迷失在“金大俠”的“江湖”中

本學期，在高中語文第四冊《語文讀本》中，首次選人了王度廬的《臥虎藏龍》和金庸的《天龍八部》兩部武俠小說的內容，分別排在第五課和第六課，并合為一個單元，取名為“神奇武俠”。據悉，這本全日制普通高級中學語文讀本(必修)，由人民教育出版社去年11月第一次出版。此事引起了人們廣泛的爭議。

金庸小說這些年可謂是“笑傲江湖”，擁有無數的拜“金”派。早在2001年，關于金庸小說將入選。中學語文教材就引起各方激烈的爭論，后來，在種種壓力下，教育部明確表示：金庸的文章不會成為學生的必學教材，人民教育出版社當時也表示，不會收入金庸的武俠小說。

現在，武俠小說從“市井江湖”推上“大雅之堂”，堂而皇之走進了中學生的視野。我真的不知道，現在的中學生，能有多少真正體會到金大俠那種所謂的“俠之大者”的精義。而我最為擔心的是，那些充斥著江湖仇殺，交織著暴戾邪惡的武俠小說，會不會讓我們的學生迷失在充滿暴力文化的“江湖”中。

這些年，中學語文曾備受詬病，為此，專家學者也在不斷地關注國文命運，實施語文教改。顧名思義，語文，是漢語言文學。作為人文學科，語文應讓學生置身于一種語言環境中，讓人得到精神的教益，從而達到人文教育的目的?，F在，武俠小說人選高中教材了，可是我怎么就看不出武俠小說有多少人文元素，能起到怎樣的“情感和價值”的教育功能呢?

我以前做過多年高中語文教師，也基本通讀過金庸小說。我以為，這樣的武俠小說，從根本上說，就是以其富含的極大的娛樂性，來吸引讀者。在這些武俠小說中，處處都是江湖廝殺、哥們義氣，顯然，這些內容，與現行的法治精神相對立，特別是其中的幫派意識更是對青少年的身心有害無益。我真不明白，這樣的作品，又怎么能承擔起引領學生進入人文精神之天地的重任呢?

我最擔心的是，將這些與法治精神背道而馳的武俠戲、江湖情納入課堂教學，成為教育學生的范本，會對學生原本濃厚的江湖興趣起火上澆油推波助瀾的作用，從而在學生心中增加無數暴力文化的“因子”。不久前，沈陽市教育部門提供了一份官方調查報告，在青少年群體中，景仰黑勢力老大的學生竟然是崇拜父母人數的2倍!這種“黑道崇拜”難道不正是教育的悲劇嗎?如果再讓我們的孩子沉浸在“娛樂江湖”中，也許他們在麻醉中可能會獲得一定的快樂，但是，誰又會想到，他們的心靈會不會離法治軌道、秩序意識越來越遠呢?

了解中國文學史的人都能明白，幾千年的中國文學，精彩華章不勝枚舉。可以培養中學生的語言感受和表達能力，提高他們的審美愉悅能力，為他們打好語文修養和人文精神的底子的東西太多了?？墒?，我們現在的一些出版商，眼睛偏偏就是要盯住只有娛樂性，缺乏思想性的武俠小說。我不否認，當前，金庸小說正在逐步被官方和主流文學所承認，但其通俗性是缺乏文學的審美鑒賞力的，而冗長的情節也不具備文學范本的邏輯性。拜“金”拜到這個地步，真是中學教材出版的悲哀。

現在，金庸的武俠小說終于走進了課堂，相信太多的“金迷們”會為此樂而不疲，搖旗歡呼。我只是希望，你們能想想那些可能迷失在“江湖”中的孩子吧，要知道，那些武俠小說中的江湖義氣和因果報應，只會使學生陷入武俠充滿暴力意識的空幻世界中，從而禁錮著學生思想，扼殺著他們的創新思維。中學語文教育，講求的還應該是人文教育和審美教育，還是要給我們的學生提供一個法治的，具有人性的人情的天地，來培養學生的語言感受能力和審美能力。所以，要警惕武俠小說入選高中教材的負面效應。