２００４，《荷花》寄語集

劉浩歌，中國作協會員，孔子函授大學教授，荷花文藝社社長兼總編輯。著有著作19本，累計6萬余字，《媳婦門前》等28部作品獲全國省級大獎，《啞巴喊冤》等23部作品改編成影視片，是當今最活躍的暢銷作家。

猴年之感悟

步入猴年，我感悟頗多。我仿佛又回到了學生時代，憶起了手抄中國古典名著《西游記》的艱苦歲月。那時，母親懷揣著幾個雞蛋，腳步緩慢地去村莊代銷店里換回幾張粗糙的包裝紙，放回我住的茅草小屋。我晚上放學一回到家，便又驚又喜地點亮小煤油燈，如饑似渴地抄寫《西游記》。越抄寫越感到入迷，也越來越對花果山水簾洞的美猴王產生了好奇之心。

我覺得，石猴化身的美猴王是一個了不起的英雄。他率領著群猴，盡情地在花果山上嬉戲，在水簾洞里玩耍，群猴是那么的憨態可掬，那么的讓人贊嘆不止。后來，美猴王到東海探險，取走了東海龍王的定海神針金箍棒，大鬧天宮，因此被壓在五指山下，他飽受風吹日曬雨淋之苦，讓唐三藏解救后隨師傅西天取經，憑著一雙火眼金睛，用金箍棒斬妖除魔，經過九九八十一次磨難，終于修成了正果。

從此，美猴王孫悟空名揚四海，世人皆知他的美名。偉人毛澤東就曾這樣熱情豪放地賦詩稱贊：“金猴奮起千鈞捧，玉宇澄清萬里埃”!

猴年吉祥，我們國泰民安，處處百花爭艷。我和《荷花》雜志社的文友們，情系鄉土文學，作品就來自于生活之中。有人說，寫作靠的是靈感，但我覺得靈感更高不開生活。例如：一根沒有紅頭的火柴，隨你怎么擦，也不會放出火花；一張缺乏弦的琴，任你怎樣彈，也不會發出聲音。總之，靈感是來源于生活之中的，來時像潮水洶涌澎湃，去時像瀑布那樣急流直下，它在生活的激流中飄飄然忽來忽去，猶如飄浮的云，猶如不羈的風，猶如奇幻的霧，變化無窮，促使你作品中的人物騰云駕霧，出現在讀者的面前。

我在微山湖的荷花齋，堅持文學創作36年，一直生活在父老鄉親和兄弟姐妹中間，因此才有了我的鄉土語言。著名詩人艾青在總結自己的創作時曾感慨地說：“大堰河，我的保姆。”而中國鄉土文學大師劉紹棠也把自己比喻成“大運河之子”，曾多次激動地告訴人們：“大運河，我的母親。”年近古稀的文學家孫犁，曾在他的文集序言中說，他的語言老師，一個是他的母親，一個是他那結發的前妻，她們都是農村婦女。這是他總結自己一生創作而得出的結論。對這些文學大師們的話，我不僅深有感觸，而且頗有啟發。我的患難之妻雖然目不識丁，可她的語言卻很有藝術性。我讓她把一天的生活原原本本地講述給我，我又把自己寫的作品念給她聽，聽到我作品中一些不順耳的話，她總是尖酸刻薄地說：“別書呆子氣了，城里人把說話不利落的稱為‘口吃’，鄉下人喊他們是‘半截語’，還有人叫他們‘結巴子’。”在我的鄉土文學創作中，我采用的語言大都經過妻子的校正，她成了我名副其實的語言老師。

我家鄉的樂園，像一眼井，井里的水日汲夜汲，怎么也汲不完，這井水源源不斷地涌上我的筆端，變成了一筆一劃的文字，構成了我長長短短的500多萬宇的鄉土文學作品。

我認為，能經得起歷史淘洗的文學作品是“磨”出來的，只有敏銳的感知、超拔的才氣、深存的學養、生命的熔鑄，寫出來的作品是有震撼力的，我們的作家搞創作應該有寧缺毋濫的精神境界。一些好的作品可以跨越時空擁有讀者，作家的人氣還會不旺嗎?

