詩(shī)歌鑒賞中的聯(lián)想想象

想象和聯(lián)想是審美活動(dòng)中一種基本的思維方式，詩(shī)歌鑒賞必須注重聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng)。詩(shī)人是通過(guò)想象和聯(lián)想創(chuàng)造出詩(shī)的形象，讀者也就要通過(guò)想象和聯(lián)想正確地把握住詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，從而豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。那么怎樣想象與聯(lián)想呢?本文試圖從詩(shī)歌創(chuàng)作虛實(shí)結(jié)合的角度作一些探討。

按照中國(guó)古代哲學(xué)和美學(xué)的理論，虛實(shí)結(jié)合是藝術(shù)創(chuàng)作和審美觀照的一條基本原則，作家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中也都十分重視虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)方式，因此，我們鑒賞詩(shī)歌時(shí)也必須抓住實(shí)與虛的結(jié)合關(guān)系去展開(kāi)想象與聯(lián)想。常見(jiàn)的做法，我以為可有以下幾種。

1、有些詩(shī)歌為了筆墨經(jīng)濟(jì)和表達(dá)需要，常常只寫(xiě)出事物的一些斷面，而把中間過(guò)程或某些情節(jié)省略和跳過(guò)。這時(shí)就應(yīng)該抓住詩(shī)歌中實(shí)寫(xiě)出的一些片斷，把省略和跳過(guò)的(虛寫(xiě)的)中間內(nèi)容想象出來(lái)，把形象還原成一個(gè)完整的整體。如杜甫的《孤雁》：

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云，望盡似猶見(jiàn)，哀多如更間，野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。

這首詩(shī)首聯(lián)先寫(xiě)孤雁不飲不啄，飛著叫著思念雁群的情景，可是頷聯(lián)卻突然展示出高遠(yuǎn)云天中它那孤單纖小的身影：云海茫茫，路途遙遠(yuǎn)，它卻不避艱難在那里追尋。同時(shí)描寫(xiě)了它心意的執(zhí)著堅(jiān)定：它望斷遠(yuǎn)處云天也不見(jiàn)自已同伴的身影，但它卻好像已經(jīng)看見(jiàn)了一般；它聲聲哀鳴，雖不見(jiàn)同伴的應(yīng)答，卻又像已經(jīng)聽(tīng)到了同伴的召喚。在首聯(lián)和頷聯(lián)之間，作者就運(yùn)用了虛缺的寫(xiě)法，將孤雁先在近處追尋，追尋不到時(shí)并未放棄努力，而是千回百轉(zhuǎn)，越追越遠(yuǎn)，越尋越高，直到高飛云天這樣一個(gè)苦苦求索的過(guò)程省掉了。我們鑒賞這首詩(shī)時(shí)，首先就應(yīng)當(dāng)根椐上下文已寫(xiě)出的部分，運(yùn)用由部分到整體的相關(guān)聯(lián)想填補(bǔ)虛掉的內(nèi)容，想象出它追趕雁群的完整過(guò)程，從而深刻體驗(yàn)孤雁的執(zhí)著精神，把握它的完整形象。

2、有些詩(shī)歌還常常只是集中突出地展示事物本身的姿態(tài)，而不去交代與主體事物相關(guān)的任何背景材料，鑒賞時(shí)要善于透過(guò)事物本身想象出它的廣闊背景來(lái)。如劉禹錫的《石頭城》：

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

詩(shī)中只是集中筆墨突出地描寫(xiě)石頭城的現(xiàn)狀：群山環(huán)繞、潮水默默拍擊、冷月當(dāng)照(這是實(shí)寫(xiě))，對(duì)它的歷史卻只字不提(這是虛寫(xiě))。鑒賞時(shí)就應(yīng)該通過(guò)實(shí)寫(xiě)的眼前景象，運(yùn)用相關(guān)或相反的聯(lián)想，把它過(guò)去的無(wú)限繁華熱鬧想象出來(lái)：如春風(fēng)吹送，徹夜笙歌，人聲鼎沸，歡樂(lè)無(wú)時(shí)等等。在聯(lián)想中體驗(yàn)作者的那種故國(guó)蕭條，人生凄涼的深沉感傷。

3、有些詩(shī)歌還經(jīng)常通過(guò)比喻、象征、比擬、夸張等方式，借助某些虛擬的形象去描摩實(shí)體形象，鑒賞時(shí)應(yīng)該抓住這些虛擬的形象去類比想象實(shí)體事物，從而把握實(shí)體形象的特征。如朱慶余的《近試上張水部》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。

全詩(shī)用比喻，主體事物根本沒(méi)出現(xiàn)。鑒賞時(shí)應(yīng)抓住詩(shī)中新婦怕見(jiàn)公婆的情狀，想象出作者自已在應(yīng)試之前擔(dān)心文章不合時(shí)宜，因而惴惴不安的心情。

4、有些詩(shī)歌還經(jīng)常借助于不在眼前的事物來(lái)表現(xiàn)眼前事物，如借助于假想、借助于希望、借助于推測(cè)、借助于回憶等等。鑒賞時(shí)應(yīng)抓住這些虛筆聯(lián)想到它們折射出來(lái)的現(xiàn)實(shí)。如李煜的詞《望江南》：

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。

通篇寫(xiě)夢(mèng)，表面上寫(xiě)的是對(duì)住昔繁華的眷戀，但實(shí)際上是表達(dá)夢(mèng)醒后處境的凄涼。作者對(duì)他當(dāng)前的處境不置一詞，而是通過(guò)夢(mèng)中生活的繁華進(jìn)行反照。夢(mèng)境越是繁華熱鬧，夢(mèng)醒后的悲哀便越是濃重；對(duì)舊日的繁華眷戀越深，今日處境越凄涼。鑒賞時(shí)就應(yīng)該抓住夢(mèng)中情景，從反面想象作者的現(xiàn)實(shí)處境。

又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

前兩句是直接寫(xiě)自己思念家鄉(xiāng)，但后兩句卻逆寫(xiě)了兄弟們思念他。這里用虛筆假想了家鄉(xiāng)兄弟們遍插茱萸卻發(fā)現(xiàn)少了詩(shī)人自己的情景，鑒賞時(shí)應(yīng)透過(guò)這些假想的情景，正面體會(huì)詩(shī)人眷戀家鄉(xiāng)、思念親友的愁思深長(zhǎng)。

5、還有一些詩(shī)歌雖然也描述了一些現(xiàn)實(shí)中的事物，但其真意卻在于用它們作襯托去表現(xiàn)別的事物，鑒賞時(shí)應(yīng)該運(yùn)用相關(guān)相對(duì)等聯(lián)想方式，想象出主體事物的具體特點(diǎn)。如白居易的《夜雪》：

已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

詩(shī)人不從雪本身著筆，卻用“衾枕冷”“窗戶明”“折竹聲”這些事物從側(cè)面烘托出雪下得大，使天氣變冷，使窗戶變亮，使竹子折斷發(fā)聲。想象時(shí)應(yīng)該抓準(zhǔn)這個(gè)角度。

單位：河北承德縣六溝高中