中國(guó)古代的詩(shī)人,有的以風(fēng)月為歸宿,有的以風(fēng)云為歸宿,有的號(hào)稱豪放,有的號(hào)稱婉約,你稱我贊,你詠我嘆,拉扯拉扯過了千年。
然而,也還有這么一個(gè)人,他看到的是風(fēng)云雷電之外的世界,他看到的是“星漢燦爛,洪波涌起”!
這位視野直抵宇宙洪荒的詩(shī)人,寫出了氣象萬千,直欺屈原《天問》的《觀滄海》。
他就是曹操曹孟德。
魏,蜀,吳,史稱三國(guó)。然而缺了黑社會(huì)老大劉玄德,缺了知識(shí)界精英領(lǐng)袖孫仲謀,三國(guó)未必不成三國(guó)!
但是少了曹操,這個(gè)居心比天意還不可知,行事比天雷還不可挽回的曹阿瞞,便不成此風(fēng)云際會(huì)。
“若建非常之功,必待非常之人”——
孫權(quán)的理想是偏安一隅,是要對(duì)東吳的揚(yáng),交,荊三州五十二萬戶人家有個(gè)交代;
劉備的理想是匡扶漢室,是要對(duì)四百二十余年的大漢天下有個(gè)交代;
而曹操覺得,他要做的是立千秋法,為萬世師,是要對(duì)分久必合,合久必分的天理天數(shù)有個(gè)交代!
曹操是不是一個(gè)想篡奪漢室天下的人?他是不是早有異心,所以生前鋪路,死后由他的兒子曹丕完成這一招乾坤大挪移?
我的看法是——曹操一生最大的失敗,就是他尸骨未寒,兒子已經(jīng)成為魏文帝!
呂不韋的悲劇,在于他的兒子贏政違背他的意愿,摧毀了他的理想。
而曹操的悲劇,也在于他的兒子曹丕違背他的意愿,摧毀了他的理想。
如何評(píng)價(jià)曹操?
他是一個(gè)花街柳巷的浪蕩子,永遠(yuǎn)埋單的冤大頭,可是一旦行大事成大名的時(shí)機(jī)到來,他馬上可以翻臉,造出五色大棒,打盡陪他胡作非為的京都惡少們,他暗笑這群鼠輩憑什么自認(rèn)是我曹孟德的朋友?
他是一個(gè)挺身而出的刺客,可是他從來想的都不是不計(jì)成敗,找機(jī)會(huì)就拼命,用一腔熱血博得烈士美名——他認(rèn)為自己是大有為之身,豈可隨意赴死,那豈不是委天下萬民于地?
他是一個(gè)希望榮澤家族的孝子,可是他心中明白他是沒有真正家族可言的,他自己連姓曹還是姓夏侯,都要一時(shí)一個(gè)說法呢,所以他憎恨自己卑賤的血統(tǒng),又因此而不歧視天下的草澤之士,招賢時(shí)真的百無禁忌。
他是一個(gè)為父報(bào)仇屠城以祭的兇手,雖然他曾經(jīng)那么久地仇恨過父親曹嵩——當(dāng)他理解了父親的苦心,要把父親接來,補(bǔ)償以往所有不孝的時(shí)候,父親卻又被亂軍殺害!曹操的屠城之愿,不是天性的暴虐,寫得出《蒿里行》(“白骨露于野,千里無雞鳴”)的詩(shī)人怎么會(huì)是暴虐之人?他只是恨急了人性之惡,徐州城一時(shí)成了黑澤明影片中經(jīng)常描繪的那種地獄形相,看上去無一人不可殺。
他是一個(gè)壯懷大志的戰(zhàn)士,當(dāng)劉備他們講義氣,孫權(quán)他們聊門第的時(shí)候,他總是在行軍途中,給文武群臣們講述自己的王道樂土,他的詩(shī)歌也是這樣激勵(lì)著他的戰(zhàn)友們,而他自己,對(duì)生命最后的期待就是一塊普通的石碑上,刻一行字“漢故征西將軍之墓”。
他還是一個(gè)堅(jiān)持理想的魏公,他不稱帝的時(shí)候被人頌為道德楷模,可他一生的經(jīng)歷已經(jīng)讓他真正鄙夷了虛偽脆弱的道德戒律,他信任法律,相信天下治勝于亂,認(rèn)為只有法律才能保衛(wèi)帝國(guó)和帝國(guó)里的每一個(gè)臣民,他象圣經(jīng)里的先知摩西一樣,熱衷于制定法典。
最后,他是一個(gè)死不瞑目的天下至尊,他真正想交納的朋友,一個(gè)個(gè)都是來世相見依然無法把臂言歡的男兒——陳宮!關(guān)羽!徐庶!甚至還有那個(gè)與他暗斗一生的劉協(xié)!
曹操的名言婦孺皆知:“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我!”
此后兩千年歲月中,這個(gè)聲音總是揮之不去。
到底是天下人負(fù)了他,還是他負(fù)了天下?
曹孟德不便評(píng)價(jià),來不及評(píng)價(jià)的事情,我們要在此斟酌。
我負(fù)天下——
這是替曹孟德說的一句話。
不是我辜負(fù)了天下,而是從青年到中年,從中年到暮年,都是我在背負(fù)天下。
背負(fù)了天下,就只能走下去,力竭為止。
負(fù)天下者,注定無可息肩。