牛姓起源與播遷

牛思涌

追溯牛姓起源，據傳說是微子啟后裔的一支。

微子本名啟，因做王子時，封在微（今山東微山一帶，一說在山東聊城一帶），爵位屬子，所以稱微子。微子與暴虐無道的紂王，本是親兄弟，微子為兄，紂王為弟。紂王從小就能說會道，才思敏捷，長大后體格健壯，力大無比，深得其父喜愛。待立太子時，其父和太史等便借口“立嫡以貴不以長”，把紂立為太子。

紂繼承王位后，啟便做了他的卿士。紂王殘暴奢侈，荒淫無道，微子多次規勸，他都充耳不聞。眼見國家行將滅亡，微子十分痛苦，他“欲死之，及去未能自決”，于是求教朝中三公之一的父師（箕子）。父師說：“今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。”微子聽了父師的勸告，為保存宗嗣，便毅然離開王宮。傳說微子離宮出走時，在正午時分，便將“午”字出頭為“?！弊肿鳛樾帐?。如河南省濟源市南官莊清康熙四十二年（1703年）《牛氏家譜·族譜舊序》載：“殷商無道，狎侮無常，毒痛四海。其庶兄微子隱而去之，以存宗嗣。去之時，舉目過午，以午字出頭，因以為姓。此牛姓之所由來也?！贝送?，清道光元年（1821年）河南鄢陵牛集《牛氏譜序》、清同治十一年（1872年）河南偃師楊村《牛氏家譜·序言》等眾多的《牛氏家譜》中，都有類似上述的記載。雖然這種說法目前還查不到原始史料，但牛姓是微子之后，應是毋庸置疑，而春秋時宋國的司寇牛父則是牛姓的得姓始祖。如《唐書·世系表》載：“周武王討商紂，立其子武庚，更封微子為宋公，以奉湯祀。其裔宋司寇牛父之后，以王父字為氏?！薄巴醺浮本褪亲娓?。

唐、宋《姓解》、《通志·氏族略》、《元和姓纂》等典籍均有“宋微子之后，司寇牛父，子孫以王父字為氏”之記載。

清代著名的姓氏研究專家張澍編著的《姓氏尋源》載：“牛出隴西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長丘死之，子孫以王父字為氏?！?/p>

牛父在與長狄作戰中陣亡之事，在《春秋左傳·文公十一年》有詳細記載：宋微子傳至第十二位國君宋武公（前765～前748年在位）時，長狄入侵宋國，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵御，司寇牛父為皇父的車右，在長丘（今河南封丘縣南）打敗了敵人，并俘獲了長狄首領緣斯，皇父和司寇牛父等，都不幸戰死。

牛父是在指揮抗敵的戰斗中犧牲的，是一個保家衛國的英雄，牛父的后代子孫懷念先祖，自然引以自豪。這里需要說明的是為什么要以“王父字為氏”，原來這和周代的宗法有關。周制規定，凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不可再稱公孫，不得上系諸侯，須另立一新氏。立氏則追溯祖宗，一般以其祖父的字（或名）為氏，這就是“以王父字為氏”的主要原因，這種“祖孫連名制”自然有世代源遠流長的深刻含義。

綜上所述，可以十分清楚地看出牛姓的來源，即：保家衛國的英雄牛父，是牛姓的得姓始祖，宋開國君主微子是牛姓的先祖，商湯、契乃至黃帝，則是牛姓的遠祖。如今五湖四海的牛姓子孫，既是衛國精英之裔，又是遠古帝王之后，和黃帝血脈相連，是炎黃子孫這個偉大家族中的重要組成部分。

牛姓部分人曾一度改為遼氏。三國時期司馬懿用權術控制了曹魏政權，處處防范別人故伎重演。魏有后軍將軍牛金，驍勇異常，戰功卓著，而且在軍中有威望，為司馬懿所忌，深怕“牛繼馬后”，政權丟失，便以毒酒害死了牛金。牛金的兒子牛元定立即避難逃亡，因祖先有名叫宜僚的，隨改姓遼氏，歷時近300年。到了南北朝末期，一位在北魏王朝官拜侍中的遼允（一說遼允仕周，任工部尚書），通過皇帝賜姓，又恢復了牛姓。《隋書·牛弘傳》載：“牛弘，本姓氏，父允仕魏，賜姓牛氏”，說的就是這件事。

在一些少數民族中也有牛姓。明清時云南麗江府石鼓、中江等地，土把總中有牛氏，為納西族。滿族中也有牛姓，世居沈陽。此外藏、回、彝、白、土家、蒙古、東鄉、朝鮮等民族中，也有少數人為牛姓，這些與牛父沒有關系。

宋國從公元前11世紀建國，到公元前286年被齊、魏、楚吞并，建國時間近800年。其前期和中期，政權比較鞏固，經濟、軍事勢力較強大，積極參與了大國之間的爭霸活動，在歷史上產生過重大影響。牛姓產生后，隨著宋國的強大，其子孫不斷發展壯大，并不斷向外遷徙，到現在已有不少牛姓子孫散居全國各地，且輾轉播遷，走向世界。

在春秋時期，牛氏已有人離開宋國，到其他諸侯國做事和做官，如當時的晉國，有牛談，“為趙簡子家臣，有勇力”。有一次趙簡子的車右少室周，聽說牛談很有力氣，就和牛談較勁比試，結果，沒有比過牛談，于是他就主動向趙簡子建議，將車右的位置讓給了牛談。戰國時，牛氏到外地就更多了，如趙有賢士牛畜、將軍牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛雙；楚有牛臣巢等人。

