“私有財(cái)產(chǎn)”與獨(dú)立個(gè)體

父母怎樣看自己兒女，東西方也不完全相同。

在中國，可以說，孩子是父母的掌上珠、心頭肉。穿少了怕凍著，穿多了怕捂著；少吃了怕餓著，多吃了怕?lián)沃媸求w貼入微，事事操心。西方父母呢?雖然他們也對自己的兒女充滿愛心，但愛和愛卻不同。他們對孩子的事情，絕不會像中國父母那樣包辦代替。一次訪美，深秋的早晨，我們西裝革履，仍有涼意。但我們看到，在北卡羅來納州的大西洋海灘，兩個(gè)十來歲的美國男孩，穿T恤，著短褲，凍得直淌清鼻涕。我們跟翻譯說：“看把孩子凍的，他們的父母也不管管。”想不到翻譯的回答是：“美國父母不會管的。他們認(rèn)為，真要冷了，孩子自己會穿衣服的。”

看，東西方的差別就是這樣。

這種差別，究其原因，從根本上說，是源于東西方觀念的不同。中國人這樣對孩子，是源于他們把孩子當(dāng)作自己的“私有財(cái)產(chǎn)”。西方人對孩子那樣放手，是因?yàn)槲鞣饺税押⒆涌闯墒仟?dú)立的個(gè)體。

具體分析起來，概而言之，這種差別，至少表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

一是在家庭角色的定位上， 中國父母更強(qiáng)調(diào)家庭是一個(gè)整體，孩子只是家庭的一分子，而西方父母則更注重培養(yǎng)孩子的自我意識。這從家庭成員互相之間的稱謂上也可看出。西方家庭，孩子之間，往往是直呼其名的多。哥哥姐姐叫弟弟妹妹，直呼其名，弟弟妹妹叫哥哥姐姐，也直呼其名，很少以哥、姐相稱。父母也很少強(qiáng)求孩子們的言行，甚至孩子們叫長輩的名字，也都是很自然的事。西方家庭之所以這樣，一方面是基于西方人的平等意識，不管你是哥哥還是弟弟，不管你是父親還是兒子，大家都是平等的。也正因?yàn)槭瞧降鹊模笕嗽诤秃⒆诱f話時(shí)，都會蹲下來，以避免有居高臨下之感；另一方面呢?就是西方的父母特別注重培養(yǎng)孩子的自我意識，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立個(gè)性。約翰就是約翰，瑪麗就是瑪麗，用不著在互相之間的稱謂中，突出我是你的弟弟，你是我的姐姐。你就是你，我就是我，大家都是平等、獨(dú)立的。而在中國家庭，對哥哥姐姐乃至長輩直呼其名，就不可思議了。假如有的孩子真那么沒大沒小，便一定會遭到大人的斥責(zé)。如果這種行為讓外人知道了，外人也一定會認(rèn)為這孩子沒禮貌，少教養(yǎng)，不懂規(guī)矩。中國父母對孩子，從小就教育他們要懂得長幼有序，懂得“尊敬”長輩。不能沒大沒小，不能直呼其名。這就說明，中國是禮儀之邦，中國家庭很注重孩子的禮貌品德教育。同時(shí)也說明， 中國孩子在家庭中的定位，是由他人來決定的，個(gè)人離不開家庭這個(gè)整體。你是你哥哥姐姐的弟弟，我們是你的父母，這就是你的定位。這種地位的確定， 當(dāng)然也就同時(shí)確定了孩子在家庭中的責(zé)任。

