世界文化和自然遺產在中國（二）

世界文化遺產——“高原水鄉”麗江古城

1997年被列入《世界遺產名錄》。

麗江地處金沙江上游，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉。

麗江古城位于中國西南部云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達3.8平方公里，自古就是遠近聞名的集市和重鎮。有別于中國任何一座王城，麗江古城未受“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”的中原建城復制影響。城中無規矩的道路網，無森嚴的城墻，古城布局中的三山為屏、一川相連，水系利用中的三河穿城、家家流水，街道布局中“經絡”設置和“曲、幽、窄、達”的風格，建筑物的依山就水、錯落有致的設計藝術在中國現存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據民族傳統和環境再創造的結果。

麗江街道依山勢而建，順水流而設，以紅色角礫巖(五花石)鋪就，雨季不泥濘，旱季不飛灰。在古城區內的玉河水系上，架有354座橋梁，其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋(風雨橋)、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時期。

麗江納西人歷來重教尚文，“納西古樂”最為有名。其中保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。“東巴文”是納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字，是世界上惟‘存活的圖畫象形文。其中稱作《磋模》的東巴舞譜，包括數十種古樂舞的舞蹈藝術，是極為罕見的珍貴文獻。被譽為古代納西族“百科全書”的東巴經，對研究納西族的歷史、文化具有重要價值。

世界文化遺產——頤和園

1997年被列入《世界遺產名錄》。

頤和園是世界著名的皇家園林，地處北京西北郊外，距京城約15公里，舊稱“清漪園”。始建于1750年，1860年在戰火中嚴重損毀，1888年重建，改名“頤和園”。頤和園規模宏大，占地面積達293公頃，主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成。園內各種形式的宮殿園林建筑3000余間，大致可分為行政、生活、游覽三個部分。

以仁壽殿為中心的行政區，是當年慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政，會見外賓的地方。仁壽殿后是三座大型四合院：樂壽堂、玉瀾堂和宜蕓館，分別為慈禧、光緒和后妃們‘居住的地方。宜蕓館東側的德和園大戲樓是清代三大戲樓之一。

頤和園自萬壽山頂的智慧海向下，由佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊構成了一條層次分明的中軸線。山下是一條長700多米的長廊，長廊枋梁上有彩畫8000多幅，號稱“世界第一廊”。長廊之前即是碧波蕩漾的昆明湖。昆明湖的西堤是仿照西湖的蘇堤建造的。

萬壽山后山、后湖古木成林，環境幽雅，有藏式寺廟，蘇州河古買賣街。后湖東端有仿無錫寄暢園而建的諧趣園，小巧玲瓏稱為“園中之園”。

頤和園整個園林藝術構思巧妙，在中外園林藝術史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術杰作。

世界文化遺產——天壇

1998年被列入《世界遺產名錄》。

天壇位于北京天安門的東南。始建于明成祖永樂十八年(1420)，原名“天地壇”，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年(1530)在北京北郊另建祭祀地神的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場所，并改名為“天壇”。

天壇的建筑設計十分考究，“圜丘”、“祈谷”兩壇同建在一個園子內。圜丘壇在南部，是祭祀天神的地方。祈谷壇在北部，是祈求豐收的地方；依照古人的思想觀念，認為天地的結構是“天圓地方”，因此天壇圍墻平面南部為方形，象征地象，北部為圓形，象征天象，此墻俗稱天地墻。天壇的主體建筑均集中在南北向的中軸線上，“圜丘”、“祈谷”兩壇也在這條中軸線上，各個單體建筑之間用墻相隔，并由一座長360米、寬30米的石橋相連。

天壇的主體建筑是祈年殿，皇帝曾在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，高38米，是三重檐亭式圓殿，寶頂鎦金，碧藍琉璃瓦蓋頂；殿內九龍藻井極其精致，富麗堂皇，光彩奪目。大殿結構十分獨特，不用大梁和長檁，檐頂以柱和枋桷承重，中央的四根立柱高19．2米，代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別代表12月和12時辰。大殿建于高6米的三層漢白玉石臺上，使大殿呈現出高聳云端的巍峨氣勢。

天壇共占地270萬平方米，規模宏偉，富麗堂皇，是中國現存最大的古代祭祀性建筑群。它以嚴謹的規劃布局、奇特的建筑結構、瑰麗的建筑裝飾著稱于世，不僅在中國建筑史上占有重要位置，也是世界建筑藝術的珍貴遺產。

世界文化遺產——大足石刻

1999年被列入《世界遺產名錄》。

大足石刻位于中國西南部重慶市的大足等縣境內。大足石刻最初開鑿于初唐永徽年間(649)，歷經晚唐、五代(907～959)，盛于兩宋(960～1278)、明清時期(14～19世紀)亦有所增刻，最終形成了一處規模龐大、集中國石刻藝術精華之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名。

