新時(shí)期高校德育面臨的問題及應(yīng)對(duì)措施

［摘要］新時(shí)期高校德育必將在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下進(jìn)行，因此，積極研究經(jīng)濟(jì)全球化條件下高校德育面臨的問題，是一個(gè)十分重要的課題，本文在分析問題的基礎(chǔ)上，提出了高校德育的應(yīng)對(duì)措施。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)期高校德育問題措施

一、新時(shí)期高校德育面臨的問題

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展對(duì)高校德育的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

１、大學(xué)生的社會(huì)主義信念面臨挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化促使資本跨越不同的社會(huì)制度，使世界經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)有機(jī)的整體。每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都是世界經(jīng)濟(jì)整體中的一個(gè)不可缺少的部分，任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)生問題，都會(huì)影響世界經(jīng)濟(jì)這個(gè)整體。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)之間已改變了以往的對(duì)立、隔絕、斗爭(zhēng)狀態(tài)，彼此間在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上越來越多的共同之處，國(guó)與國(guó)之間的交流、合作、相互滲透，淡化了過去的對(duì)立和斗爭(zhēng)。然而，無法否認(rèn)的是，西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中交流的不僅僅是貨幣、商品等，而且交流思想、觀念、文化。他們會(huì)利用各種手段和途徑，進(jìn)行文化滲透和思想影響。他們會(huì)結(jié)合經(jīng)濟(jì)交流把西方的教育思想、道德觀念、文化意識(shí)、生活方式、政治觀點(diǎn)帶入社會(huì)主義國(guó)家，從而達(dá)到他們規(guī)范社會(huì)主義國(guó)家的目的。社會(huì)主義國(guó)家?guī)资甑膫鹘y(tǒng)教育，在資本主義價(jià)值觀的影響下，產(chǎn)生了動(dòng)搖。隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球化，作為服務(wù)市場(chǎng)組成部分的高等教育市場(chǎng)，勢(shì)必將在全球化中逐漸受到國(guó)際辦學(xué)力量的沖擊，文化教育市場(chǎng)將由國(guó)家主導(dǎo)與社會(huì)、私人參與的二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袊?guó)際辦學(xué)滲透的三方共同競(jìng)爭(zhēng)的格局。教育格局的變化，也將影響社會(huì)主義原有的教育體系。由此，在經(jīng)濟(jì)全球化這樣的大背景下，大學(xué)生的社會(huì)主義信念將不可避免地受到不同程度的影響。

２、大學(xué)生的傳統(tǒng)德育基礎(chǔ)面臨挑戰(zhàn)。

德育不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固政權(quán)所采取的一個(gè)手段和方法，就德育本質(zhì)來講，它滋生在本國(guó)和本民族的土壤之中，與一個(gè)國(guó)家的歷史、文化、民族、制度息息相關(guān)。

中國(guó)的文化和傳統(tǒng)一直影響著人們的道德觀念，亙古及今。但是，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)從相互封閉走向相互依賴和融合，由機(jī)械組合演化為有機(jī)整體；世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織對(duì)國(guó)家主權(quán)的滲透性影響越來越大，已成為對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行強(qiáng)有力經(jīng)濟(jì)干預(yù)的機(jī)構(gòu)；開放性和滲透性使得經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都超越了現(xiàn)實(shí)中民族國(guó)家疆域范圍，資本特別是跨國(guó)資本的力量是單一的國(guó)家和民族所難以駕馭的；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策的制定、經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施越來越受到外部的影響。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)家的主權(quán)、民族傳統(tǒng)文化帶來沖擊，西方文化對(duì)學(xué)校教育的影響將更廣更深，這就要求國(guó)家的功能和形式做出相應(yīng)的調(diào)整。要求未來的德育必須增加在不同社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)背景下形成的、但卻是開放性與國(guó)際社會(huì)所必需的內(nèi)容，同時(shí)把道德的發(fā)展與科技進(jìn)步、人類生存、世界和平、世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來。著名學(xué)者巴蒂認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)全球化將毀滅主權(quán)國(guó)家，連同世界版圖，挑戰(zhàn)社會(huì)契約，改變國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵。此種觀點(diǎn)雖然夸大了經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)政治作用，但國(guó)家概念和職能的削弱、傳統(tǒng)文化的沖突確實(shí)將使德育的基礎(chǔ)受到影響甚至動(dòng)搖。

