這仗到底是怎么打的？

可以說(shuō)第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美、伊間基本上沒(méi)發(fā)生過(guò)大的會(huì)戰(zhàn)，雙方先是在摩蘇爾糾纏了一會(huì)兒，然后美軍一個(gè)“蛙跳”，直搗巴格達(dá)，發(fā)現(xiàn)以前媒體上氣勢(shì)洶洶的那些伊拉克領(lǐng)導(dǎo)人全都莫名其妙地從人間“蒸發(fā)”了，于是戰(zhàn)爭(zhēng)也就不聲不響地宣告結(jié)束。

面對(duì)這一戰(zhàn)果，我們現(xiàn)在也是見(jiàn)怪不怪，大家都相信造成這種結(jié)果的原因很簡(jiǎn)單：美軍的武器裝備太好了，在高精尖的軍事技術(shù)面前，落后的武裝簡(jiǎn)直不堪一擊！不過(guò)如果我們對(duì)“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”以及馬其頓對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)史有點(diǎn)興趣的話(huà)，那問(wèn)題可能就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。

要想去除心中的困惑，讓我們還是先回到古戰(zhàn)場(chǎng)上，親歷一下當(dāng)日的戰(zhàn)斗，許多謎團(tuán)也許就能迎刃而解。在希、波戰(zhàn)爭(zhēng)馬拉松戰(zhàn)役中，波斯將軍大提士率領(lǐng)軍隊(duì)越過(guò)歐波亞海峽，登陸馬拉松灣時(shí)大約有一萬(wàn)五千人，而希臘陸軍有九千至一萬(wàn)人，由總司令卡利馬科斯指揮，后來(lái)又有一千名普拉蒂亞人加入進(jìn)來(lái)，但總兵力依然少于波斯軍隊(duì)。

在兩軍對(duì)抗中幾個(gè)具體的戰(zhàn)術(shù)性問(wèn)題對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果起了重要作用。波斯軍隊(duì)中其主力是由弓弩手組成，士兵沒(méi)有重裝甲保護(hù)，沒(méi)有手盾，他們都不太習(xí)慣于白刃戰(zhàn)。與之相反，雅典軍隊(duì)每個(gè)士兵則有全套的甲胄，其中包括金屬頭盔、胸甲、脛甲、和股甲，而且他們還配備有圓盾、長(zhǎng)矛和重型的雙鋒劍，他們一般很少帶弓弩，認(rèn)為靠遠(yuǎn)距離射殺對(duì)手是懦夫的行徑，只有近戰(zhàn)搏斗才是真正勇敢的標(biāo)志^〔1〕。戰(zhàn)斗打響時(shí)，雅典人向波斯人猛撲過(guò)來(lái)，波斯人則用弓弩射殺對(duì)方。由于弓弩的射擊集中于雅典軍隊(duì)的中心，所以一條直線(xiàn)沖過(guò)來(lái)的隊(duì)伍無(wú)形中變成了一個(gè)凹形，波斯軍隊(duì)向前沖鋒時(shí)就鉆入了這個(gè)由他們的弓弩所造的“袋子”里，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的兩翼處于雅典人的攻擊中時(shí)，立刻陷入恐慌，加之又不習(xí)近戰(zhàn)，沒(méi)有盔甲和盾牌，被雅典人殺得毫無(wú)還手之力，于是全軍擠在一起，秩序大亂，紛紛往船上逃跑。此戰(zhàn)希臘人戰(zhàn)死一百九十二人，而波斯人損失了六千四百人，還有七艘軍艦。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)役的影響，正如富勒所說(shuō)：“這是希臘人有史以來(lái)的第一次，憑著他們自己的力量把波斯人擊敗了，馬拉松一戰(zhàn)使希臘人對(duì)于他們自己的命運(yùn)產(chǎn)生了信心。”^〔2〕