大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計lO萬余尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中；

大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。

世界文化遺產——明清皇家陵寢

2000年，明清皇家陵寢——明顯陵(湖北鐘祥市)、清東陵(河北遵化市)、清西陵(河北易縣)被列入《世界遺產名錄》。

明顯陵位于湖北省鐘祥市城東7．5公里的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿皇帝和母親章圣皇太后的合葬墓，始建于明正德十四年(1519)，陵墓面積1．83平方公里，是我國中南地區惟一的一座明代帝王陵墓，也是明代帝陵中最大的單體陵墓。其“一陵兩冢”的陵寢結構，為歷代帝王陵墓中絕無僅有。明顯陵布局巧奪天工，工藝浮雕精美絕倫。

清東陵位于河北省遵化市西北30公里處的馬蘭峪，界于京津、唐山、承德之中。西距北京150公里，南距唐山100公里，北距承德100公里。陵園大小建筑580座。清東陵是葬有順治、康熙、乾隆、咸豐和同治五個清朝皇帝，再加上孝莊、慈禧和香妃等161人的大陵園。

清東陵四面環山，北面昌瑞山正中一峰突起，東西兩側山峰低下，構成一面扇形，西傍層巒疊翠的黃花山，東臨蜿蜒起伏的丘陵地帶，正南天臺煙墩兩山對峙形成寬不足50米的自然口，俗稱龍門口。夏季陵區雨水由此泄出，由龍門口向北望，蒼山腳下，綠樹叢中，古老雄偉的殿臺樓閣若隱若現。

清西陵位于河北省易縣城西15公里的永寧山下，在北京西南方120公里處。這里埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝及他們的后妃、王爺、公主、阿哥等76人。共有陵寢14座，還有配屬建筑行宮、永福寺。這里風景秀麗，環境幽雅，規模宏大，體系完整，是一處典型的清代古建筑群。雍正八年(1730)，因此地“山脈水潔，條理詳明”，系龍脈吉地而于此興建泰陵；雍正死后，乾隆繼位，父子不葬一地為制，遂形成東、西陵隔輩建陵的現象。

2003年，明孝陵和北京十三陵作為明清皇家寢陵的擴展項目被正式列入《世界遺產名錄》。

明孝陵坐落于江蘇省南京市鐘山南麓玩珠峰下，為明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，歷時25年建成。明孝陵規模宏大，建筑雄偉，形制參照唐宋兩代的陵墓而有所增益。建成時圍墻內享殿巍峨，樓閣壯麗，南朝70所寺院有一半被圍人禁苑之中。陵內植松lO萬株，養鹿千頭。作為中國明陵之首的明孝陵，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的總稱，位于北京市西北約44公里處昌平區天壽山南麓，陵區面積達40多平方公里。從1409年營建長陵到清順治初年營建思陵，長達200多年間依次建有長陵(成祖)、獻陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(憲宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、慶陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)，故稱十三陵。陵內計葬有皇帝13人、皇后23人、皇貴妃1人以及數十名殉葬皇妃。十三陵是我國歷代帝王陵寢建筑中保存最完整、埋葬皇帝最多的古墓葬群，建筑雄偉，體系完整，歷史悠久，具有極高的歷史和文物價值。

2004年，盛京三陵作為明清皇家陵寢擴展項目列入《世界遺產名錄》。

位于遼寧的盛京三陵(福陵、昭陵、永陵)，也稱東北三陵，是開創滿清皇室基業的祖先陵墓。

福陵是清太祖努爾哈赤與皇后葉赫那拉氏的陵墓，是清朝命名的第一座皇陵。陵區占地近54萬平方米，現存古建筑32座(組)。 昭陵是清太宗皇太極及其皇后的陵墓，在盛京三陵中規模最大，結構最完整。因坐落在沈陽市北端，故又稱北陵。永陵是滿清皇族的祖陵，坐落于遼寧新賓滿族自治縣城西21公里處的永陵鎮。陵內葬著努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古以及他們的福晉。清皇室把永陵視為“兆基帝業欽龍興”之地，所以終年香火不斷。康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次親來永陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家典制。

世界文化遺產——龍門石窟

2000年被列入《世界遺產名錄》。

龍門石窟位于中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因為這里東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”。唐代以后，多稱其為“龍門”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質優良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。

石窟始鑿于北魏孝文帝時(471~477)，歷經400余年才建成，迄今已有l500年的歷史。龍門石窟南北長約l公里，現存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600余晶，佛塔50余座，佛像9．7萬余尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。

賓陽中洞是北魏時期(386～512)的代表性作品，前后用了24年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術的杰作。主像座前刻有兩只姿態雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩、弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。窟頂飛天仙子刻畫得也十分傳神。

奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代(618～904)石刻藝術的風格。它長寬各30余米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術整體，其中的盧舍那雕像更是一件精美絕倫的藝術杰作。盧舍那佛像總高約l7米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產生心靈上的震撼，具有無窮的藝術魅力。

古陽洞是龍門石窟中開鑿最早、內容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。“龍門二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。

龍門石窟還保留有大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面：的實物史料。因此，它又是一座大型的石刻藝術博物館。

世界文化遺產——青城山都江堰

2000年被列入《世界遺產名錄》。

青城山位于四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽。

青城山是中國道教的重要發祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清官、朝陽洞等lO余座。建福宮建于唐開元十八年(730)，現存建筑為清代光緒年間(1888)重建。現有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的394字的對聯，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒(1875～1909)年間。這里風景優美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。青城山因其秀麗的自然風光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀。

都江堰是著名的古代水利工程，位于四川省成都平原西部的岷江上，今都江堰市城西。它處于岷江從山區瀉人成都平原的地方。在都江堰建成以前，岷江江水常泛濫成災。公元前256年，秦國蜀郡太守李冰和他的兒子，吸取前人的治水經驗，率領當地人民興建水利工程。都江堰建成后，成都平原沃野千里，成為“天府之國”，這項工程直到今天還在發揮著作用，被稱為“活的水利博物館”。

世界文化遺產——皖南古村落

2000年被列入《世界遺產名錄》。

西遞、宏村古民居位于安徽省黟縣境內的黃山風景區。

西遞距黟縣縣城8公里，始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個村落呈船形，四面環山，兩條溪流穿村而過，村中街巷沿溪而設，均用青石鋪地，整個村落空間自然流暢，動靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯落有致。西遞村現存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，其“布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深”，為國內古民居建筑群所罕見，是徽派民居中的一顆明珠。

宏村位于黟縣縣城東北10公里處，始建于南宋紹熙年間(1190～1194)，原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經常云蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽為“中國畫里的鄉村”。古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經村流人被稱為“牛胃”的月塘后，經過濾流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了4座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好環境。全村現保存完好的明清古民居140余幢，古樸典雅，意趣橫生。

西遞、宏村的村落選址、布局和建筑形態，都以周易風水理論為指導，體現了天人合一的中國傳統哲學思想和對大自然的向往與尊重。那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相融，創造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環境，是中國傳統民居的精髓。

世界文化遺產——云岡石窟

2001年被列入《世界遺產名錄》。云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏興安二年(453)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前(494)，造像工程則一直延續到正光年間(520～525)。石窟依山而鑿，東西綿亙約l公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像5.1萬余軀，最大者達17米，最小者僅幾厘米。窟中菩薩、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢現實主義藝術的精華，下開隋唐浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”，也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。

云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為“中國古代雕刻藝術的寶庫”。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢、裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。

云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。

世界文化遺產——高句麗王城、王陵及貴族墓葬

2004年被列入《世界遺產名錄》。

高句麗王城文化遺址位于吉林省集安市，包括國內城、丸都山城、王陵(14座)及貴族墓葬(26座)。高句麗是中國古代邊疆的少數民族政權，漢元帝建昭二年(前3了)由扶余人朱蒙在西漢玄菟郡高句麗縣(今遼寧省新賓縣境內)建國，后建都于紇升骨城(今遼寧省桓仁縣境內五女山城)。西漢元始三年(3)，遷都國內城，同時筑尉那巖城(均在今吉林省集安境內)，至北魏始光四年(427)遷都平壤。公元668年，高句麗政權被唐與朝鮮半島的新羅聯軍所滅。

國內城、丸都山城(始名尉那巖城)是高句麗早中期(公元1～5世紀)的都城，其特點是平原城與山城相互依附共為都城。

國內城與丸都山城城外，在群山環抱的通溝平原上，現存近7000座高句麗時代墓葬的洞溝古墓群，堪稱東北亞地區古墓群之冠。古墓群中以將軍墳、太王陵為代表的十幾座大型高句麗王陵及大量的王室貴族壁畫墓，是高句麗建筑技藝、藝術成就所達高度的一個縮影。矗立于太王陵東側的好太王碑，其漢字鐫刻的碑文是高句麗保存至今最長的一篇實物文字資料。

世界文化遺產——澳門歷史城區

2005年被列入《世界遺產名錄》。

澳門歷史城區以澳門的舊城為中心，通過相鄰的廣場和街道，串連起逾20個歷史建筑。

澳門歷史城區包括媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟；舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處的歷史建筑，以及同分散建筑緊密相連的媽閣廟前地、阿婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地7個廣場空間。

歷史城區的范圍東起東望洋山，西至新馬路靠內港碼頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園，是中國境內現存最古老、規模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區，是400多年來中西文化交流、多元共存的結晶。