黎村風情

這次來海南采訪，很重要的一個任務，就是采訪當地的少數民族——黎族與苗族。中國的少數民族大多分布在各省的邊遠地區，對于生活在大城市的人來說，總有一種神秘感——這些民族生長的環境本身就具有神秘性——深山老林里、源頭山谷間。惡劣的生存環境，造就了少數民族特殊的生活習慣與民族特色。不深入其境，很難體驗出他們的民族文化是怎樣形成的。當然，我們也十分清楚，只靠一兩天的采訪就想了解清楚也是根本不可能的，但是，多多少少了解一點介紹給我們的讀者，還是能做到的。

所以來到海南以后，就向當地的朋友提出要到黎村苗寨看一看。

幾天中，我們一共走了兩個黎村、一個苗寨。

黎族溯源

黎族是海南最早的居民，其歷史可追溯到新石器時代。有學者研究證明，通過DNA分析，證實黎族原本是古越人中的一支。古越人在距今6萬年前已形成族群，距今8000年前，黎族先民已從古越人中分離出來。黎族人何時從大陸來到海南島?有一種說法是距今5000年前由河姆渡抵達這里。《中華民族》一書中提出：海南島新石器時代文化遺址有?30處，出土大量磨制石器和大型石鏟、農業生產工具，時間大約至今5000年左右。這說明幾千年前，海南島已有了原始農業。也就是說，5000年前，古越人中的一支首先登陸海南島，由于海南島的自然環境十分適于人類居住，他們便在這里定居下來，并且繁衍后代。這便是黎族先民——海南最早的居民。黎族應該原本是海洋民族，因為如果不是海洋民族的話，他們沒有能力越過瓊州海峽——雖然雷州半島與海南島之間最近距離只有19．45公里，但是對于古人類來講，這個距離基本上還是一個難以逾越的天塹。只有海洋民族，具有當時視為高超的造船和駕駛技術，才能到達海南島。海南的生態十分優越，有著豐沛的水源和肥沃的土地，這樣便使以捕撈為生的黎族逐漸轉變為半漁半農。再以后，隨著大陸移民的不斷增加和人口的不斷增長，黎族先民不斷向海南中部、南部遷移，墾荒狩獵，便漸漸演化為山地民族。

海南人口800萬左右，其中黎族124萬人，不僅在海南是除漢族以外的最大民族，而且在全國排位也居于第19位，是一個人口眾多的民族。黎族主要居住在海南中部、南部，五指山是他們居住的重要地區。我們走訪的三個民族村，都集中在五指山一帶。這里的黎族人，主要從事農業，也有從事養殖業和商業的。在歷史沿革中，黎族形成了自己民族獨有的風俗習慣。

按照黎族的傳統，男子一般上身穿無領對襟衫，頭上纏紅布或黑布；婦女一般穿對襟或偏襟、直領或圓領上衣，沿邊繡花，下穿筒裙。但是我們所見到的黎族民眾，已經不再穿這些衣服，而是與漢族服飾一般無二。他們大概是要到節日喜慶時才會身著傳統民族服飾，那樣顯得隆重。有的婦女的上衣還有沿邊繡花的，不過也沒那么復雜了，有點象征性的意思。

黎族人的住房也很有特色。建房材料一般有茅草、木板、竹子、藤等，以茅草和木板為主。木板為墻，茅草為頂，房屋呈船形或金字形。

海南與大陸的一統，還得從漢武帝時說起。到了明朝時，朝廷欲招諭黎族，也頗費了一番工夫。有史書記載：“瓊州周圍皆海，中有大、小五指，黎母等山，皆生熟黎人所居。比歲軍民有逃入黎峒者，甚且引誘生黎，侵擾居民。朝廷屢使招諭，黎性頑狠，未見信從。又山水峻惡，風氣亦異，罹其瘴毒，鮮能全活。近訪宜倫縣熟黎峒首王賢佑嘗奉命招諭黎民，歸化者多。請仍詔賢佑，量授以官，俾招諭未服，戒約諸峒，無納逋逃。其熟黎則令隨產納稅，悉免差徭；其生黎歸化者，免稅三年；峒首則量所招民數多寡授以職。如此庶幾黎人順服。”這里說的是一段歷史。看起來，中央政權想要對一個少數民族地區加強管理，光是依靠權力壓迫是行不通的，必須出臺有利于民族的政策才行。

