淺談當代大學生誠信的缺失與重建

［摘要］當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現代化建設的順利進行。本文從當前大學生誠信缺失的現狀出發，分析了大學生出現誠信缺失現象的主要原因，提出了大學生誠信重建的幾點對策。

［關鍵詞］大學生誠信缺失重建

一、大學生誠信缺失的原因分析

大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。導致大學們誠信缺失的因素有很多，主要有以下幾個原因：

１．外部環境欠缺。一方面是來自傳統文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統美德，是中華民族最可貴的精神遺產。在漫長的中華文明發展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠守真”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關誠信的經典名句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學生們的誠信觀念。另一方面是來自現實社會中的一些負面影響。如政治領域中的貪污受賄、買官賣官、數字政績等，經濟領域中的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領域中的泡沫學術、浮夸文風、假職稱等，體育比賽中的“黑哨”、打假球，現實生活中的虛假人情、互不信任等。總之，從國家信用到企業信用，從社會信用到個人信用，幾乎都被質疑。大學不是世外桃源，社會誠信的缺失必然影響大學生誠信的缺失。

２．學校教育滯后。一是教育評價上存在誤區。雖然一直提倡把德育放在首位，但長期以來，由于受高考指揮棒的影響，無論是家長、老師還是社會，都無法走出應試教育的桎梏，重智輕德在中學階段表現得尤其嚴重。在大學階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學仍以分數論成敗。二是教育內容單一，方法簡單，缺乏針對性和實效性。不少學校重理論輕實踐，重灌輸輕引導，過于注重認知教育，注重教育理論體系的講解，對學生的內在情感體驗和外在行為表現缺乏足夠的關注。無視學生的個體差異，理論與實踐嚴重脫離，教育不能貼近學生的思想、學習、工作、生活實際。習慣于以行政命令來規范學生的行為，滿足于課堂講大道理，以政治教育取代道德教育，忽視基本誠信品質的培養，忽視實踐教育和大學生主觀能動性的發揮。三是管理不到位。當前高校中的諸多部門管理存在弊端和漏洞，對學生和教師都存在管理松懈、監督不力的現象。大學里，任課教師一般不管事，不少班主任實際上是名義班主任，一個學期難得見學生幾次，更談不上管理了。受物質利益和功利主義的影響和沖擊，一些教師心態浮躁，不是靜下心來進行教育教學研究，而是到處兼職撈取外塊。有的教師自身也存在諸如抄襲文章，當面一套背后一套等缺乏誠信的現象，在對學生的評獎評優和對違紀學生的處理上，也存在一些關系和后門。此外，高校連年擴招，生源素質有所下降，為了提高就業率，不少高校對學生的造假行為也只好睜只眼閉只眼。從學生來看，隨著大學精英教育模式的淡化，社會轉型時期大學生的就業面臨更為嚴峻的挑戰。由于書本知識與社會脫節，教師上課質量又不高，遠不能適應未來競爭的需要，于是不少大學生不再把精力放到課堂學習上，開始忙于考證來增加求職競爭的法碼，或是忙于兼職適應社會，或是忙于戀愛填補空虛。學習不用功，就業壓力大，社會重視文憑及獲獎證書的風氣依然盛行，于是弄虛作假在所難免了。

３．家庭教育乏力。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎內容。當代大學生正處于獨生子女群體階段，作為獨生子女，一方面在父母長輩的專寵下，很容易以自我為中心，責任意識薄弱。另一方面由于從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關心同伴等不良心理。這些都是家庭誠信教育中應該注意的問題。然而一些家長要么溺愛孩子，任憑孩子自由發展，要么只關心孩子的學習成績和日常生活起居，認為教育是學校的事，忽視或根本不進行道德品質方面的引導，還有的家長自身不正，以錯誤的誠信觀來教育孩子，甚至當著孩子的面做一些有違誠信的事情。

４．自律意識較差。一方面當代大學生涉世不深，社會生活經歷比較簡單，價值取向還未定型，容易受外界的影響，缺乏理性分析和選擇能力，對個人與社會、社會的光明面與黑暗面缺乏全面理解和認識。特別是網絡時代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利、失信者得利的反面事例，很容易使學生無所適從，把握不住社會的主流，將一些社會消極現象當作社會本質，形成錯誤的誠信觀。另一方面，雖然多數大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當關系到自己個人利益或安危時，便放松要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問題。

５．約束機制缺乏。我國現行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。在傳統社會，誠信是在封閉的生產關系、人員很少流動的社會條件下形成起來的，誠信基本上是作為道德規范，而非法律規范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎上，主要靠傳統、習慣、輿論去遵守，缺乏嚴肅性、連續性、系統性等。在這種歷史背景下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經濟的建立，改革開放步伐的加快，人與人之間的關系開始廣泛、頻繁、緊密、復雜，在這種關系和環境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。當傳統的誠信維系手段漸漸失去了效應，而新的維系手段——與市場經濟相匹配的各項規章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現象便在各個領域不斷出現。正是由于缺乏可操作性的信用約束機制，失信者得不到懲罰，甚至還有利可圖，而誠信者的利益得不到有效保障和獎勵，這在很大程度上導致、縱容了失信行為的一再發生。

二、大學生誠信重建的對策

切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。

１．優化環境是誠信重建的前提。人是環境的產物。教育是在社會大環境下進行的，沒有與教育目標相一致的環境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環境非常重要。

２．加強教育是誠信重建的重點。主要是改進教育方式方法，充實教育內容，實現五個轉變：一是由他律型向自律型轉變。要認真研究新一代大學生的特點，重視個案研究，重視他們的內在需求，關注他們的切身利益，著重培養他們的主體意識，引導他們自覺加強學習與思考，將誠信教育的要求內化為自覺行動。二是由傳統型向現代型轉變。運用現代信息技術和網絡技術，建立高校德育網絡，開展網絡教育，拓寬教育的領域和空間。三是由灌輸型向互動式轉變。避免片面硬性灌輸，由服從與被服從的關系，轉變為平等、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現教學相長、品德共進。四是由單一型向多樣化轉變。一方面充分發揮高校德育方法體系的整體作用，整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動；另一方面，教育的內容要從過去單一的政治內容，向注重學生的綜合素質和個性發展方面進行拓展，要根據時代的發展，加強如規則意識、契約意識、信用意識、創新意識、團隊精神等方面的教育。五是由封閉型向開放式轉變。一方面把認知教育與實踐教育相結合，鼓勵學生在家庭、學校、社會中主動尋找誠信角色，在實踐中辨別是非，提高道德選擇和評價能力；另一方面，教育工作者要大膽學習和借鑒西方一些發達國家誠信教育的好經驗，好做法，使誠信教育更富實效。

３．完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規范、引導、監督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括由政府牽頭，建立全國的信用體系，制定專門的信用管理制度和法律，信用中介機構的管理法規，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經開始了對信用評估體系和失信懲罰機制的探索，如上海市政府已于２０００年在全國首創個人聯合誠信體系，２００２年上半年，又建立了企業聯合誠信體系；２００３年１１月，中國人民銀行擬定了誠信管理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。對于人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制，實現與社會信用體系的對接。目前有很多大學如上海大學已建立國內首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。綜合起來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案。誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、經濟、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用記錄延伸到社會。二是誠信評估機制。根據問卷調查或是定期訪談，對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與學生的切身利益如評獎評優、入黨、向用人單位推薦等掛鉤，使守信者得到應有的回報，失信者受到懲罰，以此來強化學生的誠信行為。

參考文獻：

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責任編輯鐘海連