任重而道遠(yuǎn)的莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)

內(nèi)容摘要：本文從莫高窟的自然生態(tài)環(huán)境、社會(huì)各方需求、可持續(xù)發(fā)展和管理創(chuàng)新四個(gè)方面，提出了莫高窟在今后的保護(hù)中應(yīng)思考、注重和研究的一系列問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：莫高窟；保護(hù)；文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：K879．21；X22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-4106(2006)06-0200-03

有人將常書鴻先生尊為莫高窟的守護(hù)神。我認(rèn)為此尊稱可更廣泛的用于一代接一代守衛(wèi)在莫高窟的群體。他們?cè)诒Ｗo(hù)著已存在千年以上的文化寶庫(kù)，他們既是可敬可愛(ài)的“山溝溝”里的人，又是緊跟時(shí)代信息的現(xiàn)代人。他們以辛勤的努力、創(chuàng)新的精神，腳踏實(shí)地地取得一個(gè)又一個(gè)碩果。尤其在當(dāng)前我國(guó)的一些重大遺產(chǎn)的綜合管理、保護(hù)相對(duì)滯后，甚至面臨嚴(yán)重威脅的形勢(shì)下，莫高窟的保護(hù)、利用和管理，為它們樹起了一面鮮明的旗幟。敦煌研究院近幾十年所取得的巨大成就，有目共睹，在電視、報(bào)紙等媒體和各種國(guó)際、國(guó)內(nèi)的會(huì)議中，都有大量報(bào)導(dǎo)，不必在此重復(fù)。

終究與敦煌莫高窟和“守護(hù)神”已結(jié)下四十多年的不解之緣，正好遇上《敦煌研究》出版百期之際，針對(duì)今后的莫高窟人如何面對(duì)挑戰(zhàn)的問(wèn)題，再談點(diǎn)感想，很可能是隔靴搔癢，班門弄斧，不到之處，望讀者批評(píng)、指正。

從莫高窟總體保護(hù)規(guī)劃中，可以清楚地認(rèn)識(shí)到，莫高窟文化遺產(chǎn)保護(hù)，來(lái)自多方的壓力和挑戰(zhàn)。

一 惡劣的自然環(huán)境，脆弱的生態(tài)環(huán)境

沙漠、沙塵(暴)、地震、洪水、巖體穩(wěn)定及風(fēng)化酥堿等，依然對(duì)莫高窟構(gòu)成威脅。有些災(zāi)害可以預(yù)防，但還有不能預(yù)防的。如地震一旦來(lái)臨，我們先要有一套沉著的、充分的應(yīng)對(duì)措施，將損失減到最低程度；再如莫高窟的生活用水，是從十多公里以外引來(lái)的，是否也有安全防范的問(wèn)題；被戈壁、沙漠包圍的莫高窟綠洲，如何保持其生態(tài)的平衡，既要對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利，也要為生活在此的人們與游客著想，營(yíng)造出理想的生活與旅游環(huán)境，但又不破壞脆弱的生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)規(guī)劃中已提出的有關(guān)綠化、樹種、灌溉、防蟲害、控制環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境容量等措施，都需落到實(shí)處；搶救與保護(hù)數(shù)量大、病害多的壁畫、彩塑，能否在保證修復(fù)質(zhì)量的前提下，加快搶救的步伐。

二 面對(duì)各方社會(huì)需求，如何全面協(xié)調(diào)

鑒于莫高窟背景環(huán)境保護(hù)呈現(xiàn)的綜合性及其與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)程度，其整體保護(hù)的總體規(guī)劃如何與敦煌城市發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行有效、科學(xué)、合理的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的完整保護(hù)。如在全面落實(shí)建設(shè)控制地帶和緩沖區(qū)的各項(xiàng)要求中，除控制、約束外，是否還有共同對(duì)周邊環(huán)境的改善與治理的互動(dòng)關(guān)系。例如，柳園至敦煌的旅游鐵路專線，通過(guò)莫高窟的緩沖區(qū)，事先是否與敦煌研究院協(xié)商或通告過(guò)，但在莫高窟的保護(hù)規(guī)劃中未能體現(xiàn)。今后能否主動(dòng)為當(dāng)?shù)卣臎Q策及時(shí)提供有效的服務(wù)，從根本上緩解或解決遺產(chǎn)地所面臨的壓力，推動(dòng)遺產(chǎn)事業(yè)的健康發(fā)展。

