所謂“個性化閱讀”是指學生在閱讀過程中充分發揮自己的主觀能動性、調動自己的人生閱歷和獨特體驗,依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動,創造性地對書面符號進行感知和理解并把握其所反映的客觀事物及其意義,達到預期閱讀目的的真正有效的閱讀活動。
然而,長期以來,我們在語文課堂上卻總是習慣于教師滔滔不絕地講,讓學生把我們每天的講話內容記錄下來,然后翻來覆去地背得滾瓜爛熟,以期在歷次考試中取得高分。我們很少讓學生自己去思考,去推理和交流,我們沒有給學生足夠的機會去嘗試:體驗成功,品嘗失敗,并得到提高和進步。在傳統的閱讀教學中,作為教師,我們沒有尊重學生的意見,更不相信學生的能力,我們沒有給學生公平、嚴格而誠懇的評價。這就是傳統的閱讀教學存在的嚴重弊端,它所造成的后果是長期而嚴重的,具體表現在三個方面:
1、學習效率低下,效果不顯著。
2、課堂教學的枯燥與呆板,嚴重挫傷了學生學習語文的積極性。
3、語文課程的人文性、思想性與審美性以及學生在語文學習中的主體地位仍得不到有效地體現。
傳統閱讀教學中存在的這些弊端,使學生的自我意識處于蟄伏狀態,有相當多的學生錯誤地認為他們缺乏自主閱讀并學好語文的能力,甚至以為自己將永遠無法獲得這種能力,因此,有許多人就會停止努力,直到最后完全放棄。而個性化閱讀卻需要強烈的自我參與意識。閱讀中的自我意識實質是指閱讀主體獨立領受和駕馭文本的自主意識。真正有效的閱讀,需要教師營造一個有利于學生高度情緒化的氛圍,喚醒學生的“自我”,讓學生直接面對文本,主動專注地、高度熱情地去閱讀。學生的自主性越強、積極性越高,個性就越能充分發揮出來。
閱讀是高度個性化的心智活動,需要借助自身的生活經驗、情感基礎、語文積淀等對文本進行個性化的解讀,重構自己頭腦中的“第二文本”。個性化閱讀的關鍵是學生獨立自主地感悟。感悟是學生獨立研究文本的學習行為。由于原有的知識水平、認識能力、生活經驗和閱讀習慣不同,每一位學生都有著各自注重的焦點,有著不同的感受體驗。即使對同一篇課文,不同的學生在同一教師的指導下,也會產生不同的感悟,甚至同一學生在不同的時間和環境里,對同一文本的感悟也會有差異。這種差異尤其表現在對文學作品的解讀上。
比如:有一位老師要求學生對小小說進行個性化專題閱讀時,做了這樣一個游戲,他說:“《德軍剩下的東西》這篇小小說的結尾被我刪掉了,你們能不能根據自己對作品的理解給它加一個你認為最合適的結尾呢?”接著,學生就進行了熱烈的討論,答案五花八門,什么都有。有的學生甚至說要殺回柏林去報仇。最后答案集中到兩點上進行辯論,有的學生從情節入手,認為:他們彼此認出了對方,但他們卻假裝不認識,女人離開男人后就自殺了;或者直接模仿電影《魂斷藍橋》的結尾也不錯:女人自殺了,那男子便陷入了無盡的自責與思念之中,每天晚上都來到他們見面的路燈下,徘徊不肯離去。而持反對意見的學生則認為這樣的結尾太膚淺,充其量只能作普通言情小說的結尾,卻不能反映這篇小小說所要揭示的深刻的社會內涵,他們認為這篇小小說反映的是“戰爭留給人們的不光是被毀壞的家園,更重要的是它給戰后的人們心靈上留下了不可磨滅的創傷”,“在經歷了血與火、生與死的考驗之后,男人的心胸應該是豁達的,他應該原諒女人,把對德軍的仇恨化作一種動力,并與女人一起重建家園,重塑人的精神靈魂。”
應該說,這一堂公開課是比較成功的,因為教師在閱讀教學過程中充分尊重學生的個性,把傳統教學中原本由老師包辦代替的閱讀活動變為學生自我探究、自我體驗的自主活動,使學生在富于個性的閱讀活動中強化閱讀體驗,感悟閱讀方法,發展閱讀能力。
按照“接受美學”的理論觀點,面對文本,讀者的地位和作用與作者相當,二者均為作品創造的積極參與者。讀者對文本的接受過程實質上是對作品的一種再創造過程。任何閱讀都必然加進讀者自己獨特的人生閱歷和人生體驗,因此,任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義,而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。所謂“一千個讀者的心目中就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。個性化閱讀尤其強調學生閱讀過程中的獨特體驗和創造,教師在對文學作品進行個性化閱讀教學的過程中,要對傳統的閱讀教學來一次“正本清源,返璞歸真”的改造運動,讓閱讀教學回到本來正確的軌道上去,使之更符合時代的要求,符合學生的個性發展需要。
為了讓語文教育走出困境,許多有識之士都在努力尋找著語文教學改革的最佳途徑。“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途。”因為“閱讀是未來教育的一塊基石。閱讀是語文之根,閱讀是學習之母,閱讀是教育之本,閱讀能力是可持續發展的學習能力。學會閱讀,才能生存,才能發展”。時代賦予廣大語文教師以重任,在語文教學實踐中,開展個性化閱讀教學研究,從而克服語文閱讀教學中存在的種種弊端,在教學中切實提高學生的全面素養,尋求一條由應試教育向素質教育轉變的可持續發展的語文施教之路。
單位:江蘇揚州市邗江區瓜洲中學