在另一場(chǎng)普拉蒂亞會(huì)戰(zhàn)中，希臘聯(lián)軍一直是被波斯將軍馬多尼奧斯率領(lǐng)的大軍壓著打，既被劫了糧又被斷了水源，而且在兵力對(duì)比上，波斯陸軍達(dá)到了三十萬(wàn)之眾，希臘聯(lián)軍十九國(guó)部隊(duì)的總兵力按樂(lè)觀的估算也只有十萬(wàn)八千二百人，而且在聯(lián)軍中希臘人愛(ài)爭(zhēng)吵的老毛病總是犯?jìng)€(gè)不停，軍事會(huì)議往往演化成彼此咒罵的泄憤大會(huì)。直到最后撤退時(shí)，竟還有幾個(gè)斯巴達(dá)的老倔頭將軍認(rèn)為撤退是一種恥辱，死也不撤，以至延誤戰(zhàn)機(jī)，讓波斯軍隊(duì)追上，被迫在一處很不利的開(kāi)闊地帶對(duì)付波斯的騎兵。戰(zhàn)斗中波斯人的傳統(tǒng)弱點(diǎn)又一次讓他們吃了大虧，除了使用弓弩還行外，近戰(zhàn)時(shí)使用兵器的技術(shù)遠(yuǎn)不如他們的對(duì)手，而且他們身上的輕裝甲幾乎沒(méi)什么防御能力，手里也依舊沒(méi)有配備手盾，所以一交手死傷慘重。同時(shí)希臘軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中是以方陣的形式發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，每個(gè)戰(zhàn)士的勇敢并不是脫離集體的莽夫之勇，倒是波斯軍隊(duì)沒(méi)有什么陣形，只管一群、一群地往上沖，結(jié)果他們的箭被方陣中密不透風(fēng)的“盾墻”擋回去，而他們的人則被從方陣?yán)锷斐龅囊慌排琶苊苈槁榈拈L(zhǎng)短槍刺殺。這時(shí)馬多尼奧斯又犯了一個(gè)戰(zhàn)術(shù)上的低級(jí)錯(cuò)誤，他沒(méi)有在弓弩手的后方保留下大一點(diǎn)的空間，以便于他們進(jìn)退自如，從而保證一個(gè)有彈性的戰(zhàn)術(shù)正面，而是把他的部隊(duì)集中地塞在弓弩手的后面，這樣當(dāng)弓弩手在近戰(zhàn)中失利想往后撤時(shí)，后面的部隊(duì)卻在往前擠，于是波斯軍隊(duì)自相踩踏，秩序大亂。這個(gè)錯(cuò)誤使馬多尼奧斯在亂軍中丟了性命，他的死立刻在波斯主力中引起巨大恐慌，原有的抵抗徹底垮了，整個(gè)軍隊(duì)也隨之瓦解。波斯帝國(guó)從此也走上了崩潰的道路^〔3〕。

在亞歷山大代表希臘人向波斯執(zhí)行復(fù)仇使命之前，他的父親腓力已經(jīng)為他在軍事上完成了一系列十分重要的準(zhǔn)備工作。作為一個(gè)軍事組織家，腓力認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)斗中機(jī)動(dòng)性的重要性，并重新改造了傳統(tǒng)的方陣，使重裝步兵、輕裝步兵和騎兵間組成一個(gè)可以協(xié)同作戰(zhàn)的高度靈活的戰(zhàn)術(shù)單位，同時(shí)在保持士兵進(jìn)攻靈活性的時(shí)候，盾牌和金屬鎧甲等防護(hù)裝備依然是每一個(gè)士兵所必備的〔4〕。公元前331年亞歷山大就是帶著這樣一支隊(duì)伍和波斯王大流士三世在高加梅拉展開(kāi)了決戰(zhàn)。

