關(guān)于當(dāng)前高校學(xué)生德育工作的思考

一段時(shí)間以前，浙江工學(xué)院之江學(xué)院“道德銀行”在爭(zhēng)議中開(kāi)張，亦被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起了各界對(duì)德育工作新的思考與關(guān)注。“道德銀行”是根據(jù)學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)等情況轉(zhuǎn)換成“道德幣”的形式存入“銀行”，作為其在“道德銀行”中的儲(chǔ)蓄，“道德幣”的多少意味著該年度所做的志愿服務(wù)的多少。迄今為止，道德銀行已有4000多的儲(chǔ)戶(hù)。導(dǎo)入“道德銀行”這一運(yùn)作機(jī)制，充分肯定青年志愿者的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，并以銀行制度形式在志愿者付出和回報(bào)之間確立了一種長(zhǎng)期的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)一步提高青年志愿者參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，推進(jìn)學(xué)院青年志愿者實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，拓展道德風(fēng)尚建設(shè)新領(lǐng)域。

高等學(xué)校的德育，歷來(lái)是討論的熱點(diǎn)，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在高校德育教育工作中采取怎樣的工作方法使高校德育教育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，這是擺在高校德育教育工作者面前的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、高校德育工作機(jī)制相對(duì)滯后

隨著教育改革的逐步深入，人們對(duì)高校德育的認(rèn)識(shí)逐漸明確和統(tǒng)一了，這就是德育必須“加強(qiáng)”和“長(zhǎng)期堅(jiān)持”。但當(dāng)前高校的德育機(jī)制卻相對(duì)滯后，影響德育的開(kāi)展和成果的產(chǎn)出質(zhì)量，這是值得我們很好研究的。

但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立，一方面，我們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明與精神文明要兩手抓，重新注重社會(huì)和人的精神思想、道德建設(shè)；而另一方面，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、高科技、信息革命及民主、法制等熱點(diǎn)意識(shí)的強(qiáng)烈沖擊下，一些人也失去了精神的支柱，存在著“一葉障目”的現(xiàn)象。我們經(jīng)常可以看到一些情況：一是加重了知識(shí)理論教育，弱化了思想政治教育；二是看重思想觀念的更新和解放，忽略了優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)；三是注重了社會(huì)道德修養(yǎng)教育，忽視了政治信仰教育；四是強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，忽視了心理素質(zhì)的培養(yǎng)；五是在落實(shí)和貫徹黨的教育方針?lè)矫妫粌H存在著以點(diǎn)概面的現(xiàn)象，而且也沒(méi)有完全擺正和處理好德、智、體、美、勞等方面的關(guān)系。黨的教育方針宏觀地概括，就是解決人才培養(yǎng)的“紅與專(zhuān)”。紅與專(zhuān)的實(shí)質(zhì)就是：思想政治素質(zhì)和知識(shí)技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)的平衡發(fā)展，核心就是德智兼顧的教育問(wèn)題。應(yīng)試教育長(zhǎng)期困擾著中小學(xué)生的全面發(fā)展，將逐漸被素質(zhì)教育所取代。而大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是德育素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，仍存在許多困惑，以至于近些年來(lái)一直在高教界爭(zhēng)論和探索。

二、高校德育

要向全方位和開(kāi)放型的模式發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校德育的內(nèi)容和功能要向適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善方面深化。這個(gè)深化要求大學(xué)德育的內(nèi)容和功能要作出調(diào)整，要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)人才素質(zhì)的綜合要求來(lái)改革、補(bǔ)充和完善，就是要學(xué)生在政治方向、理想追求、現(xiàn)代意識(shí)、自我意識(shí)、法律規(guī)范、生活方式、行為習(xí)慣、人際交往、經(jīng)受挫折、求職擇業(yè)等方面都要受到比較良好的教育和指導(dǎo)。

育人是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、全員性的教育工作。當(dāng)今的大學(xué)生生活在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，各種社會(huì)現(xiàn)象和思想觀念都會(huì)影響他們的成長(zhǎng)。僅憑學(xué)校的德育來(lái)規(guī)范學(xué)生的思想，以及課堂教學(xué)和老師的指導(dǎo)、培養(yǎng)是不夠的。要確立全方位的育人網(wǎng)絡(luò)，建立健全德育工作的組織機(jī)構(gòu)，使全校各個(gè)部門(mén)形成一個(gè)德育的整體，全體教職員工都要明確自己的“育人”職責(zé)，形成“全員推進(jìn)”德育工作的格局；同時(shí)，利用好學(xué)生會(huì)、班委會(huì)和團(tuán)支部力量，開(kāi)展學(xué)生之間的自我教育；另外，還必須動(dòng)員“全社會(huì)”形成合力來(lái)參與德育工作，形成一個(gè)校內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，上下呼應(yīng)，點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交錯(cuò)的多層次、多側(cè)面、全方位、立體化的德育工作模式。所以，高校德育應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，把家庭教育，社會(huì)教育，學(xué)校管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人等多種形式結(jié)合起來(lái)，才能夠使德育落到實(shí)處。高校的德育應(yīng)以從事德育工作者為主，發(fā)動(dòng)各方面的力量，形成“全員”性、開(kāi)放式的德育模式。

