如何快速把握詩歌主旨

詩歌作為一大獨立的文學樣式，以其高度凝煉的語言或抒情、或述志、或言理。“詩貴含蓄”，主要是指詩的主旨表現含蓄，恰恰是這可貴的含蓄，給廣大考生制造了難題。所以，如何快速把握詩歌主旨就顯得格外重要。下面，我們就根據詩的不同類別來分別加以說明。

一、抒情詩，展開想象尋找感覺，捕捉關鍵詞補充、完善。

這類詩歌往往通過寫景或記人或敘事來抒發詩人某種情懷，是我們最常見的一種詩，對于這類詩，我們通常可以借助想象，身臨其境般地感受詩中意境，設身處地地體會詩中人物思想情感，然后尋找詩中帶有暗示性的字眼，使這種模糊的感覺清晰起來。

如張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。讀者根據詩中的落月、啼烏、滿天霜等幾個典型意象，就很容易，在腦海中浮現出一幅幽寂清冷的畫面。“一切景語皆情語”，詩人既然把環境渲染得如此清冷，那么他此時的心境是否也較為孤寂、凄涼呢?如果說這只是讀者一種朦朧的直覺，那么，詩中一個“愁”字便可使這種直覺明朗化，若要想把這“愁”字具體化，詩中的“客船”便揭示了謎底——羈旅者的孤獨、思鄉。由此可見，柳宗元若不是感到失意、落魄，他如何忍心讓一位老者在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的環境中“獨釣寒江雪”呢?如果白居易不是欣喜于春天的到來，他何以因“幾處早鶯爭暖樹，幾家新燕啄春泥”而“最愛湖東行不足”呢?如果那閨中少婦真的不知相思愁，她為何因“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”呢?……醉翁之意不在酒，詩人在有限的篇幅里不吝筆墨來寫景記人敘事，無非是為表情達意服務的。

二、哲理詩，理解議論語句，聯想生發。

哲者，智也，理者，道也。哲理詩即詩人因對某種事物的特點或由某種經歷頓悟，闡發在自然界或人類社會中具有普遍意義的道理。如蘇軾的《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不與君指上聽?詩中用了兩個表假設的反問句，說明優美的琴聲既不只出自于琴，也不只是來自于那彈琴的指頭，而是指頭與琴和諧的合作。難道蘇軾只是告訴人們琴的發聲原理嗎?顯然不是，他是借此現象形象地說明了一件事的完成往往要依賴主觀條件與客觀條件的統一，甚至可以說明協作的重要性。所以我們不僅要理解詩中的議論語句的本義，還要善于聯想生發。對于這種詩，其道理常隱含在這種帶有議論性的語句中，而又常具體地隱藏在問句的答案中。“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。”“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”“欲窮千里目，更上一層樓。”“居高聲自遠，非是藉秋風。”……

三、詠物詩，根據事物特點，理解其象征意義。

詠物詩就是以某種事物為話題，借助此事物的某一突出特點，采用擬人或雙關等修辭手法來借物喻人或托物言志。如鄭板橋的《石竹》：咬定青山不放松，扎根原在破巖中。千錘萬鑿還堅勁，任爾東西南北風。詩人明顯是借竹子不擇土地肥瘠，地勢陡緩，隨地生長的頑強，來贊美那些不受外界誘惑，不畏艱險打擊，堅韌不拔的頑強性格。由于一般的詠物詩，其所詠之物多是我們熟悉的，故只要了解這種事物的顯著特點，那么，它的象征意義往往便是此詩的主旨。

四、詠史詩，了解歷史，聯系當今。

詠史詩中“詠”是目的，“史”是媒介，這里的“史”可以是歷史人物，可以是歷史事件，可以是歷史遺留下來的古跡或某一物件。詩人由這些人、事、物遙想當年，面對現實，或評點人物，或感慨興衰變化，或深感人生如夢，或渲泄懷才不遇，或含沙射影，借古諷今。總之，多表達一種沉重的主題。

對于這類詩，其主題思想常含而不露，但是，如果我們能多少了解一點詩中的“史”和作者生平、性格及其生活的時代背景，兩相比較，那么，把握此類詩的主題也就不難了，這關鍵在于我們平時閱讀面要廣。

五、邊塞詩，感受詩的基調，把握詩的著眼點。

邊塞詩以邊塞為背景，通過描寫邊塞風光、戰爭場面或戰士生活，來介紹異地奇異風光，或歌頌戰士英勇善戰，或表達對戰士艱苦生活、思鄉情緒的同情，間接表現反戰主題。對于這類詩，我們首先可以感受一下詩的感情基調，然后判斷詩著重要表現的點。

“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”——贊美邊塞奇異風光。

“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”——抒寫戰士的壯志豪情。

“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵，可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”——表現戰爭的殘酷。

由于邊塞詩所表現的內容相對狹窄，主題也就易于把握。一般說來，基調高昂的，常表達積極樂觀的思想，基調低沉的，常表現沉重、深邃的主題。

總之，我們要能從不同類型的詩中發現其主旨在表現的內容和方式等方面的不同，從而總結其中的規律，但無論哪一類型的詩，要想較為準確地把握其主旨，都要通過整體感受、局部推敲，并借助詩中能直接流露作者情感態度的字眼。另外，若能了解作者生平及時代背景，則常能一語中的。

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