據(jù)阿里安的記載，大流士三世的部隊(duì)總數(shù)是：騎兵四萬(wàn)，步兵一百萬(wàn)，車(chē)輪上安裝大刀的戰(zhàn)車(chē)兩百輛，還有一些從印度搞來(lái)的戰(zhàn)象大約十五頭^〔5〕。而亞歷山大這邊的總兵力為七千騎兵和四萬(wàn)步兵^〔6〕。開(kāi)戰(zhàn)時(shí)大流士三世把部隊(duì)一線(xiàn)排開(kāi)，自己居中，而亞歷山大則在第一線(xiàn)隊(duì)伍后安排了第二線(xiàn)，作為機(jī)動(dòng)的預(yù)備隊(duì)，它們由快速突擊縱隊(duì)所組成，在第一線(xiàn)的左右翼各擺一個(gè)，戰(zhàn)時(shí)隨機(jī)調(diào)動(dòng)，擁有一定的自由性，這樣一來(lái)整個(gè)陣形呈現(xiàn)為凸向于敵陣的空心梯形狀，亞歷山大本人照例在精銳所在的右翼。戰(zhàn)斗分為兩個(gè)階段：第一階段，亞歷山大向敵軍左翼方向移動(dòng)，希望移到波斯騎兵無(wú)法發(fā)揮特長(zhǎng)的丘陵區(qū)，這一意圖為大流士發(fā)現(xiàn)后，他命令其左翼迅速阻擋亞歷山大的運(yùn)動(dòng)，于是亞歷山大所在的右翼與大流士的左翼發(fā)生了激戰(zhàn)。第二階段亞歷山大將布置在右翼的第二線(xiàn)預(yù)備隊(duì)調(diào)上來(lái)，連同自己右翼所有的四團(tuán)步兵向敵軍左翼發(fā)動(dòng)猛攻，并及時(shí)抓住敵軍騎兵與步兵脫節(jié)所形成的一個(gè)空洞，由亞歷山大親自帶兵穿插過(guò)去，直指波斯陣中心的大流士三世。這個(gè)聲勢(shì)駭人的攻擊，使大流士三世極度震驚，經(jīng)過(guò)非常短的思考后，他做出了一個(gè)歷史性的決定：調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，撒腿就跑！因?yàn)榛实蹘ь^，其他波斯軍人也只好跟著跑，于是又重演了以前希臘軍隊(duì)追殺波斯人的一幕。真不知道當(dāng)時(shí)被馬其頓人殺死的波斯人多，還是在混亂中被自己人踩死的波斯人多。就在亞歷山大右翼得手時(shí)，他的左翼卻出了問(wèn)題，因?yàn)橛乙頉_得太快，使它與左翼之間也出現(xiàn)了一個(gè)空洞，于是印度和波斯的騎兵乘虛而入，直撲馬其頓的行營(yíng)，關(guān)鍵時(shí)刻還是左翼的預(yù)備隊(duì)發(fā)揮了作用，他們迅速回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，頂住了敵軍的進(jìn)攻，保證了整個(gè)陣形的穩(wěn)定^〔7〕。這場(chǎng)戰(zhàn)役結(jié)束后，雖然大流士三世得以逃脫，但波斯帝國(guó)還是永遠(yuǎn)地沉沒(méi)了。

克勞塞維茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)。”^〔8〕進(jìn)一步講，這件政治工具本身就浸透著濃重的政治制度的因素，戰(zhàn)爭(zhēng)的較量某種意義上講，也就是政治的較量。如果說(shuō)武器不重要，肯定是不對(duì)的，武器的確可以決定戰(zhàn)斗的成敗，但說(shuō)武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素，那就錯(cuò)了。決定戰(zhàn)爭(zhēng)的是政治，同時(shí)也正是這種政治因素決定了戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器裝備和使用情況。

回顧這幾場(chǎng)影響人類(lèi)歷史的古代戰(zhàn)役，貫穿其中的一個(gè)根本特性在于：希臘和馬其頓對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是兩種制度間的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們是專(zhuān)制帝國(guó)與軍事民主制的城邦共和國(guó)間的對(duì)抗。

波斯是一個(gè)大帝國(guó)，在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力狀況下，要在如此幅員遼闊的土地上建立起有效統(tǒng)治，就不能效法希臘或馬其頓那種小型城邦直接民主制的形式。帝國(guó)的安定需要神秘性，它的統(tǒng)治者是一個(gè)符號(hào)而不再是一個(gè)具體的人，為了保持這一符號(hào)的所有神秘力量，關(guān)鍵點(diǎn)就在于它必須經(jīng)常處于隱秘狀態(tài)。作為一個(gè)人的波斯王和其他人沒(méi)什么兩樣，可能還不如別人；但作為符號(hào)存在的波斯王則是眾神之下、萬(wàn)民之上半人半神的存在。這當(dāng)然是一個(gè)謊言，不過(guò)帝國(guó)的確是建立在這一謊言基礎(chǔ)之上的空中花園，如果波斯王經(jīng)常出現(xiàn)在普通人的世界上，那么他的人性將敗壞人們心中關(guān)于他的神性，這樣一切謊言的中心就瓦解了，整個(gè)帝國(guó)也就會(huì)失去重心，陷入混亂。另一方面，只要波斯王安于做一個(gè)符號(hào)，那么帝國(guó)的臣民對(duì)于波斯王的態(tài)度就會(huì)由兩種心理編織而成，一是崇拜，二是恐懼，通過(guò)這兩種心理，帝國(guó)最終形成了使它得以穩(wěn)定的道德基礎(chǔ)，即服從與忠誠(chéng)的美德。