到了漢代，牛氏發展至甘肅省隴西一帶（今甘肅臨洮），名人輩出，有護羌校尉牛邯、主簿牛崇等，牛邯、牛崇的子孫旺盛，在隴西很快形成望族。唐《貞觀氏族志》說：“隴西郡八姓，牛姓為第二。”

牛崇世居隴西。牛邯始居隴西，后徙安定，再徙鶉觚（今甘肅省平涼市靈臺縣），三國牛金之子為避禍也逃至安定。這些牛姓子孫，繁衍到南北朝至隋唐時，大致可分為三支。一支為：牛邯后裔牛興、牛遵、牛元亮、牛肅，肅為岳州刺史，唐開元二十八年到懷州，曾祖、大父皆葬河內（今河南省沁陽市）。二支為：牛金后裔元定、遼熾、遼允、牛弘，弘為隋吏部尚書。三支亦牛邯后裔牛通、牛會、牛意、牛仙客，仙客為唐玄宗時宰相。

唐宋以來，人口得到迅速發展，牛姓的分布地也就更廣，今山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、江蘇、浙江、安徽等省的許多地方，都有牛姓子孫。牛姓出現了不少歷史名臣、詩人等，如唐后期宰相牛僧孺、五代后梁大將牛存節、詞人牛嶠、牛希濟等。

元末明初，滎陽牛氏出現了一支遷徙到五省十八縣的“打鍋牛”，這既是牛姓家族史上的一次悲劇，也為牛姓大發展帶來了又一次機遇。

相傳600多年前，河南滎陽汜水鎮（古汜水縣）十里村（當時叫十里亭牛占村）有一牛姓大戶人家，據說是元末從山西洪洞遷來的。長者叫牛川，元朝泰定二年（1325年）進士，任過洪洞縣尹。三子牛洪、牛裨（一作牛禪）、牛超，都曾出仕元朝。牛洪六子楷、炳、來、杭、捷、銓；牛裨六子青、健、郁、秦、穎、堡；牛超六子鵬、子、園、翼、欒、遷。牛川舉家移民汜水。

元末明初，戰亂頻繁，滎陽這一帶也極為動蕩。據道光十八年（1838年）滎陽穆溝村《牛氏宗譜序》記載：當時“一門濟美”的十八兄弟，遇“紅軍作亂，勢不能聚，而又恐日后無可考據也，將食鍋分為十八片，兄弟各持其一，投親友而去。故當時號為十八鍋牛家，又號為打鍋牛家”。

后來明朝政權建立，社會逐步安定，十八兄弟中的老大?？伞皾椿劂崴h，兄弟難忘，互通音信，擇期會于城西十里亭”，于農歷十月十九日，在十里亭山寨門前，筑一高臺，舉行了隆重的對鍋認親會。

十八兄弟，劫后相逢，悲喜交集，便約定每年對鍋這一天都來聚會。不想事與愿違，根據濟源南官莊《牛氏族譜舊序》記載：“其后子孫繁衍，縣官恐生事端，因詐呼為白蓮教，眾兄弟畏懼，不敢再聚，始書家譜，州城府縣，確切說明，各帶一本，以昭示來許?！边@就形成了《十八祖遷居地址歌》：

楷濟源，炳洛陽，來在固始鹿邑杭，捷居鄭州地，銓在西華鄉。六祖洪爺后，子孫記莫忘。

青祥符，健林縣，郁居密縣穎居完，秦居夏邑地，堡在盱眙縣。六祖裨爺后，子孫記心間。

鵬溫邑，子鄢陵，園居上蔡翼洪洞，欒在太康南，遷在冠縣東。六祖超爺后，子孫記心中。

這首遷居地址歌說明：當時打鍋牛氏已播遷到五省十八縣，開始走向全國。難得的是這十八弟兄又生了整整一百個兒子，使這個家族迅速興旺起來。這百名后代，家居何方，遷往何地，家譜中大都有明確的記載。六百多年來，十八支打鍋牛子子孫孫，生生不息，枝繁葉茂，興旺發達，已繁衍成一個遍及五湖四海的大家族。

在牛氏家族發展的歷史長河中，還有“天官牛”、“八角?！薄ⅰ氨鈸！?、“鞭桿?！钡炔簧俜种??！疤旃倥！毕鄠鳛樗宕紫啵ㄌ旃伲┡：氲暮笠?，主要分布在河南省濟源市西許、馬寨等村。“鞭桿牛”相傳為兄弟分離時，將鞭桿折斷，各拿一截，作為日后相認信物，后裔主要在陜西關中地區?！氨鈸！毕鄠鳛榈苄址蛛x時，將扁擔截成幾段，各拿一段，作為日后相認憑證，分布地據傳主要在陜西省白水縣等地方。“八角牛”主要分布在山西潞安府（今長治市）潞城縣一帶。

清代以來，牛姓人口開始向邊疆發展。山東兗州人牛運震在甘肅秦安縣、平番縣等地做官，在當地影響極大，深受群眾擁戴。山東章丘人牛天宿，到廣東瓊州（今海口市）任知府，當地民眾為之立“去思碑”，銘記他的功績。山西太谷人牛天畀署貴州提督，為捍衛大清江山在木果木大營為國捐軀。這些官員的子孫有很多都留在當地，為邊遠地區的發展，做出了貢獻。

清朝中葉以后，不斷有牛姓去海外謀生，有移居臺灣的，有僑居新加坡、馬來西亞、菲律賓的。1979年前后，一些去臺牛姓后人倡議成立“牛氏宗親會”，并著手續寫了宗譜，充分表達了他們思念家鄉、懷念故土之情。