說“桌”、“椅”

桌子和椅子是現(xiàn)在常用的家具，“桌（子）”和“椅（子）”是現(xiàn)代漢語中的常用詞。不過它們的來源并不簡單，它涉及到漢族人坐姿坐具的演變。

東漢以前，古人是不坐在椅凳上的，是“席地而坐”，這種坐姿和現(xiàn)在人們兩腳下垂而坐不同，是“跪坐”，其姿勢為雙膝跪在席子上，臀部坐在腳后跟上。《禮記·曲禮》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪，正席；客跪，撫席而辭。客徹重席，主人固辭，客踐席乃坐。”又：“坐而遷之戒勿越。”孔穎達(dá)疏：“坐亦跪也，坐通名跪，跪名不通坐也。”《史記·商君列傳》：“衛(wèi)鞅（即商鞅）復(fù)見孝公，公與語，不自知膝之前于席也。語數(shù)日不厭。”

古人主要的坐具是席子，有兩種，一種叫做“筵”，一種叫做“席”。人們舉行宴會(huì)等活動(dòng)時(shí)，就先在地上鋪一張大的席子，這就是“筵”，然后每人再鋪一張小席子當(dāng)座位，這就是“席”，人們就跪坐在“席”上，現(xiàn)在的“席位”一詞就是從這發(fā)展來的。《周禮·春官·司幾筵》賈公彥注：“凡敷席之法，初在地者，一重即所謂之筵，重在上者即謂之席。”由于“筵”、“席”經(jīng)常連在一起使用，以后就產(chǎn)生了“筵席”一詞，代指宴會(huì)時(shí)的酒席。由于席子大量使用，所以古代就有人以織席子為業(yè)。《孟子》里記載，一個(gè)研究農(nóng)家學(xué)說的人叫許行的，帶著他的一幫弟子到滕國，靠做草鞋織席子來謀生。

古人除了坐在席子上外，還有床、榻等坐具。現(xiàn)在的床只是睡覺用的臥具，但古人的床卻是兩用的：可作臥具，如《詩經(jīng)·小雅·斯干》“乃生男子，載寢之床”；也可作坐具，如《水經(jīng)注·湘水》“（井）旁有一腳石床，才容一人坐……相承云：（賈）誼宿所坐床”。榻也作為坐具使用，如《高士傳》：“（管）寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十余年，未嘗箕股，其榻上當(dāng)膝處皆穿。”從這一段可以看出，古人在榻上“坐”和席上“坐”是一樣的，都是跪坐。

漢魏時(shí)期，出現(xiàn)了一種可以折疊的坐椅，叫“胡床”，是受胡人影響而來，形制就像我們現(xiàn)在的馬扎或折疊椅。北朝庾信有《胡床詩》：“傳名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文邪體自平。臨堂對遠(yuǎn)客，命旅誓出征。”胡床比較高，因此人們坐在上面就不再是跪坐，而是和現(xiàn)在的坐姿一樣了。《梁書·侯景傳》：“殿上常設(shè)胡床及筌蹄，著鞞垂腳坐。”由于是用繩子貫穿而成的，所以又叫繩床，如《晉書·佛圖澄傳》：“（澄）乃與弟子法首等數(shù)人至故泉源上，坐繩床，燒安息香。”隋代煬帝諱胡而改為“交床”，隋杜寶《大業(yè)雜記》記載：大業(yè)四年九月，煬帝自幕北還至東都，改胡床為交床，胡瓜為白露黃瓜，改茄子為昆侖紫瓜。

到了隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了真正的椅子，在隋墓壁畫《徐侍郎夫婦宴享行樂圖》上繪有兩張帶靠背的比較成熟的椅子的圖像。

宋代的椅子在外形和做工上都有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了太師椅。宋人張端義《貴耳集》中記載：“今之校椅（即交椅），古之胡床也。自來只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣（即秦檜）在國忌所偃仰片時(shí)墮巾，京尹吳淵奉承時(shí)相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所遣匠者頃刻添上，凡宰執(zhí)侍從皆有之，遂號太師樣。”說的是京城的長官為了討好當(dāng)時(shí)的權(quán)相秦檜，就在原來的椅子上加了托首以便秦檜仰著休息，于是這種椅子就叫做太師椅（太師樣）。

明清時(shí)期的椅子有了更大的發(fā)展，形式多樣，做工也更加講究。

椅子在產(chǎn)生之初，人們給它命名的時(shí)候，就取了它的有靠背可倚靠的特征，借用倚靠義的動(dòng)詞“倚”來稱呼，并認(rèn)為是繩床的一種，如唐代《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘碑陰》：“繩床十，內(nèi)四倚子。”宋王讜《唐語林補(bǔ)遺二》：“又立兩藤倚子相背，以兩手握其倚處，懸足點(diǎn)空，不至地三二寸，數(shù)千百下。”由于椅子一般都是用木材制作的，于是人們后來又另造了一個(gè)“椅”字來稱呼它（“椅”字本來就有，是一種木名，作“有靠背的坐具”義的“椅”可能是另造新字時(shí)與原來的表木名的“椅”正好字形相同）。這在唐代也已經(jīng)出現(xiàn)了，唐代日本和尚圓仁來華禮拜時(shí)寫的日記《入唐求法巡禮行記》中就有多處出現(xiàn)。

上古時(shí)期，人們吃飯辦公或休息倚靠的叫幾，如《詩經(jīng)·大雅·行葦》：“或肆之筵，或授之幾。”鄭玄箋：“年稚者為設(shè)筵而已，老者加之以幾。”后來又出現(xiàn)了“案”，如《三國志·周瑜傳》：“權(quán)拔刀斫前奏案曰：‘諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎曹者，與此案同。’”需要注意的是，“案”還有一個(gè)常見的意思是短足木盤，如人們熟知的“舉案齊眉”的“案”就是短腳盤子。

隋唐時(shí)期，椅子、凳子出現(xiàn)了，人們由以前的席地而坐到坐在高高的椅子或凳子上后，就出現(xiàn)了一個(gè)新的問題，原來跪坐在地上吃飯或?qū)懽洲k公時(shí)，面前放的幾案是比較矮的，現(xiàn)在坐具升高了，面前用的幾案就不合適了，就要把幾案升高，而升高之后的幾案就不再是幾案了，于是人們就給這個(gè)新出現(xiàn)的高高立著的家具起了名字叫“卓”，如宋普濟(jì)《五燈會(huì)元》：“敘語未終，公推倒卓子。”后來又加了個(gè)“木”旁造了個(gè)新字“棹”，如《朱子語類》卷九十：“同人在旅中遇有私忌，于所舍設(shè)棹子，炷香可否？”這個(gè)字和“椅”一樣，也是造字與舊字字形相同。宋人對此事有過討論，宋黃朝英《靖康緗素雜記》卷三“倚卓”條云：“今人用倚卓字，多從木旁，殊無義理。字書從木從奇，乃椅字，于宜切，詩曰‘其桐其椅’是也。從木從卓乃棹字，直教切，所謂‘棹船為郎’是也。倚卓之字，雖不經(jīng)見，以鄙意測之，蓋人所倚者為倚，卓之在前為卓，此言近之矣。故楊文公《談苑》有云：‘咸平、景德中，主家造檀香倚卓一副。’未嘗用椅棹字，始知前輩何嘗謬用一字也。”

為了區(qū)別表船槳義的“棹”，就把“木”字加在了下面，成了現(xiàn)在的“桌”字，這在明代已經(jīng)出現(xiàn)了，如明文秉《列皇小識》卷二：“上與講官俗共一桌，真不啻天顏咫尺矣。”

[作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院]