍而來的，這些人組成了今天旁遮普的印度教社會。他們中根據印度教的經典也分為四個種姓，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。在這四個種姓中又有許多副種姓。不過，旁遮普的種姓制度沒有某些邦那么嚴格。旁遮普古代的剎帝利現在叫柯帝利，這個叫法不僅是剎帝利一詞的變音，而且還標志著他們職業性質的變化，因為柯帝利種姓中有相當數量的人是行商的，他們的人數在商界占絕大多數，他們在做生意和放高利貸方面比吠舍種姓的商人還高一籌，他們在職業上已經和吠舍種姓沒有什么特殊的不同，所以他們基本上已經算做吠舍種姓了。

第二類人中，查特族的人最多，印巴分治以前，他們在旁遮普的3500萬人中占600萬之多。從信仰的角度看，他們中絕大部分屬伊斯蘭教，而且留發。目前在東旁遮普講旁遮普語的查特人，幾乎全是錫克教徒，稱為印度教徒的旁遮普人很少。

第三類人是拉吉普特人，他們是從前移居到旁遮普來的拉賈斯坦人的后裔。印巴分治前，他們有300萬，其中絕大部分人信仰伊斯蘭教。現在的旁遮普邦的拉吉普特人中大約有三分之二是印度教徒，三分之一是錫克教徒。但是旁遮普和其它地方一樣，許多信仰印度教徒的首陀羅種姓都稱自己是拉吉普特人。

第四類是古賈爾人，這個族的人分布在從克什米爾到古吉拉特地區。古吉拉特邦的名字就是由這個族的名字來的。現屬巴基斯坦的西旁遮普的古吉拉特、古賈爾汗、古賈朗瓦拉等城市的名字也是用這個族的名字命名的。古賈爾人一般以畜牧為業，但同時也像查特人和拉吉普特人一樣，善于務農。印度教徒喜歡把古賈爾人中的上層算做剎帝利之列。

典型的旁遮普人一般身材魁梧，膚色比印度其他地方的人稍白，略帶褐色。旁遮普人的生活水平在印度是最高的，農民也比較富裕。旁遮普人主要吃面食、黃油。平原地區的人很少吃大米，但山區人主要吃大米，很少吃面食。旁遮普人不大習慣吃辣椒和其它調料，但大量吃黃油、牛奶和酸牛奶。從前旁遮普人不知道喝茶，只知道喝用酸牛奶做的飲料，現在普遍習慣于喝茶了。

奧里薩人

奧里薩人為印度主要民族之一，主要分布在奧里薩邦，屬原始達羅毗荼人與雅利安人的混合種。

奧里薩人一般都是印度教徒，也有種姓制度，但種姓區別不很嚴格，這一點同其鄰邦不同。從他們所從事的職業來看，也很難區別他們種姓的高低，低級種姓可以升為高級種姓，高級種姓也可以降為低級種姓，其決定因素是經濟條件。

奧里薩人一般直率誠實，勤勞本分，篤信宗教，熱愛和平，待人接物彬彬有禮，素有天真無邪之稱。奧里薩人多為印度教徒，信奉屬于毗濕奴教派的扎格納特神，但土著人則多為基督教徒。奧里薩人在生活習慣和穿著打扮上，頗似孟加拉人，衣著比較簡單，通常只穿一件圓領長衫，纏一條圍褲，或者只纏一條圍褲，然后在頭上披一塊布單，土著婦女不少都袒露上身。

他們的主食是米飯，副食有魚蝦、豆制品和各種蔬菜，香蕉、椰子常被做早餐。

奧里薩的節日很多，除了全國性的燈節、灑紅節、敬難近母節、克里希那降生節、羅摩降生節以外，還有一些特殊節日，例如雨季節、游神車節、青年節、秋千節、敬羅其密節，等等。

泰米爾人

根據印度梵文文獻記載，泰米爾人是指達羅毗荼人。今天整個南印度包括泰米爾納德邦的泰米爾人，都是雅利安人來到印度之后，從北印度和西印度被趕到南印度去的原始居民-達羅毗荼人的后裔。達羅毗荼人的文明在雅利安人未進入印度之前就已經相當發達。