３、大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念受到影響。

在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，資本主義國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的同時(shí)還進(jìn)行著文化交流、教育交流。特別是傳媒與網(wǎng)絡(luò)信息的國(guó)際化，資本主義國(guó)家的生活經(jīng)濟(jì)、文化觀念正以非政治形式，最快、最直接地滲透和影響社會(huì)主義國(guó)家。個(gè)別資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家通過經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)化，試圖用他們的生活方式、價(jià)值觀念、思想意識(shí)、政治文化模式來占領(lǐng)和規(guī)范社會(huì)主義國(guó)家，并試圖利用其統(tǒng)治地位和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)吞噬社會(huì)主義，達(dá)到資本主義經(jīng)濟(jì)體系對(duì)世界進(jìn)行分配和控制的目的。網(wǎng)絡(luò)文化的豐富，以其獨(dú)特的魅力越來越吸引青年大學(xué)生，但網(wǎng)絡(luò)作為一種傳媒一種工具，也不可避免地帶來消極的一面。網(wǎng)絡(luò)文化的無序，西方文化滲透與意識(shí)形態(tài)入侵便捷，使西方精神文化產(chǎn)品，價(jià)值觀念觸手可及，很多青年大學(xué)生在自覺或不自覺的感染中，不由自主地受到了影響，這勢(shì)必改變大學(xué)生的思想意識(shí)，淡化大學(xué)生的社會(huì)主義、集體主義的價(jià)值觀念。

二、新時(shí)期高校德育的新理念新舉措

１、進(jìn)一步確認(rèn)高校德育首要地位。

德育的首要地位是學(xué)校教育固有的規(guī)律決定的，是由教育的階級(jí)性決定的。學(xué)校教育是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度之上的一種社會(huì)活動(dòng)，總是為一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)制度服務(wù)的。在階級(jí)社會(huì)中，超階級(jí)的教育是不存在的，培養(yǎng)什么人的問題，始終是教育領(lǐng)域的根本問題。所以，古今中外的統(tǒng)治階級(jí)無一例外地把德育擺在教育的領(lǐng)先地位，通過學(xué)校這一教育途徑，采取德育這種教育手段把其階級(jí)的政治信仰、思想意識(shí)、道德觀念灌輸給受教育者，以維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，資本主義國(guó)家在對(duì)社會(huì)主義國(guó)家人民的宣傳、灌輸方面，更是無孔不入。我們必須進(jìn)一步確認(rèn)高校德育的首要地位，堅(jiān)定不移地進(jìn)行社會(huì)主義德育。

２、強(qiáng)化全球意識(shí)和全球道德。

地球是個(gè)大國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，國(guó)與國(guó)之間的交往已成為一種需要、一種必然。國(guó)家的制度已不再是彼此交往的一個(gè)障礙和鴻溝。正是由于這種世界性交往的增加，全球性問題將日益嚴(yán)重。需要構(gòu)建某種跨文化、跨制度、普遍的價(jià)值和道德觀念，用于規(guī)范和調(diào)整人與人的關(guān)系、個(gè)人與人類的關(guān)系等等，實(shí)現(xiàn)人們身與心，人與人、人與社會(huì)、人與自然的統(tǒng)一與和諧。堅(jiān)持國(guó)情與世界想結(jié)合，首先不能脫離國(guó)情，江澤民同志說過：“任何一個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)，我們中華民族所以能在世界屹立五千年，就是因?yàn)槲覀冇兄鴥?yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族精神。”中國(guó)的文明傳統(tǒng)，一直影響著中國(guó)人的思維方式、價(jià)值觀念、理想追求乃至中國(guó)的發(fā)展方向，只有以自己民族優(yōu)秀文化和道德為基礎(chǔ)，借鑒吸收一切外來文化和思想的精華，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能構(gòu)建和整合出新的文化和道德規(guī)范。由此，道德要跟上經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容，在保持中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，著重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全球意識(shí)和全球道德教育，使大學(xué)生學(xué)會(huì)從全球利益角度去考慮問題，具有面向全球化所必備的思維方式和行為準(zhǔn)則，形成大學(xué)生對(duì)待和處理全球問題的道德意識(shí)和道德規(guī)范。