我深知，筆耕是非常的千辛萬苦，文學之路難上又難，我們何不學一學美猴王劈荊斬棘的精神，用我們手中的筆，把自己的作品寫得妙筆生花，再創一個豐收之年。

文友們，我真誠地向你們說句祝福的話：猴年吉祥!

猴年之春天

猴子、過年、孫悟空，三個平時風馬牛不相及的事物，被2004年料峭春寒攏聚到一起來了，農歷甲申年的春天因之也顯得分外妖嬈。

此時，我手端一杯清茶，望著可愛的春天，真的被那五風十雨、萬紫千紅的美景陶醉了。在文學館的庭院里，我不僅看到了清香飄逸的春蘭和艷如楊妃的牡丹，也看到了嬌如紅粉的桃花和密植的芍藥；還有那盛開著五彩繽紛花朵的月季。就連我荷花齋的窗前，栽種的那架銀藤，黃白相間，耀眼奪目，院中春光蕩漾，給我以欣欣向榮之感。

我在微山湖畔的田野里，真實地感受到了“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。此刻，那細密的水珠兒在空中輕飄漫灑，讓我分不清是雨還是霧，婀娜的柳條兒細嫩翠綠，暖融融的小風慢慢地吹來，從臉旁輕輕流過，送來了田野里泥土的芳香。

這些天，我時常想起童年時代見過的《花果山猴王開操》木刻年畫；孫悟空居中，頭插雉尾，身披甲胄，手掄金箍棒，威風凜凜，殺氣騰騰；其后的猴崽們持刀的持刀，拿槍的拿槍，精神抖擻，耀武揚威，記得那幅畫流行的時候恰值猴年，中國人忙著轟轟烈烈地打鬼子，孫悟空正好也同仇敵汽，要來幫上一把，這就是當年民間文化的時代精神。

中國的文化遺產浩如江海，幾乎所有常見的動物都被吸納進來參與表現，得到了充分的渲染。但是沒有任何動物可以與猴子相比，這是因為猴里出了個孫悟空，是我國唯一被當作第一主角寫成神話巨著的動物。隨著《西游記》的風行，它不僅在中國婦孺皆知，成為孩提時期最早熟知的文學形象，還漂洋過海周游列國；和白雪公主、丑小鴨、阿里巴巴一道，給不同人種、不同膚色的孩子們帶去快樂，帶去享受。外國的朋友們盡可以不知道中國有賈寶玉、林黛玉，但不會不知道有孫悟空。斗轉星移，一晃我已是人到中年，真的是一個猴年一種情況，一個猴年一種際遇，而今編輯著2004年第二期的《荷花》雜志，享受著改革開放給鄉士文學帶來的成果，悠閑地品味著猴年，真乃別是一股滋味在心頭!

鄉土文學能否為普通老百姓所喜聞樂見?人們自然要問；深刻的思想內容就一定不能用人民大眾喜聞樂見的形式來表現嗎?博大精深的馬克思列寧主義，在毛澤東筆下不是也可以做到深入淺出嗎?中國文學有雅俗共賞的優良傳統，中國古代小說、戲曲歷來被稱為“俗文學”，這其中稱得上“文學深度模式”的作品何止一、二部。“五四”以后的中國新文學，一部分在藝術表現上受到歐化文風的影響，變得不怎么“俗”了，倒顯得一定程度地疏離了大眾。但在延安文藝座談會以后，直到新中國成立以來，一些堅持民族化、群眾化道路的作家，他們的鄉土文學作品卻在一定程度上又達到“深度”模式與“雅俗共賞”的統一，在讀者群中有深遠影響，才有了鄉土文學的繁榮昌盛。猴年之春喲，給我和荷花文藝社的會員帶來了希冀、新生、美、向上的力。大自然的繁榮；五彩繽紛的新生活，讓我們編織成甜蜜和幸福，去點綴猴年鄉土文學那閃閃發光的春天!

