文人四愛 鵝菊酒蓮

“四大文人”酒瓶的造型為“青花彩瓷人物紋扁瓶”，四個(gè)一組。瓶上彩燒有我國(guó)古代著名的四大文人—王羲之、陶淵明、李白和周敦頤。畫面上分別題寫有“羲之愛鵝”、“淵明愛菊”、“李白醉酒”和“茂叔愛蓮”。每幅畫面中的文人旁邊都陪有仙童一位，文人性情恬淡，怡然自樂；仙童稚趣畢現(xiàn)，活潑可愛。在四幅優(yōu)美的畫面中，人物感情淳樸真摯，景物意境清幽淡遠(yuǎn)，表現(xiàn)出文人們熱愛自然，不慕名利的高尚情操和曠達(dá)心境。四位儒雅文士，四宗傳奇故事。

【羲之愛鵝】王羲之，東晉人，字逸少，書法家，被后人尊為“書圣”。出身士族，加之才華出眾，做過刺史，也當(dāng)過右軍將軍和會(huì)稽內(nèi)史，因此時(shí)人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其最大的成就在于書法。他的書法千變?nèi)f化，隸、行、草、章草、飛白五體俱出神入化，他的書法被譽(yù)為“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，集諸家之精妙于一爐，自成一體。為古今之冠。代表作是“筆鋒遒勁、清俊媚逸”、“天下行書第一”的傳世佳作—《蘭亭集序》。在《蘭亭集序》有二十多個(gè)“之”字，無一雷同。因“之”字與鵝之側(cè)體相似，能在一篇文章中寫出二十幾個(gè)互不相同的“之”字，這與羲之愛鵝、蓄鵝的傳說不無關(guān)系。傳說羲之尤愛養(yǎng)鵝，有一老婦，養(yǎng)有一鵝，聲音清亮，羲之為官至此，托人帶重金求購(gòu)，老婦不賣，羲之不死心，又乘車前往觀賞，老婦以為他愛吃鵝肉，連忙殺鵝以款待。羲之長(zhǎng)嘆數(shù)日，深為惋惜。一次，山陰地方一道士欲要羲之書寫一卷《道德經(jīng)》，恐其不肯，后打聽到羲之喜歡白鵝，便蓄養(yǎng)一批上好白鵝。羲之探得消息，親往觀之，并央求道士賣給幾只，道士的條件是：羲之如肯為寺觀抄寫一篇《道德經(jīng)》，群鵝可以相贈(zèng)。羲之滿口應(yīng)允，書罷，羲之將群鵝裝入籠中，滿載而歸。“羲之愛鵝”從此傳為佳話。

【淵明愛菊】陶淵明，一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉文學(xué)家。出身破落仕宦家庭。受時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想。培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”兩種不同的志趣。前期（41歲以前），起主導(dǎo)作用的是儒家精神，他渴望進(jìn)取，想干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等職。其間時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），因時(shí)局動(dòng)蕩、仕途險(xiǎn)惡以及官場(chǎng)腐敗而對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不肯為五斗米折腰，毅然辭官歸隱田園，與官場(chǎng)徹底決裂，此時(shí)起決定作用的是道家思想。在隱居生活中，與農(nóng)民同勞動(dòng)，共交往，“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。他同情人民的疾苦，幻想追求平等幸福生活，從而創(chuàng)作出了著名的《桃花源記》，寄托了一種烏托邦式的幻想，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的徹底否定與對(duì)理想世界的無限追慕之情。淵明生性嗜酒，每飲輒醉。“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與之同飲為快。“歡言酌春酒，摘我園中蔬。”淵明亦甚愛菊花，隱居期間，在其宅邊地頭遍植菊花，他與菊相伴，以菊明志，用菊來比擬自己的高潔情操和固窮守節(jié)的志趣，并揮筆留下了“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)美詩(shī)句，為后人所傳誦。“淵明愛菊”的傳說就是后人從此詩(shī)中引申而來的。

【李白醉酒】李白，字太白，號(hào)清蓮居士。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安，后漫游江湖間。安史之亂中，曾為永王幕僚，永王起兵事敗，李白被遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩。李白好酒，醉中賦詞作詩(shī)更勝于常態(tài)，佳詞美句常為醺中所出。所以閱讀李白的詩(shī)，總能聞出或淡雅或濃郁的酒香。李白嗜酒如命，常一醉方休，長(zhǎng)醉不醒，因而被稱為“酒仙”。“酒仙”的酒量有多大？李白在詩(shī)中有解釋：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”李白豪情恣肆、放蕩不羈，他醉臥長(zhǎng)安街市，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”他對(duì)著夜空長(zhǎng)飲，繼而忽發(fā)奇想：“北斗酌美酒，勸龍各一觴。”又有“醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人”和“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的酩酊佳句。他尋訪名山大川，寄情托感于自然，常常是“醉來臥空山，天地即衾枕”。對(duì)李白來說，酒是“忘憂草”和“掃愁帚”，時(shí)常讓他處于“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)”。恬淡怡然之境地；酒也是“助燃物”和“催化劑”，往往能點(diǎn)燃其“此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)”奇思妙想的火花。

【茂叔愛蓮】周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，北宋理學(xué)創(chuàng)始人，一代大儒。《宋元公案》云：“孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)……元公崛起，二程嗣之……大儒輩出，圣學(xué)大昌。”他所開創(chuàng)的宋明理學(xué)，成為封建時(shí)代官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想。人們認(rèn)為“其功蓋在孔孟之間矣”，帝王們也將其尊為人倫師表。周敦頤長(zhǎng)期擔(dān)任地方官吏，以為政清廉，剛正不阿而聲名遠(yuǎn)播，每到一處，都受到百姓的愛戴和頌揚(yáng)。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)說“茂叔人品甚高，胸中灑落，如光風(fēng)霽月。”晚年的周敦頤創(chuàng)辦了濂溪書院，設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名為濂溪，因其一生酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，便在書院內(nèi)筑一愛蓮堂，堂前鑿有一池，名為“蓮池”，池寬十余丈，中間有一石臺(tái)，臺(tái)上有六角亭，兩側(cè)有“之”字小橋與亭相連，炎夏之時(shí)，蓮花盛開，他常漫步賞蓮于堂前池畔，一天夜晚，月明星朗，涼風(fēng)可人，他佇立在池邊，欣賞著縷縷清香，隨風(fēng)飄逸的蓮花，但見蓮出淤泥而有高潔之態(tài)，花濯清漣而無妖冶之姿，于是感慨頓生，文思如泉，乃轉(zhuǎn)身回房，奮筆疾書，草就了《愛蓮說》，其借物詠情言志之佳句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，成為千古絕唱，至今膾炙人口。

“道光廿五·四大文人”酒富有深邃的文化內(nèi)涵和俊美的情好雅趣，此酒作為“中國(guó)作家”指定用酒，也就不足為怪了。