詩人、外交官、啟蒙者的心靈記錄

秋　雨

1889年2月18日，一位年輕的中國外交官應邀在法國索邦大學發表演講，23歲的羅曼·羅蘭是當日聽眾之一，他在日記中寫道：“他身著漂亮紫色長袍，高貴地坐在椅子上。……這是一次風趣幽默的演講，出自一個男人和高貴種族之口，非常法國化，但更有中國味。在微笑和客氣的外表下，我感到他內心的輕蔑，他自知高我們一等，把法國公眾視作小孩?！牨娗榫w熱烈，喝下全部迷魂湯，瘋狂鼓掌。”（見李華川《晚清一個外交官的文化歷程》第53頁）演講者就是陳季同。

陳季同（1852－1907），字敬如，又作鏡如，號三乘槎客。福建侯官（今福州）人。與嚴復、馬建忠、鄧世昌、劉步蟾等同為福建船政學堂畢業生，皆留學歐洲。自1875年始，陳季同被清廷派駐歐洲前后達16年，是清朝杰出外交家。在19世紀的歐洲，人們普遍認為中國是一個墮落的、不道德的、邪惡的“停滯的帝國”。這種偏見的產生，一半是由于歐洲中心主義，一半是由于文化隔膜，對中國缺乏了解。為此，陳季同決心做兩件事：一是廣泛結交歐洲名流和政要，德意志帝國弗雷德里希三世、首相俾斯麥、法蘭西第三共和國的締造者甘必大等政治人物，都成了他私交甚密的朋友；他還頻頻參加各種慶典、閱兵、沙龍和宮廷舞會，擴大了中國的國際影響；用流利的法語到處演講，宣傳中國文化。因為陳季同，中國才開始在歐洲外交界有了聲音。陳季同所做的第二件事是：用法文寫作，向歐洲人介紹一個“真實的中國”?，F在所知的陳季同的法文著作有8種之多，這些著作出版后，被譯成英、德、意、西、丹麥等文字，大大改變了歐洲人對中國的看法。如《中國人自畫像》，1884年在巴黎出版，兩年內重版11次，并被譯成英、德文字。鑒于陳季同為中法文化交流所作的巨大貢獻，法蘭西第三共和國授予他“一級國民教育勛章”，陳季同是獲此殊榮的第一個中國人。

但在1890年，這顆歐洲上空外交明星的命運軌跡陡然變化，陳季同因私債問題被撤職回國，成為朝廷派系斗爭的犧牲品。歸國后的陳季同，乃“上海最西化的中國人”（于西方風俗、文化最熟稔），故仍得到李鴻章的任用，先是派他督察河工，繼派他辦理交割臺灣事宜。但陳季同赴臺后，見民眾護臺決心甚巨，遂不顧使命，轉與當地鄉紳謀劃自治。首義不成，被迫回到上海。從此，被清政府摒棄不用。但陳季同仍思報效，第二年（1896）端午，季同由上海登舟，溯江而上，前往湘黔考察礦務，1897年元旦前后結束考察。所行之處，皆有詩紀之，結集為《黔游集》。

2001年元旦，旅美學者、萊斯大學錢南秀教授于上海圖書館訪得陳季同手稿《學賈吟》一部，經比勘研究，確定《學賈吟》即《黔游集》定稿后的名稱。這是迄今為止發現的陳季同第一部中文著作，對于全面了解這位才華橫溢而命途多舛的早期“海歸”，具有極高的學術價值。

由《學賈吟》全集來看，為國生利，“一片熱誠佐自強”是他湘黔之行的主要動因，正如他在《朱砂礦》詩中所說：“乞得神仙治世方，搜求鉛汞入苗荒。”當他看到偏遠山區亦流行吞吸鴉片，貴州、云南、四川三省交界地漫山遍野罌花搖曵，“小村十余灶，煙館兩三家”（《鴉片》），痛心不已。湘黔道上，他有充分的時間對國家強盛之道進行反思：“他山自昔能攻錯，何事殷勤問主賓？”（《步鎮遠府全太守韻寄青溪饒大令星颿》）“中體西用”乃分賓主之論，對于習西方法律出身的陳季同來說，“師夷長技”實在是“葉公好龍”，西方的制度、文化何嘗不是我們學習的對象？陳季同學貫中西，親歷中外，故能于《跳月》詩表達道德人情超越族群界限的看法，其它如《盤瓠》聯系西方物種起源學說和進化論，《說地》一詩介紹了宇宙形成的過程，等等，這又不是同光體詩人所能比擬的。《學賈吟》中，陳季同掛懷兄弟、思戀妻孥的詩句隨處可見，體現他人性中豐富的另一面。

《學賈吟》由上海古籍出版社出版。