愛恨日本需要多少理由

即使是被認(rèn)為最具有民族性的一些事例，其背后依然有著令人意想不到又似乎難以理解的答案

人性可說是這個(gè)世界上最難以了解的事物，即使是兩個(gè)人之間，多年積累下來的恩怨情仇也遠(yuǎn)非局外人所能明了，甚至，有時(shí)變得連當(dāng)事者也難以分辨。而當(dāng)這些糾葛被放大到猶如布朗運(yùn)動(dòng)一般個(gè)人集合而成的國家之間，于上千年此起彼伏的交匯與沖突之下，更是難以看清其中所交織著的對(duì)錯(cuò)黑白。

就如中國與日本。文化上長期以來的相互浸淫，使雙方似乎是取得了表面上的對(duì)話基礎(chǔ)，但深入骨髓的心態(tài)差異以及社會(huì)發(fā)展的劇烈反差，使這兩個(gè)國家有著太多的理由互相糾葛不清—侵略、殺戮是一方面，學(xué)習(xí)、崇敬是另一方面。但有趣的是，這兩種對(duì)立態(tài)度卻奇妙地糾結(jié)在一起，組成了一幅曼延千年的浮世繪。

如果試圖對(duì)這幅光怪陸離的浮世全圖的來龍去脈下一定論，任何理論都不免顯得乏力和單薄。但《100個(gè)理由》一書卻采用了另一巧妙而又正確的做法，從漫漫長卷中攫取了政治、歷史、文化等多方面的社會(huì)片斷，通過具體入微的一些人和事，深刻地切入和揭示出兩國掩藏于表層情感之下的真實(shí)心態(tài)和前因后果。

從文字到服裝、建筑等等，兩國間長久以來形成的觸目可及的相似性，證明了相互間的影響無處不在。但相反的是，在表面無比相似的偽裝之下，雙方各自為自己的行為都尋找到了最能凸現(xiàn)自身心態(tài)及性格的截然不同的表現(xiàn)方式，從而也就必然引發(fā)出一種沖擊。

我們通常所認(rèn)為的已被臉譜化的“民族性”，其實(shí)總是被太多因素所掩蓋，形成了太多有意或無意造成的虛假印象。《100個(gè)理由》所截取的人和事正是如此，即使是被認(rèn)為最具有民族性的一些事例，其背后依然有著令人意想不到又似乎難以理解的答案。

也許，我們的確有一百個(gè)理由來仇恨日本—它在歷史中給我們這個(gè)民族帶來屈辱與戰(zhàn)爭，在現(xiàn)實(shí)下又不斷地給我們帶來挑戰(zhàn)和麻煩，但不能忽視的是我們兩個(gè)國家長達(dá)千年的恩怨糾葛，文化上的血緣關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟(jì)上的互依互助，更不能漠視日本人的勤勉、堅(jiān)韌，及其強(qiáng)大的國力和令人目眩的現(xiàn)代化成就。

正如《100個(gè)理由》所做的工作一樣，勉力在故紙堆中收集證據(jù)的律師角色才是對(duì)于歷史最大的尊重和坦然，而下判斷并非是惟一有意義的結(jié)果，為控辯雙方梳理清楚事實(shí)才更是我們所要做的努力。比起單純流于口號(hào)的群眾運(yùn)動(dòng)式煽情表演，似乎這種以沉默事實(shí)進(jìn)行的辯護(hù)方式更為有力，也更經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。