老子談成功之道

人人都想人生成功，如果自己的人生不成功，那么很自然地會(huì)把這個(gè)希望寄托在自己的孩子身上:當(dāng)孩子第二代還是不成功，又很自然把它寄托在第三代身上。人生成功的問(wèn)題是一個(gè)世代延綿的問(wèn)題，是一個(gè)永恒的話題。

清代的思想家魏源曾經(jīng)說(shuō)：“《老子》是一本救世的書。”他寫的這本書叫《老子本義》。如果換一個(gè)角度去看的話，《老子》其實(shí)是一本教人成功的書，教人如何走向成功。我們經(jīng)常說(shuō)，一字值千金，《老子》這本書只有五千多個(gè)字。正因?yàn)樗y讀，所以它不普及。但是這五千多個(gè)字，字字勝過(guò)千金！

一、恍恍惚惚的成功之路

一個(gè)人要想成功，首先必定要去找那一條走向成功的路。你一輩子找不到這條走向成功的路，那你就一輩子不能成功。所以要找這一條路，要找這條達(dá)到成功的路。

老子說(shuō)，“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”道不是可以用平常的話說(shuō)出來(lái)的；我們說(shuō)出來(lái)的道，都是某一個(gè)具體的道，長(zhǎng)壽之道——教你幾個(gè)長(zhǎng)壽的方法。宇宙這個(gè)大的道，我們是無(wú)法說(shuō)出來(lái)的，物理學(xué)家、天文學(xué)家等人還在研究，是說(shuō)不出來(lái)的。凡是說(shuō)出來(lái)的道，都是某一個(gè)具體的道。所以“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”所以講得出來(lái)的只是一般的道。

二、有為與無(wú)為

老子講“有為”之道，這一點(diǎn)好懂，“有為”，有所作為。但是老子又強(qiáng)調(diào)“無(wú)為”。老子在三十七章中，他就說(shuō)了“道無(wú)為而無(wú)不為?“道無(wú)為”但是“無(wú)不為”。道永遠(yuǎn)是不亂動(dòng)的，不妄為的。它好像在那里不動(dòng)，其實(shí)它發(fā)揮了天大的作用。我們往往誤解老子的話，而英國(guó)有一個(gè)哲人李約瑟說(shuō)：中國(guó)人往往把老子這句話理解錯(cuò)了。無(wú)為是什么?并不是叫你一點(diǎn)都不為，“無(wú)為”是叫你不要違反自然的規(guī)律，不要亂來(lái)，要符合規(guī)律再去為，你就能夠取得成功。

三、大器晚成

一個(gè)紙杯，另一個(gè)是一個(gè)玉雕的，哪個(gè)難做?當(dāng)然這個(gè)紙杯容易啊，一下就做成了；那個(gè)玉做的杯子，要找這塊玉，還要雕刻，玉要一步一步雕刻，把它雕刻成。那么現(xiàn)在不是做一個(gè)玉杯，而是要做一個(gè)青銅大鼎，那么它的制作就更難了。所以越是大的東西，越是貴重的東西，它必然是“大器晚成”。三件東西，一個(gè)紙杯，一個(gè)玉杯，一個(gè)大青銅鼎，哪個(gè)東西承載的道厲害啊?當(dāng)然是青銅大鼎。為什么？中國(guó)古代的青銅大鼎，它是一個(gè)國(guó)家的政權(quán)的象征，是一個(gè)王權(quán)的象征，是一個(gè)王朝的象征，是一個(gè)國(guó)家政權(quán)的象征。所以我們有個(gè)成語(yǔ)叫“問(wèn)鼎中原”。為什么叫“問(wèn)鼎中原”?因?yàn)檫@個(gè)鼎承載的道，是一個(gè)國(guó)家的道，一個(gè)政權(quán)的道，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)“問(wèn)杯中原”，也沒(méi)有說(shuō)“問(wèn)碗中原”，為什么?那個(gè)杯子，那個(gè)碗，并不值得問(wèn)，要“問(wèn)鼎中原”!這個(gè)鼎有大道。

四、以“柔”達(dá)到成功

我們一般受的教育是什么?堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，前進(jìn)，教你永遠(yuǎn)地前進(jìn)，剛強(qiáng)。老子不是，老子叫你柔，老子叫你弱，老子叫你柔弱。老子說(shuō)，《老子》五十二章說(shuō)了“守柔曰強(qiáng)”，你守住柔弱，你就是剛強(qiáng)!老子還說(shuō)“弱之勝?gòu)?qiáng)”，柔弱能勝過(guò)剛強(qiáng)。在柔弱當(dāng)中，找到一種成功的力量。大家不是向往成功嗎?成功要“貴柔”，要“守柔”，守住這個(gè)“柔”，要把這個(gè)“柔”看得很貴重，叫“貴柔”。老子講了，不要怕自己柔弱，而使你自己守不住這個(gè)柔弱，你守住柔弱，永遠(yuǎn)有一種生命驅(qū)動(dòng)你，你就會(huì)最后達(dá)到成功。所以如果我們能夠正確運(yùn)用“柔”的智慧的話，這才是我們成功的一大秘訣。

五、功成身退

“功成身退”是老子成功論當(dāng)中又一個(gè)智慧的亮點(diǎn)，是老子成功的智慧鏈上的一顆大寶珠!老子說(shuō)了：“功遂身退，天之道也”，也就是“功成身退，天之道也”。“功成身退”，這是天的道，人要符合天的道，功業(yè)已經(jīng)成了，就引身后退，這是一種自然的規(guī)律。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，花開(kāi)了，花結(jié)果了，也就退了。自然不就是這樣嗎!人也是這樣，一代代的人，功成身退。無(wú)錫有一處名勝叫蠡湖，蠡湖有一個(gè)花園叫蠡園，蠡園有個(gè)典故，“功成身退”的典故，那就是范蠡。范蠡幫助勾踐政治成功以后，他就“功成身退”，他就帶著西施，兩個(gè)人乘著一條船，在太湖里飄然而去——“功成身退”。但功成身退并不意味著要隱居，“功成身退”還蘊(yùn)涵著另一種智慧，那就是：你有功，但你不要居功自傲，不要擺老資格，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是我當(dāng)初怎么樣，這也正是“功成身退”另一種大智慧。

選自《作家文摘》