３、不斷創(chuàng)新德育的內(nèi)容和手段。

高校德育是解決大學(xué)生的世界觀、方法論問題的重要一環(huán)。因此，高校德育要有自己的理論支柱和學(xué)科體系。高校德育的理論核心是馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治，其學(xué)科體系包括“思想品德修養(yǎng)”、“法律基礎(chǔ)”和“形勢(shì)與政策”等，其外圍學(xué)科包括文學(xué)、美學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)。學(xué)校德育之所以涉及眾多學(xué)科，首先在于其研究的對(duì)象是全面的，而人的思想全面性決定了思想品德教育學(xué)科的全面性。我們說完全絕對(duì)獨(dú)立的思想品德教育體系是不存在的，德育不是社會(huì)主義國(guó)家的專利，資本主義國(guó)家對(duì)此也有一整套管理機(jī)制、學(xué)科體系、方式方法。經(jīng)濟(jì)全球化要求我們放眼世界，更多地了解、借鑒世界各國(guó)開展德育的經(jīng)驗(yàn)。比如，新加坡非常重視對(duì)國(guó)民進(jìn)行“國(guó)家意識(shí)教育”，由政府統(tǒng)一指導(dǎo)，全面干預(yù)。在德育教育的方式、方法上，各國(guó)也有自己的特色，比如，西歐一些國(guó)家采取一種比較間接的教育方式，把德育貫串在日常管理中，以職業(yè)咨詢、心理咨詢等方式對(duì)學(xué)生施加影響，有目的地引導(dǎo)，行使著思想品德教育的職能，用一種非思想品德教育的形式，傳輸實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，我國(guó)的德育教育也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，積極學(xué)習(xí)世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新德育的內(nèi)容和手段。從領(lǐng)導(dǎo)體系、工作制度、方式方法、內(nèi)容設(shè)置、人員結(jié)構(gòu)等方面，逐步形成與當(dāng)前形勢(shì)，現(xiàn)代管理方式相適應(yīng)的德育新內(nèi)容、新手段、新制度。

４、積極構(gòu)建德育新體系。

高校德育系統(tǒng)，首先要把對(duì)學(xué)生的思想品德教育擺在全校工作的大系統(tǒng)中，形成思想品德的大系統(tǒng)、大氣候，實(shí)施教育過程中教育內(nèi)容系統(tǒng)化。我們的教育對(duì)象是具有一定的理性思維能力的人，他們接受教育習(xí)慣系統(tǒng)的分析的方式。如果對(duì)他們的思想品德教育表面化、形式化、臨時(shí)化，對(duì)于形成學(xué)生正確的思想、良好的道德習(xí)慣都是極為不利的。因此，要實(shí)現(xiàn)高校德育教育的科學(xué)化，就需要德育內(nèi)容系統(tǒng)化來保證，同時(shí)，必須重視人文精神的培養(yǎng)。科學(xué)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)全球化，大大提高了人們的物質(zhì)生活水平，同時(shí)也使人類面臨著新的危機(jī)，其根源在于人文價(jià)值的遺忘和被否定，結(jié)果必然造成非人化和反人性的蔓延。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，在德育的過程中，必須重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素質(zhì)人文素質(zhì)的統(tǒng)一，這樣才能提升人的道德，完善人的人性，使科學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步同步。在提高人文素質(zhì)的同時(shí)，陶冶情操，升華人格，提高科學(xué)素質(zhì)，最終提高人們的道德選擇能力和道德踐行能力。

積極構(gòu)建德育的新體系，讓思想品德教育占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊陣地。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)走進(jìn)每個(gè)大學(xué)生的宿舍，互聯(lián)網(wǎng)已成為思想教育的一個(gè)新的重要陣地。要加大網(wǎng)上思想品德教育信息開發(fā)、利用與交流的力度，要重視思想品德教育的軟件開發(fā)。針對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，針對(duì)中國(guó)德育教育的特色，盡快開發(fā)具有時(shí)代特點(diǎn)的，有較強(qiáng)影響力、說服力、感染力、引導(dǎo)力的思想品德教育軟件，將傳統(tǒng)的德育內(nèi)容具體化、形式生動(dòng)化，講求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲，把以前的“滿堂灌”教育改為“滲透式”教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的積極作用，使思想品德教育由“枯燥”走向“生動(dòng)”，由“平面”走向“立體”，由“單項(xiàng)”走向“互動(dòng)”，使教育對(duì)象通過網(wǎng)上交流閱讀，潛移默化地接受教育。○

責(zé)任編輯晏蔚青