古人的出游

“奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠”。旅游詩化人生，也詩化了運輸文化。

山川之美，古來共談。旅游詩化人生，也詩化了運輸文化。李白“輕舟已過萬重山”，杜牧“停車坐愛楓林晚”，王禹“信馬悠悠野興長”，陸游“細雨騎驢入劍門”，還有人“春晚驅車到古祠，看花復誦舊題詩”。

“travel”由“travail”(陣痛、艱苦、困難、危險)轉化而來，昭示古代旅游絕不如現代那般便捷輕松，一俟遠足便“此地動歸念，長年悲倦游”，他們或泛舟于江河湖海，備受寒濕水毒之害；或困頓于馬車牛車，歷盡顛簸跋涉之苦；或徒步游歷，嘆息行路難“難于上青天”。

古之旅游，既有觀光消遣的主動游，如巡游、漫游、遨游、壯游、云游，讓“鳶飛戾天者望峰息心，經綸時務者窺谷忘返”；也有夾帶旅游的被動行，如趕考、謀職、經商、游宦、采風、游學、游說、貶謫。孟浩然在富春江“為多山水樂，頻作泛舟行”，是主動旅游，李白貶夜郎、蘇軾貶儋州一路游歷，則恰恰相反。

旅游與運輸從遠古結伴而來，先人編織過諸多先祖旅游的故事，是因為那時已經萌生了旅游意識與渴望。“伏羲氏始乘桴”、“軒皇變乘桴以舟楫”，看來已開始造船。又傳黃帝“作舟車以濟不能”，經常外出旅行，還在昆侖山建了行宮。黃帝的后繼者堯舜禹都曾巡游四方，開辟道路。大禹在治水中還調查地貌，相傳寫有地理書《禹貢》，后來禹治水成功，用黃銅鑄造九鼎，上面標明道路，作為交通圖使用。

啟建夏朝，曾在河南禹縣西北舉行盛大朝會，諸侯云集朝賀，證明當時旅行團的接待能力已達到一定水平。……