鄉土之成就

鄉土是哺育我成長的沃土，鄉音是我扎根家鄉的呼喚；鄉情是我離不開父老鄉親的情緣，微山湖則是我從事鄉土文學創作三十六年的活水源泉。

這一切，都是我千絲萬縷的情，也是我一顆赤摯坦誠的心。歲月如流，時光不再，轉眼我年過五旬，2004年的5月1日，是我與漁家女王慎英的銀婚之年，兒子文峰也在2004年5月1日結婚，兒媳俊榮是泰山人。有朋友問我，為啥不再選一個微山湖人?我坦然一笑，兒子出生的那一年，我正在攀登泰山累得張口氣喘，無力再攀登上泰山那險峻的山峰，猛抬頭望見了鑲嵌在巨石上的文峰山，頗受感悟，奮力一搏登上了泰山極頂，故而返回家中就給兒子取名為文峰。說來這就是兒子與泰山的緣分，找個泰山女作兒媳也是天作之合，有情有緣。

操辦著兒子的婚事，我也編輯著2004年的第三期《荷花》，喜悅和振奮，使我并不覺得累，這可謂是人逢喜事精神爽了。

說起我的鄉土文學創作之成就，我倒有些有趣的想法，說成就要用功苦干，老生常談，說了等于沒說。不用功不可能有任何成就，但假若用功就大有所成，那么成就是太容易了。用功是不值一談的。我要談的是其他三個重要的成就因素：天分、感情與經驗。且讓我以這三個因素來推斷成就的早達或遲來，以供文友借鑒。

先談天分吧。有些事項極重于天分，所需經驗不多，而感情是無關宏旨的。這些事項的成就來得很早。文學與成就是個明顯的例子。你想，既苦苦追求了文學，哪一個不想成為作家!

轉談感情，那是文學與人生的重點了。每個人都有感情，但夠不夠豐富，做作不做作，表達夠不夠流暢，有沒有排山倒海之力，就因人而異，而我認為天生有很大的決定性。

我想不論哪一項藝術，是單靠感情而有成就的?好藝術要有感情，也要有天分，經驗倒是次要的，因為天分與感情的流露是天生的，藝術的成就可以來得很早，莫扎特就是一個明顯的例子。

有趣的是，感情與智力不同，前者可以老而不減，只要能維持一片純真，不受世俗的污染，感情就如葡萄美酒，老而愈妙。莫奈、張大千、朱屺瞻等畫家，愈老愈畫得好。畫法因為要有很長時間的練習，有大成的通常要到中年之后。

感情的重點，是要自然地流露，不渲染，沒有俗氣而又不做作。朋友，你對自己的感情表達怎樣看?你自己的兒女是不是很天真?這些問題你可要慎重考慮，考慮是否要在藝術上過癮一下。

視、聽藝術，經驗是次要的，莫扎特只7歲就震動整個歐洲。梵高從畫到謝世只有10年，之后世界對視覺藝術的觀感也就改變了。有高不可攀的天分，排山倒海的感情，梵高能以他謝世前5年的作品改變了世界。感情對成就的貢獻，我們歷來是過于輕視了。

再談經驗吧。經驗對藝術是不是重要的?感情對藝術——尤其是文學——毫不重要。經驗的特色，是需要時日才能積聚起來，也需要有記憶力。一個少有感情的人，不可能在文學上大有成就。

天分平平，主要靠經驗而達成的作家絕無僅有；但有可觀成就的卻不難找。這是因為在文學上有數之不盡基本研究用不著什么創意，也不需要有精彩的分析。小心而忠實地做，扎扎實實地為人為文，才會實現自己的文學夢，當一個有良心的人民作家。

初夏之荷花

初夏季節，荷花猶未盛開。但來到微山湖看看這滿湖的荷葉，我以為便足以爽目清心了。

人說：“鮮花雖好，尚須綠葉扶持”。在荷花，也許是這種情形；若說荷葉，怕未必只為了襯托荷花的秀色而存在。——“蓮葉何田田!”光自身，就夠美的了，平鋪湖面者，如碧玉的盤；出水臨風者，如翡翠的蓋。或傾、或側、或向、或背、或仰，無不綽約生姿，好一幅優美的風景畫喲!