二是中國的家庭，父母甘為兒孫做馬牛，而西方的家庭，只要孩子能干得了的事，父母絕不伸手。據(jù)說，有孩子的美國家庭，通常都有一把這樣的椅子：前面有一塊木板，潔凈光滑，兩旁有扶手，與木板、椅背相連。吃飯的時(shí)候，大人把孩子放進(jìn)這樣一把椅子里，再放一些食物在木板上，就再也不管了，任由孩子自己抓著吃。七八個(gè)月大的孩子，就開始這樣“自食其力”了。這樣“自食其力”的結(jié)果，是孩子的小手上滿是黃油、奶酪，小臉上也滿是黃油、奶酪，成了一個(gè)馬戲團(tuán)小丑。即便如此，作父母的，也視而不見，任由孩子隨意揮灑。你想豐衣足食嗎?那你就自己動手吧。中國家庭若是這樣，那就成了笑話、奇聞了。中國家庭，孩子老大了還得父母喂，那是常事。媒體上不是有過報(bào)道，都是小學(xué)生了，連雞蛋殼怎么剝還不知道呢!再說睡覺。中國的孩子，有的十來歲了，甚至上了中學(xué)了，晚上睡覺還得賴在母親懷里。有的孩子，老大不小了，不抱著母親的胳膊，還睡不著覺。西方的孩子，八九個(gè)月大就在父母的居室里獨(dú)立睡一張小床，稍大些，就會單獨(dú)睡一間屋。西方父母，在孩子打理日常事務(wù)時(shí)，從不幫忙。父母只幫孩子做一些以其年齡還無法做到的事，凡孩子自己力所能及的事，都盡量由孩子自己去完成。西方父母帶孩子出去玩，只要不是有危險(xiǎn)的地方，父母都任其自由。大人干大人的事，孩子玩自己的。一旦孩子摔倒，哭開了，父母也不會前去攙扶，而是大聲地鼓勵他們：“嗨，自己爬起來!”西方父母讓孩子從小就擁有選擇的自由。他們不會代替孩子選擇，他們只會交給孩子“開門”的鑰匙。他們認(rèn)為：“交給他們開門的鑰匙，比帶他們進(jìn)入房間更為合適。”他們總是站在孩子后面，給予孩子絕對的自由去選擇他們的道路，大膽地鼓勵孩子“付諸行動”、“去做”、“去試試”。西方父母這樣做，目的就是樹立孩子的自信心，培養(yǎng)他們從小就有自立能力，增強(qiáng)他們的獨(dú)立意識。到了18歲以后，即使上學(xué)，絕大多數(shù)的青少年，也都自己掙錢去交學(xué)費(fèi)。西方父母認(rèn)為，“一個(gè)人的冷暖，必須由自己去感覺。如果一個(gè)人的冷暖涼熱都要由父母來‘決定’，這個(gè)人的生存能力一定很弱。”

與美國父母比較起來，中國父母就管得太寬了。父母寶貝孩子，往往能夠以忽視和犧牲自己為代價(jià)。他們?nèi)蝿谌卧沟爻袚?dān)起幫助孩子成長的責(zé)任。為了讓孩子站在他們的起點(diǎn)上往前走，他們力圖使孩子不走或少走他們的彎路，幾乎是孩子的一切，他們都要去操心，去安排，甚至包辦。上學(xué)要操心，工作要操心，找對象結(jié)婚生不生孩子，父母也要操心。這當(dāng)然有孩子自己能力的問題，有父母對孩子的博大的愛，但無法否認(rèn)的是，中國父母在對孩子的看法上和西方父母不一樣。他們認(rèn)為孩子是屬于他們的，屬于家庭的，在孩子的身上，寄托了他們、甚至整個(gè)家庭的希望和理想，他們能不事事操心嗎?

還想說說的，是父母如何對待孩子的婚姻愛情。中國父母認(rèn)為，婚姻愛情是孩子一輩子的大事，不能含糊。即使現(xiàn)在人們相當(dāng)開明了，父母也不會完全撒手不管。未成年孩子如果早戀，父母絕不容許。成年子女找對象結(jié)婚，父母的意見，也舉足輕重。西方父母就不這樣。一位母親去美國看望女兒。女兒已經(jīng)和美國人結(jié)了婚，非常美國化了，并且也有了女兒。女兒的女兒16歲了，正讀高一。一天，她洋洋得意地告訴家里，她已有了一個(gè)最要好的男朋友，是同班同學(xué)，她要到他家去過周末。女兒不但沒有阻攔，還幫著準(zhǔn)備了兩個(gè)安全套。老人對此十分不解，便責(zé)怪女兒：“孩子那么小，人家防還防不過來呢，你卻放縱她，成什么體統(tǒng)!做什么媽媽!”女兒溫和地勸慰母親： “十多歲的大姑娘，在婚前與要好的男朋友親熱一下，沒有什么大驚小怪的，就當(dāng)成婚后性生活的演練吧!” “這事就像餓了要吃飯一樣，防也沒有用，與其讓他們懵懂中出錯(cuò)，不如明明白白地跟他們說清楚，讓他們做些防備。”這就是西方父母。這樣做父母，相信中國父母絕不會容忍。