然而帝國(guó)之路也就是毀滅之路，帝國(guó)的美德也暗含了帝國(guó)的惡行。當(dāng)?shù)蹏?guó)把自己建立于神性之上時(shí)，它就得通過(guò)不斷顯示神性才能保證自己的合法存在，可什么樣的東西才能達(dá)成這種作用呢？看來(lái)有兩種事很有效，一是在國(guó)內(nèi)修建象征性的建筑，二是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我們出去旅游時(shí)，經(jīng)常可以在古代帝國(guó)的遺跡上看到許多現(xiàn)代人眼里大而無(wú)用的建筑殘骸，置身其中會(huì)感到一種壓力，壓得我們自己無(wú)限渺小。想象一下經(jīng)過(guò)若干年勞民傷財(cái)?shù)氖┕ず螅?dāng)這些建筑剛剛竣工之際，老百姓像螞蟻一樣聚在下面，而平時(shí)根本看不到的帝王，在又高又遠(yuǎn)處由一大群神仙般的人物圍繞著現(xiàn)身在這宏偉建筑的最高點(diǎn)時(shí)，會(huì)在人們心中產(chǎn)生多么大的神秘效應(yīng)呀！可是這種內(nèi)耗財(cái)力的行動(dòng)很快就會(huì)使帝國(guó)無(wú)力再表演新的降神把戲，為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)和積累財(cái)富，戰(zhàn)爭(zhēng)成了最好的替代品，而古戰(zhàn)場(chǎng)上的血與火也最容易呼喚出人們的恐懼與服從。可是帝國(guó)卻不善戰(zhàn)斗，尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)中遇到好戰(zhàn)的民族，它的劣勢(shì)就展現(xiàn)無(wú)遺。