曾有不少文友問我，怎樣才能成為一個作家，是不是只有天才?我告訴文友，所謂天才，就是用一生的時間，去寧靜專注地做一件事的人。有一生時間，做一件事，可能成為大師。至少能成為作家：做兩件事，就很難說了。是啥都想做的人，肯定庸人。

真正的作家是孤獨的，他必須拒絕所有的喧囂和誘惑，像保護眼球一樣，來保護心靈的那份寧靜和專注。

寫作切忌浮躁。因為浮躁是不自信的標志。浮躁的人最注重別人的評價和看法，愛表現自己，甚至嘩眾取寵。取得一點兒小成績惟恐別人不知，不是沾沾自喜，便是自吹自擂，惟恐別人把他遺忘。他永遠是活給別人看的。因為他耐不了寂寞。耐不了寂寞，成不了真正的作家。真正的作家要有孤獨的自信和寂寞的清醒，更不乏從容。他必須有真正的平常心。他甚至不一定在寫作，他只是在生活，如同渴而飲、饑而食，寫作只是他的生活方式。他不想靠寫作去換取什么，他只是想說出自己想說和該說的話，能成為時代代言人的時候，他就可能是大作家和文化巨人。他當然在乎發表，但不發表也沒什么。他只是做好命定由他做的事。其余的事他是不屑去管的。他視創作或為完善生命，成為充實生活，或是靈魂需要，而決不是為了換稿費或圖名利。有了名聲固然好，但沒名氣也沒啥大不了，他決不會刻意去求。他只是為自己的靈魂活著：像卡夫卡，甚至沒看到自己的作品問世就死了；像托爾斯泰，創作之外，他更熱衷于教育，編識字課本，改善農民生活，他甚至把他的三大巨著歸于、“壞藝術”一類，但這一切，也都影響不了他的偉大。不僅僅托爾斯泰，幾乎所有的俄羅斯大作家都這樣。無論是尼古拉一世時代，還是斯大林時代，這個民族都為人類貢獻出一批又一批偉大作家。

因為豐厚的文化土壤，更因為寧靜和專注，俄羅斯作家大多有一個獨立的心靈世界。外現和物質，很難誘惑和威脅他們的心靈。

文學上最終說話的，是作品。那月華的溫柔、秋水的明凈、晨花的灼燦、幽蘭的馥郁、暮色的沉醉、青山的潤澤、蒼波的浩淼、夜色的奇幻……悄然把你帶入一個如詩如夢，如癡如醉的境界。在不知不覺之中，躁動的情緒漸趨寧靜，黯然的眼睛重放異彩，僵化的心靈注入活力，繁雜的思緒復歸單純。

在這個文學的世界里，一切都是那樣恬淡而灑脫，但恬淡而非冷寂，灑脫而非狂放。縱然，有時點出一團濃艷。卻如貴妃臨池，濃而不膩，艷而不俗；有時飄來幾筆姻娜，恰似廣寒展袖，舒而不浮，放而不媚。

那心靈的沉荷，苦澀與沉悶，吶喊與掙扎，都隱在沉沉的夜色與泥土之中，變成旭日的烘托與芳花的沃土。我和我荷花文藝社的文友們，向往一個全新的文學世界。我們要用自己的筆搭起一座橋，讓自己也讓更多的人找到心靈的歸宿真、善、美。

初夏的微山湖已是“接天蓮葉無窮碧，”呈現在我們面前的即將是“映日荷花別映紅”的美景。我無法參透這宇宙的玄機，如同無法預測微山湖文學派的未來，將會是何等之大千景象!