針對(duì)游客的需求，如何在以人為本的主導(dǎo)思想下，努力使遺產(chǎn)地更加貼近群眾，提升服務(wù)水平，優(yōu)化和凈化窗口環(huán)境；如何滿足觀眾要求多看，看得清的愿望；對(duì)文化活動(dòng)、精神生活、知識(shí)消費(fèi)與知識(shí)更新的需求，與人們的休閑、娛樂(lè)方面的需要的結(jié)合進(jìn)行研究等。

目前由于體制性障礙，社會(huì)支撐體系不健全，社會(huì)環(huán)境不完善所造成的困境，主要體現(xiàn)在局部利益與整體利益、短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾。我們?nèi)绾我詫?shí)際行動(dòng)去爭(zhēng)取、克服這種困境，使更多人明白：子孫后代，國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的需求永遠(yuǎn)重于一個(gè)地區(qū)的利益，更重于一個(gè)部門、一屆官員任期的利益。在當(dāng)前變革的時(shí)代，如何通過(guò)變革更好地管理與保護(hù)世界遺產(chǎn)，應(yīng)是涉及遺產(chǎn)和各項(xiàng)工作的一個(gè)改革重點(diǎn)。作為世界遺產(chǎn)地的管理者，如何主動(dòng)闡釋文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救的繁重任務(wù)，表明迫切需要來(lái)自各方面的理解、支持和參與。在實(shí)現(xiàn)文保新體制改革與創(chuàng)新的過(guò)程中，通過(guò)多種渠道積極爭(zhēng)取，向有利于事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方面轉(zhuǎn)變。

三 保護(hù)、利用與展示的可持續(xù)發(fā)展

在保護(hù)、利用、展示中，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化和無(wú)處不在的西方文化滲透，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)住莫高窟理性的、情感的、道德的和精神的文化特點(diǎn)和人文環(huán)境，要研究經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)有何需求。在我們的文物保護(hù)科學(xué)理念中，既要有現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律的思想、方法，也應(yīng)有傳統(tǒng)的、人文特性的哲學(xué)思想，形成人文特性貫穿于保護(hù)的科學(xué)理念和程序。我們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知，始終在進(jìn)步和發(fā)展中，對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)方法的提高也處于不斷發(fā)展中。我們?cè)谑聵I(yè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，必須為發(fā)展留有余地，在理念上也要跟上時(shí)代的發(fā)展。發(fā)揮遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的思維和文化溝通，要把人與敦煌莫高窟之間的共生環(huán)境作為保護(hù)內(nèi)容。

如何保持文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和延續(xù)性?首先，如何在保護(hù)修復(fù)和研究文物本體的過(guò)程中體現(xiàn)，如什么是歷史的真實(shí)性，過(guò)去已坍塌的前室是否可用電腦虛擬技術(shù)予以恢復(fù)；如何模擬當(dāng)初制作壁畫、彩塑的傳統(tǒng)材料及工藝過(guò)程；對(duì)目前的附加構(gòu)筑物“擋墻”，如何處理得既保證洞窟的安全又能還原石窟的原貌；唐代以來(lái)的地磚能否在參觀時(shí)踩踏，如何原地保護(hù)，什么情況下允許更換；唐宋窟檐與清代建筑的保護(hù)中，是否允許使用不可逆的化學(xué)保護(hù)材料等等。

價(jià)值評(píng)估是制定保護(hù)策略的依據(jù)，莫高窟的價(jià)值是多方面的，不同群體對(duì)文物價(jià)值認(rèn)識(shí)的取向由于各自的歷史背景，文化發(fā)展的差異而不盡相同。為保護(hù)莫高窟的歷史信息和全部?jī)r(jià)值，應(yīng)在認(rèn)識(shí)價(jià)值的過(guò)程中，吸收學(xué)者、守護(hù)者、使用者、相關(guān)人群等不同類型參與者的意見，并用科學(xué)的方法深入研究，避免因認(rèn)識(shí)上的局限造成對(duì)文物價(jià)值的損害。而且，不能以一成不變的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷價(jià)值觀和真實(shí)性。還要認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)宏觀的，長(zhǎng)期協(xié)調(diào)和監(jiān)控的過(guò)程，要通過(guò)展示和傳播其真實(shí)性和完整性。在貫徹“科學(xué)、適度、持續(xù)、合理的利用原則”時(shí)，是否應(yīng)更確切地找出參觀與壁畫病害之間的關(guān)聯(lián)性，找出環(huán)境變化與病害活動(dòng)的關(guān)系。小于20平方米的洞窟，能否利用現(xiàn)代技術(shù)，既不損害壁畫，又能與觀眾見面；對(duì)有病害的洞窟，如何在治理病害的同時(shí)，創(chuàng)造條件能讓觀眾看到修復(fù)保護(hù)的全過(guò)程。因此，要根據(jù)洞窟調(diào)查的結(jié)果，研究如何提高游客參觀的質(zhì)量。

