試論加強高校人文素質教育的必要性與途徑

［摘要］高校人文素質教育在整個高校教育中占有十分重要的位置，本文擬對加強高校的人文素質教育的必要性和途徑作一闡述。

［關鍵詞］人文素質教育途徑

高校人文素質教育在整個高校教育中占有十分重要的位置。在新的歷史時期，高校人文素質教育工作面臨著機遇和挑戰。增進高校人文素質教育的有效性，是每一個從事這項工作的同志都必須高度重視的問題。江澤民在建黨８０周年的講話中明確提出了“人的全面發展”是社會主義新社會的本質要求，為高校的人文素質教育指明了方向。當前，高校人文素質教育工作與外界環境總體上還不相適應，其運作系統與內部結構也不夠完善，并且在實施過程中存在泛政治化、功利化、強制化、形式化等不足，因此，弄清楚為什么要和如何加強高校人文素質教育是十分必要的。

一、加強高校人文素質教育的必要性

人文精神的實質，是人類對真、善、美的追求，其核心是如何做人，體現人的終極關懷，顯示人的終極價值。每個人、每個民族在發展過程中都不能不面對這個問題。要加強高校人文精神的教育，從其必要性來說，主要有以下幾個方面：

一是高等教育的高度專門化和技術化傾向，使得注重素質培養的通才教育被注重知識技能培養的專才教育所取代，導致了大學專業與人文分割、人文教育的弱化和式微的現象。因為在上個世紀８０年代，我國的教育模式主要是以應試教育為主，從小學到高中，人們都非常關注學生的成績和升學率。在這種模式下，教育從內容到形式都在圍繞升學考試的指揮棒轉，從而形成一種重智力輕能力、重智商輕情商、重知識傳授輕個性充分發展的教育模式。從人文角度看，我們付出的是加劇人文精神流失，忽視了人格養成和道德發展，抑制了學生創新精神的代價。同時，由于市場經濟的利益驅動機制，使人們更加注重理工科院校培養的科技人才，以盈利為目的的企業在用人時，首先看他的外語和計算機能力，然后看專業能力，至于人文素質如何，企業并不過問。這就導致學校千方百計強化外語、計算機和專業課程的教學，學生不得不以教師、教材、課堂為中心，至于反映人文精神的“兩課”和幾門選修課的教學，則成了學生學習外語、計算機和專業課的自學課。

二是文理分科弱化了人文精神的教育。從高中階段開始，我國的教育模式就是文理分科。當然，文理分科對科學的深入發展曾起著巨大的推動作用。產業革命推動了文理的分科以及各科的進一步細化，使人類的知識廣度和深度呈幾何級數增長，特別是二戰后，人類的知識總量更是急劇膨脹，已經達到了“知識爆炸”的程度，但由于經濟利益的驅使，文理分科并未造成二者的協調發展，因為自然科學通過工程技術可以直接轉化為現實的生產力，提高勞動生產率，帶來豐厚的經濟利益而有了飛速發展，而體現人文精神的人文社會科學因沒有直接帶來經濟利益的功能則發展緩慢。這種平行發展的且一手硬一手軟的狀態，使人類在享受自然科學帶來碩果的同時，也不得不咽下因人文精神的弱化所釀造的苦酒。能源危機、環境污染、生態失衡、道德滑坡甚至利用高科技殺人等諸多社會問題層出不窮。

三是計劃生育政策對人文精神的培養也造成了一定的困難。因為我國的計劃生育政策是一對夫妻只生一個孩子，其帶來的問題就是家庭對小孩的溺愛，在獨生子女的家庭里，孩子得到了過多的關愛，他們可以得到幾乎所有想要得到的東西，也可以享受現代文明所提供的一切成果，而本應該由他們自己所做的事情，卻又大多由父母代勞了。在不少父母的觀念中，小孩只要學習成績好了，就什么都好了，因而造成現代的獨生子女缺少健全的人格和健康的思維，不懂得尊重、關心、理解、合作，一切以我為中心，拈輕怕重、挑肥揀瘦、自立意識、勞動意識、責任意識、勤儉意識薄弱，從而在現實的學習和工作中，處處以我為中心，缺乏人際交流與合作。

四是在促進高校人文素質教育有效性的問題上，國內教育界主張發揮人文教育對象主體性的多，發揮人文素質教育工作者的主體性的少；探討非正式渠道、隱性化渠道開展的多，對如何優化、強化正式的、顯性的人文素質教育渠道從而提升人文素質教育有效性的少；對人文素質教育的歸因分析中感性描述層面的多，而借助實證手法對高校的人文素質教育困境以及高校人文素質教育有效性弱化的度的揭示少；就人文素質教育論人文素質教育的多，將人文素質教育置于更為廣闊的社會經濟、政治、文化大背景之中進行審視的少；探討客觀現實對高校人文素質教育所構成的挑戰多，就高校人文素質教育如何應對挑戰，任何充分利用客觀現實給我們的高校人文素質教育同時帶來機遇這一問題進行具體操作層面的對策性研究少等。