荷花之個性

盛夏的暴風雨剛過，我急忙趕往微山湖去觀賞荷花。啊，一朵朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓雙荷葉，昂然挺立，面無懼色。在潔白的雨絲洗滌下，仿佛渾身披上了柔軟的輕紗，變得更加清秀。雅沽、嫵媚可愛了。盡管有暴風雨的吹打，污泥激濺，她依然一身潔白，令人驚羨不已。

此時此刻，我悟到了我的文學與人生，悟到了我在編輯著的甲中年的第五期《荷花》雜志。更真實地感受到了，文學個性是一個作家的生命。此個性是建立在理念的追求、精神的執著、修養的積累之上，而文學個性的確立又決定于趨于成熟中的文學創作的技法特性。我為什么執著地追求鄉士文學創作，并把創辦的雜志選中荷花這一命題，并反復地去觀察，去表現，譬如掘井，有的人淺掘而屢遷，難得甘泉。我卻在荷花這一大家都熟悉的題材領域中深挖不止，終有所獲。我傲盡荷花文章，無論春夏秋冬，荷花由盛而衰，無論晴陰雨雪，荷花的俯仰百態，都在我和我的《荷花》雜志上得到充分表現，而且由物及人，形神兼備的物象與讀者的脈搏成跳動。戊許因為我是個農民成長起來的作家，對自然對生命的感悟更深一層。古人愛荷，著眼于荷的出污泥而不染，以喻人格的高沽，所以寫荷得其端雅。曾記的，八大畫荷得其孤傲，吳昌碩畫荷得其豐厚，張大千畫荷得其妖冶，各人的個性、志趣與追求不同，也就有了荷花的不同個性。我在《土生土長》自述中寫道：在秋大看荷，風荷挺立，枝干交錯，自有一種堅強不屈生命頑強的意味。我沒有為流俗時尚那些輕薄華艷、人欲橫流的俗態所動，相反。我從“荷花”中看到的是銅雕鐵鐵般的堅貞與厚重。作為一個誠實的鄉土作家，我固執地用我選定的材料和技法去表達我眼中觀察到和內心感受到的情景與意境，我作品的意境遇然不同于古人也不同于同代人，這就是我鄉土文學創作的個性的自然流露。“以形寫神”是古人對寫荷這種視覺文學本質的最為直接確切的論述。形是神的載體，沒有基本的形似則神何以寄托?我想這里的“卞”又不是常講的“似”，乃是物象的內在意蘊，或者說是能在我和我的，《荷花》雜志與讀者產生的共鳴。特定的材質和富于個性的筆墨，也是我從事干鄉士文學創作和我創辦《荷花》雜志的原因。我筆下的秋天，荷葉無力地垂著卻仍然厚實濃密，相形之下荷梗更為粗壯而堅挺。也許，一些覓食或棲息的水鳥在我的筆下閃動著光芒，增添我鄉土文學語言的同時，也平添了幾分秋色和溫馨，然而，面對風霜秋雨的荷花，才是人生一首不屈的頑強的歌!

這時候，才是我熱烈活潑，深深感覺到做一個鄉土文學作家心情的愉悅，這也是我濃重的鄉音鄉情，顯示出了我對文學事業追求的明顯個性，我和我的荷花文藝社象濃重的紅綢子，襯托著一只煙煙放光的水鳥唱著不屈頑強的歌，讓我心中的讀者上帝，目光霎時一亮：啊，這是一朵多么潔白無假的荷花!

荷花之金秋

我和我的《荷花》雜志社，又迎來了甲申年秋高氣爽的秋天。

我感到：秋天，比春天更富有欣欣向榮的景色。秋天，比春天更富有燦爛絢麗的色彩。

你瞧，微山湖畔山坡上的那一片柿樹，紅得多好看呀，簡直象一片火似的，紅得耀眼。古今多少作家畫家都稱道楓葉的顏色，然而，比起柿樹來，那楓葉卻不知要遜色多少呢?