公元18世紀英法戰爭之后，簽訂了1763年的巴黎協定，從此法國在印度的勢力宣告結束。泰米爾人分布的泰米爾納德和印度的其它地方一樣，被英國人統治了200多年。

現在的泰米爾人一般都信奉濕婆神。除了濕婆神外，還敬奉太陽神、水牛、大象、烏鴉、伐樓拿、土地神、光神和雨神等等。

泰米爾人時興族內通婚。印度獨立以后，雖然異族異教之間可以通婚，但這種婚姻在社會上仍受歧視。

馬拉提人

馬拉提人亦稱馬拉塔人，主要分布在馬哈拉施特拉邦，在古吉拉特邦和中央邦也有分布。馬拉提人是雅利安人、達羅毗荼人和希臘人的混合種，他們來自中亞地區。到這里后，有的皈依了印度教，有的改信佛教。

現在的馬拉提人中，還混雜著很多拉吉普特、古吉爾和阿黑爾這樣一些后來的種族。其中可分為三部分，即真正的馬拉提族、貢畢族和崗格利族人。馬拉提人不超過20%，他們自稱屬于剎帝利族系，要比其它兩個民族“低級”。“高級的”的馬拉提人是馬哈拉施特拉傳統的地主、封建領主和統治者；“低級”的馬拉提人主要指一般的農民、牧民、仆役和士兵等。高、低級的馬拉提人之間一般不能通婚，但只要有錢，有名譽和地位，也可以不受等級的限制。有了金錢、名譽和地位，下等的馬拉提人也可以稱自己是剎帝利人。當然，今天在知識界這種歧視已經沒有什么特別意義了。

馬拉提人的飲食沒有什么特別，米飯、面餅、奶、奶油、酥油和蔬菜，這些在北印度常吃的食物，在這里也同樣流行。不過，有些保守的婆羅門和信仰毗濕奴教的馬拉塔人才不吃魚和肉。馬拉塔人的節日繁多，內容豐富多彩，最大的節日是耿乃希節。

古吉拉特人

古吉拉特人是印度主要民族之一，主要分布于古吉拉特邦，在其鄰邦也有少量分布。

古吉拉特人操古吉拉特語，古吉拉特語屬印度雅利安語系的曉爾塞尼·阿布婆朗希語的范疇，即納格爾語的兩個分支，阿盤底語和高爾杰爾語中的高爾杰語的演變形式。采用的書寫體是梵文的書寫體。

古吉拉特人主要從事農業，大多數人食素，愛用辣椒等調料。但對奶油、豆粉、甜食頗感興趣。

古吉拉特邦的節日很多，主要有九夜節、燈節和灑紅節。燈節是他們歡迎財神的光明節，目的為了招財進寶，祈求平安大吉。過節時，萬家燈火，一片輝煌。

印度斯坦人

印度斯坦人為印度人口最多的民族，主要分布于印度的北方邦、中央邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦以及比哈爾邦的西部地區。屬于混血人種。

印度斯坦人混有達羅毗荼人血統，他們大體上可分為雅利安人和達羅毗荼人兩大類。雅利安人主要包括阿黑爾人、查特人、洛蒂人、馬利人、卡迪貢比人、拉吉普特人、查爾達爾人等。達羅毗荼人的后裔也有許多分支，主要有邦多人、科爾巴人、白伽人、莫特拉人、恰布阿人、沙特利埃人和高爾人等。高爾人又有不少支派，主要有帕特拉人、摩利亞人、高亞人、波里坦人等等。

從民族角度看，印度斯坦人是雅利安人和達羅毗荼人的混血種。學者們認為，印度教徒中前三個種姓是雅利安人，而首陀羅是原來當地的土著人，或混血兒。但實際上，今天的印度教徒中不可能這樣分，據人類學家研究，這一地區的人幾乎3/4為雅利安人，1/4為混有達羅毗荼血統的人，南部和東部地區達羅毗荼成分占主要的。北部和西部以雅利安成分為主。蒙古成分（有雅利安人血統成分的）主要分布在東北山區，但是，實際上各地區都有混血種，從這個角度看，在整個印度，血統最復雜的是印度斯坦人。他們中有最白的人，也有最黑的人，像旁遮普人那樣身材魁梧、白皮膚雅利安人樣子的也很多，從深褐色（深棕色）到深黑色的都有，像孟加拉人那樣棕色的在城市階層里到處可見，黃皮膚的蒙古型人在山區非常普遍。總之，在整個印度有多少種體型、膚色和外貌的人，在印度斯坦人中都可以找到。因此，印度斯坦人為印度提供了全印度的民族縮影。

大部分印度斯坦人操印地語，少數人說烏爾都語，均為印歐語系印度語族。絕大多數人信印度教，少數人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。

