古代“官聯”拾趣

新官上任，萬民拭目：是貪是廉？為愚為賢？古代沒有發表施政演說的習慣，但從宋代起就開始在官署衙門撰題對聯，以表明自己的官風、心跡、政愿等為官之道。一副對聯言簡意賅，不但醒目，還可久存，至明代就已多見，到清代則幾乎成了各級官衙必行之事。

南宋有個余某，任四川安撫制署使，兼有軍政大權。他一到任，就在行署大門自題門楣與對聯：

“一柱擎天頭勢重；十年踏地腳跟牢。”

橫批：“靠實功夫”

表明他肩負重任，腳踏實地，以十年為期，治蜀的決心和意志。他還設“招賢館”接待來訪者，但因事務繁忙，常需別人等候，便在門上寫下了詼諧親昵之詞：

“老子亦常來侍候；諸公聊復忍斯須。”

清代寧波府郡署有一任太守為表明自己重職守、勤政事、興群言、慎舉措的作風，寫對聯如下：

“念厥職非輕，休戚與六邑相關：

曰慎，曰清，曰勤敏；

求斯心可問，是非唯群言是度：

不寬，不猛，不因循。”

總的來說，古人的作官道德一般有7項內容。

一曰不貪不賄。

《七修類稿》載明代弘治年間吏部尚書王恕官署門聯為：

“任于朝者，以饋送及門為恥；

任于外者，以茍且入都為羞。”

嘉靖年間有位官員稱“金錢”為：

“要一文不值一文，難欺吏卒；

寬一分民愛一分，見佑鬼神。”

上聯直刺那些愛鉆錢眼的貪官污吏；下聯則說明官愛民與民愛官的關系。

二曰愛民如子。

清代詩人余小霞任三防主簿時的署聯為：

“與百姓有緣，才來斯地；

期寸心無愧，不鄙斯民。”

他為桂林知府寫的儀門對聯也很有名，讓那些想徇私舞弊的人見此，免不了要心寒腿軟：

“此是公門，裹足莫干三尺法；

我無私謁，盟心只凜一條冰。”

三曰法嚴法慎。

清代文學家呂璜遭冤獄15年，昭雪后任知縣時題大堂門楣對聯：

“我也曾為冤枉痛入心來，

敢糊涂忘了當日？

汝不必逞機謀爭個勝去，

看終久害了自家。”

清代張鼎任徐州兵備道，統兼軍事、航運、海防大權，他為表明自己官心似水，對聯寫得很藝術：

“地當黃運之中，水欲治，漕欲通，

千里河流，涓涓都從心上過；

官做軍民之主，寬以恩，嚴以法，

一方士庶，笑啼都到眼前來。”

四曰克己奉公。

清代趙慎珍桂林府衙對聯體現了自省、克己：

“為政不在言多，須息息從省身克己而出；

“當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”

五曰政績昭然。

清代工部尚書彭元瑞任浙江督學時，為表示要多培養人才，題門聯為：

“天地自成文，湖山有美；

國家期得士，桃李無言。”

奉天府丞梁上國，以端正社會風氣，選拔才識之士為己任，題寫：

“勉力為之，正人心，原風俗，實惟根本；

“文治彰矣，拔真才，加訓迪，勿懈功夫。”

六曰提醒警戒。

清代山東金鄉縣令王玉池這樣提醒自己：

“眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，

當留下兒孫地步；

堂上一官稱父母，漫說一官易做，

還盡些父母恩情。”

另一個叫汪輝祖的就撰寫了如下一聯：

“官名父母須慈愛；家有兒孫望久長”。

七曰施政綱領。

用對聯作施政綱領，對建立威信、貫徹政令起到了一定的積極作用。如清代武承謨任無錫縣令，在接印前一日就懸掛了4副對聯做安民告示。其中衙前照壁上的是：

“罔違道，罔怫民，真正公平，心斯天怍；

不容情，不受賄，招搖撞騙，法必所嚴。”

大堂聯為：

“人人論功名，功有實功，名有實名，

存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；

官官稱父母，父必真父，母必真母，

做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。”

這些對聯語露冷鋒，話帶刀音，好人感快意，歹徒覺無情。聯語一貼出，“四鄉人皆聚觀”，“時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者，皆悚息危懼，有避至他省者”。（據《龍門陣》）