還有蘋果，那馳名中外的紅香蕉蘋果，也是那么紅，那么鮮艷，那么逗人喜愛，大金帥蘋果金光閃閃，呈現出一片黃橙橙的顏色；山楂樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙似的紅果；葡萄呢，就更加絢破多彩，那種叫“水晶”的，長得長長的，綠綠的，晶瑩透明，真像是用水晶和玉石雕刻出來似的；而那種叫做紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤可愛，活像一串串紫色的珍珠。而最讓人喜愛的還是萬畝榴園秋色，滿樹的石榴全都咧開了嘴兒，有的則象小簸箕似的張開，真好象是一朵朵盛開的花，那一顆顆紫紅紫虹的籽粒兒，經陽光一照，更顯得晶瑩閃亮，就如無數鑲嵌在金盤子上的美麗鉆石。望著它，那甜中帶酸的味兒，不知不覺就飄上了舌頭尖。

金秋時節的微山湖，更是風景如畫，荷花依然盛開得那么豐滿，粉的、白的，象漁家大閨女的勝。荷葉圓傘一般的好玩，然而老漁民卻不許去掐，說是掐去水上一片葉子，會爛掉水下一截藕；掐掉一朵荷花，會失去一個大蓮蓬。只有到了金秋，才可以摘下那象螞蜂窩似的蓮蓬剝開去吃，蓮子甜絲絲的，好溫馨喲……

金秋，來自農民的辛勤汗水，來自泥土的無私奉獻；而《荷花》的金秋，也是幾分耕耘，幾分收獲。我和我的文友們，扎根于鄉土，筆耕于文學，汗水掉在地上摔八瓣，才譜出了一曲鄉土的歌。我們，肩負著繁榮“中國氣派，時代精神，鄉土題材，地方特色”鄉土文學的重擔，“壯志未酬誓不休，甘灑熱血寫春秋”，這就是我們對祖國母親的匯報!

《荷花》雜志從創辦伊始的季刊，到2003年的雙月刊，直至今天的月刊，其中的艱辛讀者皆知，兩屆“浩歌杯”全國鄉土文學大獎賽的頒獎盛會引起的文壇震動，不能不說是令人興奮加喜悅。

我們愿把《荷花》雜志擦試得象一塵不染的玻璃，象輕綿的云朵，雪白雪白如奶汁一樣，摻在秋天這金色和紅色依然鮮明的最后綠色中，象太陽融成的點滴落在那茂密的綠蔭里。

荷花之飛翔

在雅典奧運會的田徑場上，劉翔像一支利箭涮地刺到了終點。賽場上的歡呼聲，猶如雷鳴般響徹全場，鮮艷的五星紅旗伴著雄壯的國歌冉冉升起。因此，劉翔成了中國人心中飛翔的鳥，翱翔在蔚藍的太空……

奧運精神和劉翔也正是激勵我和我的《荷花》前進的動力!

《荷花》雖然土生土長，但刊發的作品卻清新質樸。我們歌詠著生活，歌詠著自然，歌詠著創造。我們不雕琢，不做作，不無病呻吟。我們的作品，體現生活的原汁原味，帶著田野和泥土的氣息，帶著一個從少年到青年再到中年的人生思索，帶著文學與人生的苦澀和歡樂。我們直抒胸臆，如原野一樣遼闊和坦蕩；我們委婉深情，如一股清溪般回轉曲折，是生活的釀造，而不是人工的勾兌。因此，打開《荷花》你就能感到一股蓬勃的生氣撲面而來。這正是我們當今文壇最缺少的鄉土養分。

一個心中燃燒著鄉土情的人，他怎能不熱愛生活?熱愛事業?我由此相信，荷花文藝社的文友們所創造的那些驕人業績中，肯定也有著劉翔的激勵和飛翔的感覺。文學的靈感，文學的激情，文學的奇思妙想，文學的絢麗意境，本來就是催生人們奮發向上、創造生活和業績的不竭動力。

記得小時候，我曾蹲在繭邊，緊張地注視著繭在地上劇烈地顫動，翻滾。過了很長時間也不見蝴蝶掙破繭殼，善良的我擔心蝴蝶會在掙扎中窒息、死亡，便有刀片小心翼翼地在繭上劃了道縫。蝴蝶立即享受到了自己，撲騰出繭；擁翅欲飛。然而，我痛心地看到，好長時間，蝴蝶只能這樣徒勞地扇動著漂亮的翅膀，隨地打轉，并不能展翅飛翔。我手捧蝴蝶，滿面淚痕……

天真的我當然不會明白，對于即將出繭的蝴蝶，被困是必要的，掙扎是必要的，忍受出繭前的“陣痛”也是必要的，因為它們可以激發蝴蝶的靈性，豐厚蝴蝶的底蘊。蝴蝶掙扎的過程正是它積蓄能量、增強體質、結實翅膀、獲取飛行力量的過程。在厚厚實實的掙扎的基礎之上，蝴蝶才能打造出從容飛翔的本領。我輕輕的一劃，于不經意間摧毀了蝴蝶的飛翔之夢!