在海口，有一座蘇公祠，當年蘇軾(東坡)被貶謫到這天涯海角來，應該是郁郁不得志。但是生性豪放的蘇東坡在這里不但有所作為，讓海南人民到如今還在紀念他，而且還能找到生活的情趣。一次，蘇軾從好友家飲酒歸來，正在陶然之間，突然有三四個黎族孩子竄了出來，口吹蔥葉向他邀舞，本來就容易“聊發少年狂”的蘇公，一下子受到感染，寫下了“總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”。這也是歷史上文人墨客少有的寫黎族民情的詩作吧。

現在改革開放的春風早已吹遍海南，黎族也不再是那個封閉的民族，黎族人民與漢族人民一起建設著新海南。

水滿上村見“神醫”

下得山來，到了一個黎族村落，叫“水滿上村”。水滿，在黎語里是“至高無上”的意思，所以這里的黎族村寨很多叫水滿。這是一個很小的村子，只有17戶人家。從外面看，小村子挺整齊，有一戶人家的房頂上長出一棵小樹，活脫脫一個“孔雀開屏”。村子有一條道路直通山下。我們在這里走訪了一位黎族婦女，名叫王桂珍。這是一位五十多歲的婦女，像很多黎族婦女一樣，她很瘦，但不很顯老。她從別的房里被叫出來，笑著向我們走來。陪同我們的五指山市委宣傳部陳部長對我們說：“她是這一帶很有名的神醫，治好了很多人的病，好多是很重的大病。她自己上山去采藥，自己炮制，自己配方。十里八鄉的人都來找她看病，有的病人生活困難，她就免費給人家治病。”我們與她見過面后，進她家的門時，見門口放著一籮筐剛采的嫩綠色的新茶。陳部長又說：“這一帶很少有人自己炒茶的，而她是自己炒茶葉。”進得屋去，屋里漆黑，剛一進屋，什么也看不見。王桂珍進門后打開了電燈，一只懸掛在房梁上的燈泡亮了，我才看清屋里有一臺電視機，正對著門，旁邊有一長木椅，上面坐著三個小孩子在看電視。木椅旁邊還有一個茶幾，然后就什么也沒有了。屋里陳設很簡陋。但是在房梁上卻掛著一個很大的鏡框，里面鑲著的照片引起了我們的注意，那是朱镕基總理與王桂珍坐在一起聊天的鏡頭，周圍圍著很多村民。陳部長介紹說，朱總理來過這里，接見過她。她很自豪地笑了。她說制藥和醫病是她家的祖傳。兄弟姐妹好幾人，只有她對這個感興趣，也怕失傳，所以就用心學了。可是現在她的下一代卻沒有人愿意繼承這一技術，還是有失傳的可能。我們走進她制藥的房間，里面堆放著各種各樣她上山采集的藥材，有的已配好，有的還是單味藥。在偏遠的海南，又是山里的農村，缺醫少藥的現象仍然存在。有這樣一位“神醫”，就能夠給很多人帶來健康。盡管她自己家也并不富裕，但是難得她還愿意為鄉親們治病，特別是有時免費，這種情操讓人十分敬佩。

村子的后面有一座小山，山不很高，完整地被綠色包裹著，植被養護得非常好。我以為王桂珍就是從這座山上采的藥，她告訴我們，這座山是神山，保佑著他們的村子，祖輩傳下來就不能動這座山上的一草一木，一旦觸怒了山神，山神就會報復他們。所以世世代代，沒有人敢去觸碰這座山上的草木。她的藥都是從別的山上采集的。她的女兒說，她曾經上過一次山，很難上去，因為山上根本沒有路。我回頭看了看這座山，不由心生感慨：傳說救了這座山。別看這種傳說帶有迷信色彩，但是村民們相信，也就會認真地保護這座山了。如果什么也不信，那山絕對遭殃。

初保村

我們來到海南的第一個晴天，從五指山下來，就去了五指山區最大的黎族村寨——初保村。這是一個藏在深山老林里的黎村。當車子走到半路時，因為路途難走，我們所乘的“廣本”已經無法開進去了，只好全體遷到陳部長所乘的越野車上，這樣才到了初保村。可見得當初這里是多么閉塞的所在!據說，1995年全村老少齊動員，干了三個多月，才修出了這條與外界溝通的道路——盡管現在還是很難走。