三是中國父母打罵孩子是教育，是愛護(hù)；西方父母打罵孩子則是犯法，要受到法律的懲罰。統(tǒng)計(jì)一下中國的父母，尤其是父親，從沒有打罵過自己孩子的，恐怕是鳳毛麟角。他們的“理論”是：孩子是自己的，怎樣教育是自己的事。父母打罵孩子，天經(jīng)地義。不打不成才，棍棒底下出孝子，自古皆然。父母打罵孩子，那是為孩子好，只要不打壞了，也絕不會有人干預(yù)。在西方，這絕對不行。因?yàn)楹⒆右彩仟?dú)立的個(gè)人，和所有的人都一樣，都是平等的，父母也不允許打罵孩子。這一點(diǎn)，有些中國父母到了西方，很不適應(yīng)。其實(shí)， 豈止是中國父母，個(gè)別美國父母也有因此而栽跟頭的。2002年9月13日，26歲的美國婦女馬德琳·圖古德，因退貨與店方發(fā)生爭執(zhí)后竟拿自Z4歲的女兒撒氣。她沒有想到的是，自己對女兒瑪莎“施暴”的畫面，全部被停車場內(nèi)的監(jiān)視錄像拍到，隨即被交給了警方。9月23日，馬德琳·圖古德便以虐待及毆打兒童罪受到指控，并被警方逮捕。24日，馬德琳在印第安納州一家聯(lián)邦法院接受了問訊，在繳納了5000美元的保釋金之后，她獲準(zhǔn)暫時(shí)獲得自由，但她已被司法機(jī)構(gòu)剝奪了女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，如想見上女兒一面，必須在司法機(jī)構(gòu)工作人員的監(jiān)督之下。最終，她不僅要被判刑，而且今后能不能再獲得女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)，還得以觀后效。

四是中國家庭生兒為防老，西方家庭生兒是盡責(zé)任。社會學(xué)家認(rèn)為，中國的養(yǎng)老方式是反哺模式，西方的養(yǎng)老方式是接力模式。也就是說，中國家庭是雙向撫養(yǎng)模式：兒女年幼時(shí)，父母撫養(yǎng)兒女，等到父母年老力衰，兒女長大成人，兒女再撫養(yǎng)老父老母。西方家庭是單向撫養(yǎng)模式：兒女年幼時(shí)，父母有撫養(yǎng)兒女的責(zé)任，兒女長大成人后，便完全獨(dú)立出去，父母年老力衰了，兒女也沒有撫養(yǎng)父母的義務(wù)。中國這樣的雙向撫養(yǎng)模式，在一定意義上便也可以說，父母撫養(yǎng)兒女，實(shí)際上是一種“投資”。既是投資，就得講回報(bào)。因此，兒女長大之后，便一定要盡贍養(yǎng)父母之責(zé)。西方便不同了。西方父母生兒育女，是不求回報(bào)的，他們盡的，只不過是一種社會責(zé)任而已。

以上，僅是東西方關(guān)于父母子女關(guān)系的點(diǎn)滴不同。

當(dāng)然，中國父母之所以把孩子看作“私有財(cái)產(chǎn)”，自有它的緣由；西方父母之所以認(rèn)為孩子是獨(dú)立個(gè)體，也有它的道理。只不過是由更深層次的文化不同所致罷了。