走進天籟

回家的路上，朋友打電話過來，很深沉的聲音：你感到寂寞嗎？生活是不是平談無奇？是不是偶爾也百無聊賴？尚清醒的頭腦頓時一頭霧水，這老兄不會想跳樓吧，而且想拉著我一起？接下來的事情直接讓我昏迷了，電話那邊的老哥很興奮地大聲喊到：如果你有以上癥狀，我們就去拉薩。

鏡頭切換，我們已經在3萬英尺的高空，濟南—成都—拉薩。我們在云上，放眼望去，西藏離我們如此近，褐色的山脈連綿起伏，偶爾也有雪山散落其中。飛機終于伴隨著強烈的耳痛中落地，拉薩到了。其實拉薩機場并不在拉薩，而是在貢嘎，建在雅魯藏布江的一片河谷上，雅魯藏布江是中國坡降最陡的大河。在藏語中雅魯藏布江意為“高山流下的雪水”。 貢嘎機場離拉薩市有100公里、約1個半小時的車程。途經拉薩河和雅魯藏布江，看到雅魯藏布江的時候，休息過來的耳朵響起了鄭鈞的歌聲。鄭鈞的歌聲伴隨著我澀澀的大學生活，無數次感動使這次變得如此真實，也是這首《回到拉薩》讓我對拉薩產生了無窮無盡的聯想，這也是我無數次酒后必須狂吼的歌，以此來紀念大學的那段美好時光。

導游是個很活潑的成都姑娘，她很嚴肅地告訴我們，來拉薩的第一天嚴禁洗澡和飲酒，洗澡容易感冒，引起肺氣腫馬上就OVER。現在大家感覺還不錯，沒有高原反應這很正常，因為從平原帶來的氧氣還沒有用完，七八個小時以后，高原反應才開始，所以在西藏的行動要慢半拍，語速也一樣。導游話音剛落，剛才很興奮的幾個哥們兒，開始靜下來，大家似乎都在等待高原反應。在拉薩住的酒店，是江蘇省捐贈給拉薩的。在成都那一夜，因為我的酣聲太大，吵得同屋一夜未眠。強烈抗議到拉薩后不和我同屋。隊長征求大家意見，沒有一個愿意和我同屋，最后沒辦法一個隊員懾于隊長的“淫威”只好和我同屋，其實在拉薩的時間大家由于高原反應幾乎都沒有睡個囫圇覺。

布達拉宮

布達拉宮梵文為觀世音圣地。布達拉宮始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉薩海拔3，700多米的紅山上建造了999間房屋的宮宇—布達拉宮。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。

藍藍的天很清澈，沒有一絲云，不知被風吹到哪里去了，布達拉宮就在我的眼前，沒有想象中那樣雄偉。紅山腳下，一群群朝圣的藏人轉動著經桶，經桶里放置著佛經，每轉一圈意味著頌經一次，隊友們也入鄉隨俗，一圈圈轉著，心里默默的祈福，爬紅山過程中，很明顯感覺呼吸不順暢，隊伍拉得比較開，跑在前面的不得不停下來等待后面的隊員。整個布達拉宮外觀由白和紅兩個大色塊構成，白色自然是涂料，導游介紹這些涂料是整桶倒的，所以白宮的外墻墻面，細看上去不平整。在藏式建筑中，只有莊嚴神圣的護法神殿和靈塔殿的外墻才能使用紅色。紅墻頂上那一片深紅是由藏族人稱為“觀音柳”的紅柳枝壘壓而成的外墻裝飾，藏語叫“白馬草墻”，紅色部分的建筑自然被稱為紅宮。在每一個神龕前藏人用頭額輕碰，祈禱著來生，穿過一道道幽深的回廊，進出一個個莊嚴的殿堂，沒有人大聲說話，默默看著，對于許多人來說，步入布達拉宮就像閱讀一本巨大而又深奧的經書，似乎一輩子都讀不完。

羊卓雍措

羊卓雍措距拉薩不到100公里，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖泊。另外，人們崇奉羊卓雍措更多的是將她奉為羊卓雍措達欽姆，即羊卓雍措大湖主多杰蓋吉佐即金剛障礙之主，是藏區的女護法神。因此，羊卓雍措既是龍女的化身，又是女護法神的駐息地，兼具多重功能和神力。