一下車，我就被這里濃郁的民族風情所吸引。

村子地屬五指山市毛陽鎮，坐落在昌化江的一條小支流旁。全村共51戶人家、380口人，除了3戶姓陳外，其余都姓王。初保村也是五指山地區最大的黎族村。下車時看到的主要景色是：一邊地塊雖然不大，但是所種植的莊稼都綠得泛光；一邊是茅草房，一層層向上遞延，真可謂錯落有致。村子的對面是一座大山，當然，村子本身就坐落在山里。由于多日陰天下雨，今天初放晴，男女老少許多人都在戶外活動。

找來了副村長王玉蓉給我們帶路并介紹情況。我們便跟著這位女村長一層層地向上爬，走家串戶地拍照采訪。第一個被我們攝入鏡頭的，是一位黎族婦女坐在自家的廊檐地板上繡花邊。她專心致志一絲不茍，在陽光下成了一景。王玉蓉說：“這種花邊是我們日常用的，綴在衣服上。”她一邊說，一邊比劃。我問有現成的衣服讓我看看嗎，她說有。然后就把我領到房后，從竹竿上取下剛剛晾上還濕漉漉的一件黑衣，打開給我看。那是原汁原味的民族服裝。又進了一間木板房，里邊一個兩歲左右的孩子坐在床上玩，一見我們舉起相機給他拍照，他把自己手里的錄音磁帶舉起來放在眼前，也當照相機給我們拍照。看著這種童真，真讓人忍俊不禁。

這里的房子很有特點。地板用木樁支撐架得很高，大約離地兩米左右，房門開在兩端。兩端的房門中間是住房，一般有兩間左右，各有屋門，屋門與房門呈垂直狀。由于是茅草房，頂部是尖的。房里斜的部分，用來放置一些常用的物品，比如摩托車一類。

在海南民族村寨，我發現，不管生活質量怎樣，是否貧困，很多人家都有電視，而且全天開著，不管白天還是晚上。初保村應該說是生活比較不錯的村。這個村的村民有的從事農業，有的還從事養殖業，這里20家有電話，20家有摩托車，70％的人家有電視。在這深山老林里，這樣的生活水平真算上不錯了。

上到一定高度，向下看，有一家人，兩個孩子：一兒一女正蹲在門口嗑瓜子，媽媽站在門口，倚著門框。我們走了下來。男孩子已經上小學了，據他媽媽說，學校離這里比較遠，每天要走二十來公里路。我有感于城市里的孩子，真是幸福。女孩子大約有四歲左右，始終一言不發，認真地嗑瓜子。

再上一層，又見到了一個場景，又是南方少數民族所特有的場景：一位中年婦女坐在廊沿的地板上織花邊。只見她兩只腳夾著一根橫棍，上面繃著彩色經線，她用梭子向上一根根推緯線。我們走過去與她交談，她又給我們表演了一番。這個花邊可能是用在筒裙上的。

下來時，走過王蓉村長的家時，她指著她家對我們說：“這是我們家春節前剛造好的房子。”我們看過去，由于是用木板和茅草搭建的房子，所以并不顯得很新。走近前看，發覺確實是新房。我們問她，造這所新房花費多少，她說700元。我們很驚訝，一所房子雖說簡陋了一點，但是700元也太讓人羨慕了!在城里，一所新房的價格，幾乎是它的1000倍!

這里有一個現象，大概對于南方人來說，也是司空見慣的：男人往往有些游手好閑，女人都比較忙碌。我看到有的精壯漢子，搬一只破木箱，脫了拖鞋就坐在上面曬太陽，悠閑得很。不知他們家里的生計從何而來?

回來的路上，陳部長與我們探討如何開發這個原汁原味的黎族村，我們建議，一定不要讓它商業化，更不能按照城里人的意志改造它——那就完全失去它的個性了。只需稍加整理，主要是做到干凈整齊道路通暢就可以了。我們還給他提了一個樣板，那就是我們前兩期介紹的楠溪江沿江小鎮林坑。那里就是既整齊又干凈，而且完全保留了它原有的風貌。我們極不希望把初保村這么好的民族村開發成不倫不類的旅游景點。商業化的景點，就完全失去了民俗的童貞。

初保村，一個濃郁原汁原味的黎族村落。