德育教育還要適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需要，采取多種多樣的形式，吸引學(xué)生自覺(jué)自愿地加入到德育教育的受眾行列。

為了提高青年學(xué)生思想道德素質(zhì)與理想抱負(fù)水平，全面提升青年志愿者活動(dòng)質(zhì)量，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院積極探索學(xué)生主體性德育教育的新載體，實(shí)施學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐，并以貫徹《公民道德實(shí)施綱要》為核心的理念創(chuàng)辦了“道德銀行”。“道德銀行”本著“志愿參與、誠(chéng)信運(yùn)作、道德積累、奉獻(xiàn)愛(ài)心”的活動(dòng)理念，堅(jiān)持將“道德銀行”作為志愿者活動(dòng)價(jià)值的儲(chǔ)蓄這一本質(zhì)，將先進(jìn)性道德要求與青年志愿者的道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在全院學(xué)生生活中導(dǎo)入“道德銀行”這一運(yùn)作機(jī)制，充分肯定青年志愿者的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，并以銀行制度形式在志愿者付出和回報(bào)之間確立了一種長(zhǎng)期的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)一步提高青年志愿者參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性，推進(jìn)學(xué)院青年志愿者實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，拓展道德風(fēng)尚建設(shè)新領(lǐng)域。當(dāng)然這項(xiàng)活動(dòng)在社會(huì)各界引起了不同的反響，但是在當(dāng)前社會(huì)不應(yīng)再過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我犧牲和無(wú)私奉獻(xiàn)，要讓德育教育給學(xué)生以新的內(nèi)容，即道德和利益可以兼顧。前蘇聯(lián)著名的馬克思主義哲學(xué)家普列漢諾夫說(shuō)過(guò)，道德是以或多或少的自我犧牲為前提的，道德本身十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)，作為個(gè)人而言，奉獻(xiàn)的動(dòng)機(jī)是不應(yīng)該追求回報(bào)的。但是作為社會(huì)而言，對(duì)奉獻(xiàn)者的回報(bào)是社會(huì)對(duì)他的一種尊重和滿(mǎn)足，這種回報(bào)既有精神的，也有物質(zhì)的。而“道德銀行”就是這樣一種回報(bào)的形式。

注意德育的信息反饋工作，也是建立全方位開(kāi)放型德育模式的重要環(huán)節(jié)。德育的作用是引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者知行運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)發(fā)生有意識(shí)、有目的的變化。要達(dá)到這一目的，只有通過(guò)教育者和受教育者雙方活動(dòng)和作用方能實(shí)現(xiàn)。如果沒(méi)有受教育者對(duì)德育內(nèi)容和信息的認(rèn)同感、鑒別性和信任感，德育只能是“紙上談兵”；如果沒(méi)有受教育者的主觀能動(dòng)性的積極參與，德育就不會(huì)產(chǎn)生效果；與此對(duì)應(yīng)，我們的教育者如果沒(méi)有淵博的知識(shí)和人格的力量，德育就不會(huì)有感染力；如果教育者不善于收集和研究受教育者反饋的信息，及時(shí)正確地充實(shí)和調(diào)整教育的內(nèi)容和工作方法，德育就會(huì)陷入盲目的境地。因此，高校德育工作者應(yīng)注意用雙向交流和系統(tǒng)論方法來(lái)開(kāi)展德育工作。一方面不斷充實(shí)自己的知識(shí)，樹(shù)立強(qiáng)大的人格魅力去“教書(shū)育人”，“為人師表”；另一方面要注重收集和研究教育對(duì)象反饋的信息，充分開(kāi)發(fā)和利用德育資源，使德育工作更切合實(shí)際，達(dá)到有針對(duì)性、有目的性的良性循環(huán)。高校德育的信息反饋工作是不可忽視的，它是全方位和開(kāi)放型德育模式建立的重要組成部分。

三、高校德育工作至關(guān)重要

江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“面對(duì)世界各范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”高校的大學(xué)生處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，他們的思想、觀念很容易受外界現(xiàn)象的影響，同時(shí)他們也處于最具有學(xué)習(xí)愿望的時(shí)期，因此高校的德育工作至關(guān)重要。

黨的教育方針始終是明確的，那就是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而德育的根本任務(wù)就是在馬克思主義指導(dǎo)下，通過(guò)系統(tǒng)的理論教學(xué)和德育活動(dòng)的開(kāi)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和具有共產(chǎn)主義道德的“四有”的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。脫離這個(gè)中心，降低這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和層次，高校的德育就是失敗，就會(huì)游離到其它方向上去。因?yàn)椋咝Ｊ乔嗄陮W(xué)生“精英”云集的地方，是培養(yǎng)和輸送高層次建設(shè)者和管理者的主要基地，能否使他們成為國(guó)家和社會(huì)的棟梁之才，關(guān)系到能否切實(shí)貫徹和落實(shí)黨的教育方針的問(wèn)題，更關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。因此，高等院校培養(yǎng)的人才，只有具備了堅(jiān)定正確的政治信仰和高層次的思想道德素質(zhì)，才能保障我們現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，這是人才建設(shè)的“百年大計(jì)”問(wèn)題。