綜上所述，由于各方面的原因，都表明我們需要加強高校人文素質的教育。

二、加強高校人文素質教育的途徑

大學教育是培育人文精神的重要階段。人文素質教育旨在幫助學生更好地認識社會，認識自己，認識周圍的人和事物，正確地處理個人和社會的關系，培養高尚的人格和良好的心理素質，培養對國家、民族前途命運的關注和責任意識。因此，大學應該加強學生的人文素質教育。從具體的途徑來說，我認為主要有以下幾方面：

一是必須堅持主體與主導相結合的原則。在開展人文素質教育的過程中，我們必須充分發揮教學主體——學生與教學主導——教師這兩個方面的積極性。學生是教學的主體，教學的目的就是使學生掌握人文精神的基本原理，樹立科學的世界觀和方法論，學會如何正確處理人與人、人與社會的關系。教師則處于教學的主導地位，就是通過一系列的教學活動來達到上述目的。因此，在教學實踐中，教師就要以人文素質的趣味性和邏輯力量來增強學生學習的自覺性。教師要有熟練駕馭課堂的能力，這就要求教師備課必須充分，不僅要備人文素質教育中的基本原理、重點難點和本學科前沿的理論，還要備理論聯系的實際，包括國際的、國內的、專業的、學生的實際，這樣才能做到有的放矢；不僅要備教學內容，還要備教學方法，備怎樣調動學生的學習積極性，培養科學的世界觀，提高學生的人文精神修養。

二是要調整教學計劃，增加人文社會科學課程的比重。在市場經濟條件下，我國經濟的發展面臨著嚴峻的挑戰。為縮短我國和西方發達國家的差距，增強我國自立于世界民族之林的能力，我們應強調人的全面發展問題，這也體現了一種深刻的人文精神。人文社科課程正是培養人文精神的重要載體，應在教學內容中占有一定的比重。目前，我國的高等院校尤其是理工科院校的人文社會科學課程實在是太少了，如果維持現狀，那就是奢談人的全面發展，做表面文章。所以說，我們的教育如果偏離了人的全面發展這一方針，就會使“富強、民主、文明”的現代化目標殘缺不全，我們培養出來的學生也只能是有知識而無靈魂的軀殼。因此，增加人文社會科學課程的比重是勢在必行，只有這樣，才能真正實現人的全面發展，也才能加強學生的人文素質修養。

三是要突破“教師中心、教材中心”的局面?！敖處熤v，學生聽，滿堂灌，照單收”的傳統教學方法無法調動學生的主動性，也壓抑了學生的個性發展和創新能力的發揮。因此，在教學中應力求把教師變成推動學生獨立思考的助手，把教材變成煥發學生興趣的工具，把課堂變成學生開發自我創新潛能的天地，在這當中，教師應盡量遵循開放性、挑戰性、體驗性的三原則。開放性原則是指教師允許學生對學習內容做是非判斷，鼓勵學生敢于并善于打破原有的知識經驗和結構，以求另辟蹊徑，獨樹一幟；挑戰性原則是指教師在教學中留出充分的空間讓學生去獨立思考，自己去尋求看似已經完成的學習答案；體驗性原則是指教師引導學生親身體驗、模仿某個情景或生活片段，以感受其思考與決策的不易。這就要求教師必須具有廣博的科學文化知識和多方面的能力，諸如語言表達能力、組織管理能力、敏銳的觀察能力以及理論聯系實際的教學與科研能力等，作為人文素質課教師，尤其要具有較強的理論研究能力，善于把握理論重點、難點，捕捉社會熱點，并能根據學生的實際做深入細致的思想政治工作，培養學生的人文精神和科學精神。

四是要因地制宜，開辟豐富多彩的第二課堂。提高大學生的人文精神修養，如果僅靠第一課堂是遠遠不夠的，應開辟第二課堂，因為第二課堂具有靈活、多樣、生動、貼近學生的特點，因而更容易受到學生的歡迎，可以作為第一課堂的重要補充。如特邀社會各界人士，包括市長、鄉（鎮）長、廠長、工人、農民以及知名的教授學者給學生講經歷、做報告等。同時，還可以定期舉辦一些諸如“大學生經濟論壇”、“大學生社會調查報告匯報”等，來支持學生積極參與。這些活動，將使學生廣泛接觸社會，縮短了與工農群眾的距離，擴大了學生的視野，也培養了學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的可貴情感。同時，也增強了學生積極參與人文精神教育的熱情。

總之，人文精神是人存在的精神支柱，是一個民族的民族之魂。人文精神教育是要加強學生對做人的思考與探索，對真、善、美的追求。因此，高校教育過應加強對學生的人文精神教育，并積極探索加強人文精神教育的有效途徑。

責任編輯張榮輝