印度斯坦人主要從事農業，主要種植小麥、玉米、水稻、棉花和豆類等，一部分人在工廠、礦山做工。手工業紡織較為發達，以棉紡、刺繡、金屬等精巧手工業著名。

印度斯坦人分布的地區，有悠久的歷史和文化傳統。公元前15世紀編訂而成的最古文獻《吠陀》和公元前4世紀至公元4世紀左右成書的大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的內容，都涉及到印度斯坦人分布的地區。印度斯坦人能歌善舞，民歌、民間舞蹈享有盛名。

拉賈斯坦人

拉賈斯坦人為印度主要民族之一，主要分布于拉賈斯坦邦，其相鄰各邦也有少量分布。屬歐羅巴人種印度地中海型。民族成分復雜，歷史文化悠久。操拉賈斯坦語，該語言包括7大支，50多種方言。7大支是：馬爾瓦里語、中部和東部拉賈斯坦語、東北部拉賈斯坦語、馬爾維語、西部拉賈斯坦語、皮利拉賈斯坦語和東旁遮普拉賈斯坦語。

拉賈斯坦人的宗教和教派很多。主要有印度教、伊斯蘭教。印度教徒又分不同種姓，主要有剎帝利、婆羅門、查特、吠舍、馬利和古杰爾等。

飲食方面受宗教影響，婆羅門、吠舍和耆那教徒大都吃素，拉吉普特人和穆斯林則喜歡吃肉。富人多吃大米、酥油等富有營養的食物，村民大都以粗糧為主食。

拉賈斯坦人的服裝很有特色，名門貴族一般穿高級質料的華麗衣服，平民百姓一般穿質料粗劣的簡單衣衫。婦女的服裝一般艷麗，主要有裙子、紗麗和緊身上衣等。拉賈斯坦的婦女喜歡穿隨著季節的變化而更換不同顏色的衣服。夏天的衣服顏色較淡，如淺黃色、淺綠色等；冬裝多為紅色，如淺紅色等；雨季服裝多為淺綠色。

拉賈斯坦婦女很喜歡裝飾品，每逢節日慶祝，個個打扮得花枝招展，。男子注重留胡須，他們認為胡須是光榮的象征。

拉賈斯坦的節日很多，除了印度全國性的節日，如勝利節、燈節和灑紅節外，還有一些地方性節日，如迪吉節、格朗高爾節等等。

那加人

那加人是印度的主要民族之一，大多分布在那加蘭邦、阿薩姆邦和梅加拉雅邦的卡斯山區，人口約有一百多萬。

那加人屬于蒙古人種，來印度后又形成不少分支。例如，格恰利人、拉帕人、邁吉人、米利人、臘龍格人、迦羅人、庫格人、阿奧那加人、恩迦米人、加坑桑人、姜人、坑蒙人、高尼耶格人、洛塔人、佛穆人、金格炯格爾人、杰里揚人等等。此外，還有不少混合種人。

那加人的語言很不統一，一是因為他們大多居住山區，與世隔絕，相互來往甚少；二是那加族中不斷產生新的分支，這些分支之間，即使路途相遇，也互不講話；三是那加人從來沒有自己的文字，也從未感到有使用文字的必要。他們相互交往，就打手勢。

那加人歷史悠久，在古代文獻中早有記載。盡管他們沒有系統的歷史，但從歷史上，一些斷簡零篇足以說明那加人是個古老的民族。據說，濕婆神同自己的妻子吳瑪一道去找般度的兒子阿周那的時候，把自己打扮得像喀拉特人，這在大史詩《摩訶婆羅多》中也曾提到。由此可見，喀拉特人在摩訶婆羅多時期就已經有了，喀拉特人就是我們今天所說的那加族人。濕婆神其所以裝扮成他們的模樣，據說，因為喀拉特人容貌美麗迷人的緣故。

那加人淳樸、厚道、勤勞、勇敢，在反對英國統治和日本的侵略中，起過重大作用。獨立以后，他們的文化有一定的普及和提高，在經濟發展、工業建設、管理能力等方面也不斷提高。

那加人居住的地區大都是山區，交通不便。村莊稀落，而且大部分村莊是在一些高山頂上，在村里就能看到周圍情況，對進村來的每一個朋友或敵人能及時做出反應。他們之所以喜歡住在高處，重要原因之一是為躲避吃人猛獸的傷害。

他們對外來的生人，不管是本族的或外邦的，起初總是盡量保持一定距離。但是，一旦他們確認來的人不會傷害他們的時候，他們就歡迎他，相信他，親近他。只有這時，那加人的真正熱情才會迸發出來。他們請客人喝他們喜歡的“蘇摩酒”或“米酒”。按照客人身份高低貴賤，屠殺牛、豬、羊或雞等來款待，并且舉行歌舞會。