先從兵說(shuō)起。波斯帝國(guó)在士兵訓(xùn)練上會(huì)陷入一種自相矛盾的境地，一方面作戰(zhàn)需要士兵的勇敢，另一方面帝國(guó)的統(tǒng)治又不能容忍國(guó)內(nèi)人民有太多的勇敢。然而，在古希臘，勇敢是一種十分重要的品德，它不但是戰(zhàn)場(chǎng)上的士氣所在，而且在民主城邦生活中，只要公民有勇敢的品質(zhì)，那么就會(huì)從中生發(fā)出獨(dú)立的思想，這種思想又會(huì)進(jìn)一步激發(fā)起他們對(duì)自由的熱愛(ài)，可熱愛(ài)自由在帝國(guó)中卻是絕對(duì)不允許的！但是，波斯帝國(guó)卻小心地避免能激發(fā)起士兵勇敢的那些訓(xùn)練，波斯士兵精于弓弩而拙于肉搏的原因也是由此而生。可是人民的美德并不能為統(tǒng)治者完全抹殺，在普拉蒂亞會(huì)戰(zhàn)中希羅多德記載說(shuō)：波斯人面對(duì)希臘方陣，他們“抓住了對(duì)方的長(zhǎng)槍?zhuān)阉鼈冋蹟嗔恕２ㄋ谷苏撚職夂土α慷际遣徊畹模撬麄儧](méi)有防護(hù)的武裝，此外他們的訓(xùn)練不夠，論戰(zhàn)斗的技術(shù)到底也比不上他們的對(duì)手；他們總是單身地，十個(gè)一群或者是更多或更少的人一群地沖出來(lái)，殺到斯巴達(dá)人中間去，結(jié)果就都死在那里了”^〔9〕。勇敢只有通過(guò)鼓勵(lì)和訓(xùn)練才能成為實(shí)實(shí)在在的品德，不然就會(huì)變成莽撞，而莽撞又很快會(huì)化成恐懼。我們看到希臘人和馬其頓人，以及后來(lái)的羅馬人，在鼓勵(lì)士兵勇敢時(shí)，設(shè)計(jì)了一系列方法，使這種勇敢變得長(zhǎng)久穩(wěn)定：比如加強(qiáng)每一個(gè)單兵的防護(hù)裝甲，在戰(zhàn)場(chǎng)上不使最勇敢的人死得最早，而要使最勇敢的人最容易活下來(lái)；利用方陣使單個(gè)人的勇敢合成集體的勇敢，又通過(guò)這種集體的力量進(jìn)一步加強(qiáng)作戰(zhàn)力量并呼喚出更多的勇敢。這一切都是波斯軍隊(duì)所缺乏的，他們的統(tǒng)帥不重視士兵的裝甲，在軍隊(duì)中往往一線(xiàn)的士兵沒(méi)有良好的防護(hù)，而后面的軍官們卻穿著厚厚的甲胄，這些東西落到老百姓手里會(huì)讓統(tǒng)治者不放心。為了彌補(bǔ)作戰(zhàn)能力的低下，于是就以量充質(zhì)，結(jié)果軍隊(duì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，這又使部隊(duì)完全裝備重裝甲在經(jīng)濟(jì)上成為不可能。雖說(shuō)波斯最好的部隊(duì)里裝備有這些東西，可這種部隊(duì)總要保護(hù)帝王，帝王卻又在后方。至于方陣，那又會(huì)引發(fā)士兵的集體主義精神和自組織能力，這也足夠讓統(tǒng)治者心慌。于是在戰(zhàn)斗中，波斯最勇敢的人先死，后面的人被嚇住了，每次活下來(lái)的都是跑得最快的家伙。可以想象這種沒(méi)有勇敢訓(xùn)練的軍隊(duì)就像是一群羊，然而一只羊在狼眼中是羊，十只羊在狼眼中還是羊。

再說(shuō)馬拉松戰(zhàn)役是公元前491年打的，那時(shí)波斯軍隊(duì)防護(hù)不足、拙于近戰(zhàn)以及沒(méi)有方陣進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)攻擊的弱點(diǎn)就已經(jīng)暴露出來(lái)，可是到了公元前331年的高加梅拉戰(zhàn)役，這些缺點(diǎn)依然沒(méi)有得到明顯的改善，波斯的將軍們到底在干什么？看一看馬拉松戰(zhàn)役雅典陣亡名單可能對(duì)我們有所啟發(fā)，在雅典方面，戰(zhàn)死的一百九十二人中，就有他們的總司令卡利馬科斯，還有將領(lǐng)之一的特拉敘拉歐斯的兒子司鐵西拉歐斯，詩(shī)人埃司庫(kù)羅斯的弟弟庫(kù)涅該羅斯等人^〔10〕。而波斯的將軍大提士則最先登上船跑了。希臘和馬其頓的戰(zhàn)斗力很大程度上來(lái)自于他們的將軍和他們的士兵吃在一起，住在一起，一起在訓(xùn)練場(chǎng)上摸爬滾打，一起在兩軍陣前沖鋒陷陣。而希臘軍事改革的速度之快也源自于此，由重裝步兵到輕裝步兵再到騎兵，從單兵種作戰(zhàn)到不同兵種協(xié)同作戰(zhàn)，從斯巴達(dá)式方陣到馬其頓方陣，再?gòu)耐度肴勘ψ鲬?zhàn)到注重作戰(zhàn)機(jī)動(dòng)性，大量使用預(yù)備隊(duì)的作戰(zhàn)方式，這些都是從一線(xiàn)指揮官的實(shí)踐中直接得來(lái)的。不要說(shuō)將軍，就是帝王也是如此，在伊蘇斯會(huì)戰(zhàn)時(shí)，“當(dāng)兩軍接近時(shí)，亞歷山大在陣前乘馬飛馳，號(hào)召將領(lǐng)們要做忠誠(chéng)的男子漢，高喊他們的姓名，準(zhǔn)確地說(shuō)出他們的級(jí)別和職務(wù)。他不但呼喊指揮官的姓名，而且連中隊(duì)長(zhǎng)以及雇傭軍中任何級(jí)別較高、功績(jī)較大的人，他都能叫出姓名”^〔11〕。帝王如此，可見(jiàn)馬其頓軍官對(duì)自己士兵之了解。而波斯軍中的將領(lǐng)們能做到這一點(diǎn)嗎？對(duì)于他們來(lái)說(shuō)在帝國(guó)中如果想得到晉升，必然要絕對(duì)的服從，而且要與國(guó)王靠得很近。波斯的將軍都須是帝王身邊的人，如馬多尼奧斯就是波斯國(guó)王的女婿。想做官只和老百姓在一起是不行的，如果不被帝王看到，那等于說(shuō)這個(gè)人不存在，于是在波斯王身邊有了一群貓咪一樣乖巧的人，他們?cè)诘弁趺媲氨硌葜暮椭艺\(chéng)，極盡溜須拍馬之能事，軍權(quán)就落入這些人手中。因?yàn)槊τ诤偷弁蹩s小距離，于是便和士兵拉大了距離，不過(guò)就算和士兵打成一片，在帝國(guó)中那也是一件非常危險(xiǎn)的事。想干什么？難道要造反不成么？于是軍事改革失去了實(shí)踐的源泉，而波斯的許多將軍們除了俯首聽(tīng)命外，真是別無(wú)是處，像馬多尼奧斯在戰(zhàn)場(chǎng)上所犯的那種低等錯(cuò)誤正是他們平時(shí)遠(yuǎn)離士兵、遠(yuǎn)離訓(xùn)練的必然結(jié)果。