四 保護(hù)與管理的創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文物保護(hù)技術(shù)與管理工作正面臨著許多新情況，新問(wèn)題。因此，不僅要在實(shí)踐上采取各種手段解決好實(shí)際問(wèn)題，而且還須從理論上加強(qiáng)探索，認(rèn)識(shí)保護(hù)技術(shù)與管理本身與各有關(guān)方面相互關(guān)系的規(guī)律，不斷促進(jìn)保護(hù)與管理的科學(xué)化，建立起完整的文物保護(hù)科學(xué)體系及管理體系。創(chuàng)新是科學(xué)研究和科技發(fā)展的動(dòng)力與歸宿。文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)步和創(chuàng)新，已成為解決遺產(chǎn)保護(hù)難題，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)事業(yè)進(jìn)步的支撐力量。

例如，如何建立起科技保護(hù)的示范體系。在建立評(píng)估體系與規(guī)程、規(guī)范方面，如何建立現(xiàn)狀動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)的方法(規(guī)范)，包括洞窟結(jié)構(gòu)變形的觀測(cè)，地面一層洞窟濕度的監(jiān)測(cè)，洞窟及附加構(gòu)筑物的裂隙，基礎(chǔ)下沉、外閃、脫開的監(jiān)測(cè)，提高預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)能力和安全防范能力；在建立洞窟內(nèi)的壁畫與彩塑現(xiàn)狀、病害檔案基礎(chǔ)上，如何排隊(duì)列入搶救的、養(yǎng)護(hù)的或改善環(huán)境的計(jì)劃，明確監(jiān)測(cè)與修復(fù)保護(hù)的職責(zé)，研究壁畫、彩塑退化的程度與速度，對(duì)保護(hù)成效的跟蹤監(jiān)測(cè)；已被公認(rèn)的85窟的保護(hù)模式，如何在其他洞窟和石窟中推廣，能否在保護(hù)方案的綜合效果評(píng)估上，提出一套量化的規(guī)程、規(guī)范；能否推出使用傳統(tǒng)工藝技術(shù)與現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)結(jié)合的典型經(jīng)驗(yàn)；能否建立適合保存環(huán)境研究的微量污染氣體采集、檢測(cè)與分析的方法，研究掌握環(huán)境參數(shù)的綜合特征，變化規(guī)律，反應(yīng)機(jī)制和極限濃度等指標(biāo)體系等。

從對(duì)國(guó)內(nèi)外公眾盡責(zé)的需要出發(fā)，建立起符合我國(guó)國(guó)情的世界遺產(chǎn)地的管理模式。在對(duì)游客調(diào)查的基礎(chǔ)上，如何建立起既對(duì)遺產(chǎn)地進(jìn)行保護(hù)、展陳又與公眾之間建立密切聯(lián)系的理念并能指導(dǎo)行動(dòng)；除了提高講解員的素質(zhì)和針對(duì)不同群體有不同的講解詞外，能否組織專家、學(xué)者和科技人員，撰寫普及本，并與廣大群眾面對(duì)面講解，來(lái)普及宣傳文化遺產(chǎn)的價(jià)值；要研究文化遺產(chǎn)與我們所有人，整個(gè)社會(huì)的和諧持續(xù)發(fā)展具有的內(nèi)在聯(lián)系，要使文化遺產(chǎn)保護(hù)社會(huì)化，讓人們感受心靈的震撼和情感與理性的升華，他們需要?dú)v史記憶的指引，需要呼喚與行動(dòng)。要有更多的辦法使越來(lái)越多的公眾、協(xié)會(huì)、團(tuán)體、贊助商都參與到莫高窟的保護(hù)事業(yè)中來(lái)。

總之，衷心希望敦煌研究院能夠變壓力與挑戰(zhàn)為動(dòng)力，將莫高窟建成重大文化遺產(chǎn)地的示范基地，引領(lǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展方向，推廣綜合性保護(hù)的科學(xué)理念和決策措施，為文物保護(hù)事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。

(責(zé)任編輯 齊雙吉)

注：本文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文。