文學與人生的過程跟蝴蝶一樣，也是與挫折交鋒，與失落抗爭，與磨難打拼，不斷“掙扎”的過程。人在旅途如果失去震撼與撞擊，那只能陷入呆滯和平庸。我們在接受陽光雨露的同時，不可避免要面臨荊棘暗礁，遭遇雷電風雨，這是一個人成長過程中必不可少的營養成分和生命元素，其作用在干錘煉羽翼，打磨意志，堅韌毅力，提升人生的境界。考驗板著面孔步步逼近，機遇往往也同時含情脈脈翩然降臨。此時此刻，于挫折中崛起，將考驗“擺平”，把困難“拿下”，化為一份彌足珍貴的人生閱歷和精神財富，是一個強者的無悔選擇。

寶劍未經磨礪無刃，梅花耐過苦寒更香。拒絕文學與人生道路上的各種崎嶇與波折，那他便只能永遠停留于生活的表層。成功的失敗順達與坎坷，同樣都是人生道路兩旁的風景，都是來自生活的多樣化和饋贈，都是人生存折——應該吸納的儲蓄。只有文學與人生存折的余額豐盈而充實，才可能在必要時適當支取，點燃火炬，照亮自己之路。

鮮花和美酒值得欣賞、品嘗，淚水和苦茶也當咀嚼、回味。許多時候，兩種考驗比較起來，后者比前者更嚴厲，更刻骨銘心，更容易成為文學與人生的轉折點。應該認認真真去接納，去消化，去經歷，去穿越，凝結成一種內在的物質和張揚生命的力量，將文學與人生的底蘊積累、沉淀得厚實而凝重，在“掙扎”中領悟飛的真諦，最終使自己從平凡走向成功。

荷花之旅途

人在旅途；會留下艱難跋涉的足跡，而我和我的《荷花》雜志經過2004年的辛勤耕耘不僅讓讀者認識了一個個鄉土作家的名字，也使得荷花的芳香溢滿四季，沁人肺腑。

我感到，文學愛好者的心都是最真誠的，他們艱難地跋涉在文學與人生的旅途中，用滴滴汗水匯成浩瀚的文字，譜寫出激揚的篇章，更用鮮紅的血液，鑄造著中國文壇的輝煌!

在《荷花》雜志上耕耘的作家們，是一種樸素的寫作，樸實的生活場景，樸素的思想感情，質樸的人生理念，是構成這種寫作的基本內容。這些平實的內容如今已被徹底改寫，極反其道倒是一種常見的姿態。所以集中閱讀這些有點舊、有點老、有點傳統的文字，我卻心生一種新鮮感。由于作家們無一例外地把寫作當作是個心性的表達、人生思考的記錄，所以他們總是在情感上表現出對文學的極度熱愛，創作時又有一種忘記自己是在“文學創作”的平和與自然。

