自由意志與前扣帶回

周力議

人的大腦中有一個(gè)名為“前扣帶回”的區(qū)域，這個(gè)區(qū)域位于大腦上頂部的內(nèi)表面，這部分腦神經(jīng)接收許多來(lái)自高級(jí)感覺區(qū)的輸入，鄰近又是控制人體運(yùn)動(dòng)的區(qū)域。有專家認(rèn)為，“前扣帶回”區(qū)域可能是人腦自由意志的活動(dòng)區(qū)域。

人的自由意志一直是個(gè)謎。這個(gè)問題不僅是腦神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)研究的難題，更是千百年來(lái)宗教、哲學(xué)涉及的問題。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，從自身的經(jīng)驗(yàn)而言，自由意志是一件理所當(dāng)然的事，因?yàn)?，人們通常?huì)有這樣的感覺，自己想干什么就能干什么。但是，事實(shí)上真的是這樣嗎？

弗朗西斯·克里克是DNA結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者之一（另一個(gè)合作者是詹姆斯·沃森）。作為一名生物學(xué)家，他在神經(jīng)生物學(xué)方面同樣有很高的造詣。

克里克曾經(jīng)了解到這樣一個(gè)腦部受損傷的案例。受傷者是一名婦女，她受損傷后，表現(xiàn)出對(duì)事物沒有反應(yīng)。她安靜地躺在床上，臉上帶著警惕的表情。她能看著別人做事，但是不能自覺地與人講話。如果有人問她問題，她都不回答，但是看起來(lái)，她是理解這些問題的，因?yàn)樗梢杂命c(diǎn)頭來(lái)回復(fù)。她可以用極慢的語(yǔ)調(diào)重復(fù)一些詞匯和句子。她對(duì)外界的反應(yīng)極其有限，總是一成不變。經(jīng)過一個(gè)多月的康復(fù)，她的狀況得到了極大的改善。她自己陳述以前的感受，說(shuō)自己當(dāng)時(shí)不能交流并不感到不安，她能跟上別人的交談，但感到無(wú)話可說(shuō)，也就是說(shuō)，她的意識(shí)是空白的，她在一定程度上喪失了自由意志。這個(gè)病人的腦部受損區(qū)正好就是“前扣帶回”這個(gè)區(qū)域。

對(duì)自由意志這個(gè)問題，克里克曾經(jīng)和一位阿根廷生物化學(xué)家盧斯探討過，在他寫給盧斯的信中，他談到了自己的三個(gè)想法。

克里克的第一個(gè)假設(shè)是，人腦的某個(gè)部分與制定進(jìn)一步行動(dòng)的計(jì)劃有關(guān)，但不一定執(zhí)行它。人可以意識(shí)到這個(gè)計(jì)劃，至少可以直接回憶起來(lái)。

第二個(gè)假設(shè)是，人不能意識(shí)到這部分腦所進(jìn)行的“計(jì)算過程”，而只知道它作出的“最終決定”。當(dāng)然，計(jì)算過程可能不僅僅依賴某一部分的大腦功能，可能會(huì)取決于來(lái)自腦其他部分的當(dāng)時(shí)輸入。

第三個(gè)假設(shè)是，執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃或者那個(gè)計(jì)劃的決定受到同樣的限制。也就是說(shuō)，即使一個(gè)決定正在人腦中形成，人也不知道這個(gè)決定的“計(jì)算過程”，盡管人可以回憶起這個(gè)決定是什么。

克里克認(rèn)為，如果有一個(gè)機(jī)器能像人一樣決定自己的行為，即有一個(gè)自身的概念，那么這種機(jī)器看起來(lái)就有了“自由意志”。這種意志看起來(lái)是自由的，其根源在于，決策的實(shí)際起因可能是決定性的但卻是混沌的。一個(gè)非常小的擾動(dòng)就可能造成結(jié)果的巨大差異，由于這一點(diǎn)，輸出結(jié)果就成為不可測(cè)知的，所以，使得“意志”看起來(lái)是“自由”的。

有一種名為“異己手”的病癥，可以顯示意志的“不自由”?；歼@種病癥的人，有一只手可以做一些簡(jiǎn)單動(dòng)作，但是，患者本人卻無(wú)法控制自己的這只手。比如，患者可能用自己的左手抓住一個(gè)面包，但是，卻無(wú)法放下這個(gè)面包，這個(gè)時(shí)候，就不得不用右手把面包從左手拿開?；歼@種病癥的人也是腦部受損，受損的部位又是前扣帶回或者鄰近區(qū)域。

總之，大腦的前扣帶回區(qū)域?qū)θ说淖杂梢庵居泻艽蟮挠绊懀@個(gè)過程也許非常復(fù)雜?？死锟苏J(rèn)為，視覺意識(shí)的神經(jīng)生物學(xué)在其中有更重要的地位，人們還需要增加對(duì)其他形式的意識(shí)行為的了解。只有這樣，才能更深入地探究自由意志之謎。

【責(zé)任編輯】李金