措，藏語是湖泊的意思。此行是西藏之行海拔最高的地方，崗把拉山海拔4990米。一路上我們在崎嶇蜿蜒中前進，到達崗把拉山頂隊友們紛紛跑到海拔標志處合影，因為是旅游點的緣故，藏民已經很會做生意了，牦牛、臧獒都是贏利點，甚至和藏民合影都需要錢。從崗把拉山頂我們可以很從容地看到羊卓雍措，群山環抱中，羊卓雍措如鑲嵌在高峽深谷中的一輪碧綠的弦月，她就這樣靜靜躺在那里，一切完全可以用純凈形容，純凈的天空下，遠處是純凈的雪山，純凈是靜態的，風也放慢了腳步，不忍打破這片純凈。

時間在拉薩是錯位的，因為高原反應，睡眠都比較輕，人幾乎都處于恍惚中。早餐問候的時候，大家都是帶著疲憊的表情：怎么樣？沒事吧？頗有些悲壯的味道。三十多人的隊伍，近一半都打了抗高原針。在拉薩最強烈的感覺就是陽光，我們第一次離太陽這么近，陽光無所顧忌地灑在這個城市每個角落，女隊員都紛紛涂上了厚厚的防曬霜，導游也給我們準備了黑色的牛仔帽，統一奪目的紅色上衣，三十多人同行頗為壯觀。

羅布林卡

羅布林卡，漢語意為“寶貝園林”，位于拉薩市布達拉宮西側三里許的拉薩河畔，始建于18世紀40年代七世達賴喇嘛時期，從此為歷代達賴喇嘛專用的夏宮。羅布林卡的實用功能主要是政治活動、宗教法事和休息游樂三個方面。

如今，每年藏歷七月的雪頓節在林卡舉行，全藏具有代表性的藏戲在此會演，拉薩及各地的農、牧民屆時紛紛來觀戲、朝佛、游園。總的來說，全園分為羅布林卡和金色林卡兩大部分。羅布林卡位于園林的東半部，內有宮區、宮前區和噶廈機關等。宮區內又分別以格桑頗章、措吉頗章、達旦米久頗章為中心，構成三個景區空間。

羅布林卡，這是在拉薩看到樹木最多的地方，高大的藏青楊林中，間植松柏和榆柳等其他樹種，形成茂密深邃的森林風光。11月的羅布林卡很冷清，除了我們幾乎沒有其他游人，關于逛林卡，其實類似我們內地郊游一樣，幾個朋友或是家人帶著熟食和酒感受一下大自然。沒有看到藏戲和法會讓我們頗為遺憾。冬季穿梭在羅布林卡仿佛瀏覽一部久遠的無聲紀錄片，無云的天空，陽光從樹林間隙中灑下，偶爾有小和尚沿著重彩的宮殿外墻走過，遠處枯萎的樹葉撒落一地。

色拉寺

因為身體的緣故我最終還是錯過大昭寺之行，有人說沒有去過大昭寺，拉薩等于白來一次，這給我再來拉薩多了一個很好的理由。色拉寺是西藏藏傳佛教格魯派的三大寺院(甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺)之一。位于西藏北面色拉烏孜山南林，原址本是一片酸果林。色在藏語里就是酸果的意思，拉就是代表樹林。

去色拉寺已經是下午3點的時間，大巴車可以開上去，碰巧一個國外的攝制組正在拍攝色拉寺僧侶的辯經活動，進入寺院，滿院全是身著深紅色的僧侶，三三兩兩一處，伴隨著夸張的動作，大聲的辯論，臉上的表情也豐富多彩，完全不理會我們這些外來的闖入者。這是怎樣的一個場景，也許他們是在給問題尋找答案，或是給答案尋問題，也許生命對于我們這些蕓蕓眾生只是一個過程，而佛家的解釋也只是在呼吸之間，我無法參透這些。我只能默默地看著，無法進入他們中間，對于他們而言，我從來也沒有來過，也從來沒有離開過。我也試圖從他們一張張認真的表情中尋找一個答案，但我不知道自己的問題是什么。

離開辯經的地方，隊友已經不知道去了哪里。我獨自沿著山路，四處走著，像個無家可歸的流浪者，我不知道自己突然為什么會出現這種感受，陽光還在，也許是我實在無法忘記那個場景給我帶來的震撼。