最后再看看最高統(tǒng)帥。波斯帝國(guó)的歷史往往是由英雄開(kāi)篇，接著幾個(gè)無(wú)能之輩續(xù)上幾章，最后一大群無(wú)恥懦弱之徒出來(lái)草草寫(xiě)個(gè)尾聲。大流士三世就是這樣一個(gè)寫(xiě)尾聲的家伙，他從小生于深宮，長(zhǎng)于婦人之手，天生懦弱自私，親信小人，好逸惡勞，早沒(méi)了居魯士、大流士一世的雄才大略、勇敢堅(jiān)毅，這樣的人如何去和亞歷山大對(duì)抗？在每一次大戰(zhàn)中，亞歷山大都沖在最前面，他諳熟軍務(wù)，日理萬(wàn)機(jī)，可大流士三世連身邊將軍的名字都說(shuō)不全，不光是在高加梅拉戰(zhàn)役中，在這之前的伊蘇斯戰(zhàn)役中，他是帶頭逃跑的第一個(gè)人。如果說(shuō)帝國(guó)在大流士一世時(shí)是個(gè)神話(huà)，大流士一世就是這個(gè)神話(huà)中心的神，那么到了大流士三世，帝國(guó)只是一個(gè)謊言，而他就是這謊言中心的小丑。這是帝國(guó)必然的命運(yùn)，每一個(gè)帝國(guó)都會(huì)在這宿命中走完它最不光彩的幾章。而每到這種小丑出現(xiàn)的時(shí)候，造的聲勢(shì)也就越大，氣派也跟著變大，一切都金碧輝煌，可它就似一座沒(méi)有地基的宮殿，那謊言中的謊言最先倒塌，然后龐然大物在一瞬間崩潰。

第二次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克的不堪一擊，何其相似？！

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔6〕〔7〕（英）富勒：《西洋世界軍事史》（卷一），鈕先鐘譯，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第12、24、44～47、90～91、96、93～100頁(yè)。

〔5〕〔11〕（古希臘）阿里安：《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，李活譯，商務(wù)印書(shū)館1979年版，第91、61頁(yè)。

〔8〕（德）克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》（第一卷），中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院譯，商務(wù)印書(shū)館1978年版，第43頁(yè)。

〔9〕〔10〕（古希臘）希羅多德：《歷史》（下冊(cè)），王以鑄譯，商務(wù)印書(shū)館1959年版，第651、450頁(yè)。