相對而言，散文常常是一個寫作者最早涉足的體裁領域。《荷花》雜志的作家群中有幾位女作家的作品令人刮目相看。袁虹的《冰釋》、朱新云的《瑞雪中的荷花》、劉云翠的《我們這代人》、吳凌云的《柯娜果》最具代表性。幾位女作家不約而同地把自己的寫作定位于對“往事”的追憶，是她們對文學理解的一種象征。在這些作家的筆下，母親總是那樣含辛茹苦，父親總是那樣誠實慈祥，她們在文章里仍然直白地稱丈夫是“愛人”，動情地為自己的兒子喝彩，她們的文學老師就是自己身邊的朋友，她們的喜怒哀樂就是生活里的點點滴滴。她們歌頌親情，這是生活里最溫暖的陽光；她們珍惜家庭，這是人生旅途中最重要的港灣；她們珍視友情，這是人生路程中最清新的空氣；她們熱愛瑣屑的工作，這是支撐生活意義的主要根基。在這些女作家的筆下，生活就是如此平凡、瑣碎并且充滿艱辛，但你讀不出抱怨，看不到憂憤，有的倒是一種不為所動的達觀，一種讓人感覺到踏實、平靜、樂觀、超然的人生態度。她們懂得，一個月薪千元的人并不一定比只收入六百元的人快樂，一個考了六百分的人也許比成績為四百分的痛苦。她們付出了，如果鄉音能讓自己表達痛快，那就徹底忘掉那些難為情的想法。我個人視這些文字為當代中國最普通民眾的心跡表達，令人欣慰的是，親情、愛情、友情、樂觀、平和、詼諧，這些中國傳統文化中最普泛、最生活化，如今又讓人覺得最受沖擊的情感和觀念，在這些女作家的文字里仍然得到透明的、直接的、正確的表達，體現出一種維系事理人情的強大力量。

作為一個有良心的人，他們的生活和內心世界，包括他們對待人事行為的評價，總有一些特別之處。鄉土作家張呈明的《蓋屋》、張繼芳的《春兒和喜兒》、趙修澄的《愛的困惑》、陳九二的《山村絕情女》、張雷的《盤點莊稼》就頗能讓我們讀出鄉士文學的特點。他們夸贊朋友毫無保留又絕無吹捧，夸妻贊子時常有一點輕松和自嘲，盡管生活并不富足多彩，卻對大自然的風景，四季的變換時有感嘆之情，他們欣賞姑娘的漂亮與夸獎她們的為人處事相關，他們都把痛快飲酒視作朋友相聚時最具激情的場景。以精短的篇幅描述一兩個人物故事，很顯然是寫自己人生活又是寫給自己人看的。這些鄉土文學作家的性情文字，質樸情懷正是“微山湖”所追求的，也是我創辦《荷花》雜志的宗旨：“中國氣派、時代精神、鄉土題材、地方特色”。中國的鄉土文學為“山藥蛋”、“荷花淀”。“大運河”，能否有“微山湖”的立足之地，僅靠我與荷花文藝社的努力還不夠，還需要有志于鄉土文學作家群的努力奮斗，還需要人民大眾的認可，我會把滴滴汗水，鮮紅的血液留在微山湖，不負已故恩師劉紹棠的期望。我的恩師劉紹棠逝世前，曾在1995年2月11日《光明日報》上刊發一篇文章《寫給劉浩歌》，恩師劉紹案說：“浩歌是微山湖畔的農家子弟。微山湖是大運河這條三千里青藤在山東境內(魯運河)結下的碩果。這條三千里青藤的北端起點，便是我的家鄉北京通州。從通州境內流過的大運河也流經滕州境內。大運河兩岸的男女老幼，喝大運河的水，吃大運河土生土長的糧食；人不親土親，士不親水親，親上加親是鄉親。微山湖的荇水荷風養育了劉浩歌。他破土而山，躍上文壇，在大眾文學小說創作上已頗有文名。近年，更將大眾文學與鄉土文學嫁接，小說創作便呈現出自我變法的新局面。大眾小說鄉土化，鄉土小說大眾化，合二為一，出奇制勝……我想到，全國各地的大眾作家，能夠匯成一股雄厚的創作力量，全國各地的大眾文學作家，每月每年都發表雅俗共賞、寓教于樂的佳作。只要大眾文學作家繼續增強革命責任感和社會使命感，高標準嚴要求，特別注重文格，大眾文學的作用將更重大。大眾文學的地位更提高，大眾文學事業將更繁榮昌盛。”想到恩師劉紹棠的諄諄教導，我心里愈加激昂、振奮……人在旅途，任重道遠，我會努力奮斗，讓鄉土文學發揚光大，讓“微山湖”堂堂正正地寫在中國當代文壇上，注入史冊。

荷花這旅途，雖難，我無悔；雖重，我心甘；雖苦，我為榮!