希望的土壤

我?guī)е吕ッ鳌昂推綃D女”聚會(huì)的激動(dòng)，走進(jìn)二○○六年。

二○○六年，似乎沒(méi)有跡象顯示新世紀(jì)頭五年的動(dòng)蕩、苦難、暴力、瘋狂有所減緩。一方面，今天資本主義的特色是金融資本投機(jī)；每天全球流通“交易”的資金達(dá)一萬(wàn)五千億美元，95%以上與實(shí)物經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)。然而，這不意味對(duì)資源的搶掠已近尾聲。占全球人口4.5%的美國(guó)，單是石油便每天耗用二千二百萬(wàn)桶，占全球用量的四分之一；對(duì)產(chǎn)油國(guó)的侵略與操控，是美國(guó)的基本國(guó)策，盡管它以各種口實(shí)為其軍事和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)辯護(hù)。

但是，“九一一事件”在民間引起了廣泛的反思。一個(gè)很好的例子，是美國(guó)一名帝國(guó)“經(jīng)濟(jì)打手”柏金斯（John Perkins）無(wú)法再忍受沉默，撰寫(xiě)了一部自傳，述說(shuō)他親身參與的美國(guó)帝國(guó)侵略行為，成為高踞《紐約時(shí)報(bào)》排行榜榜首的暢銷(xiāo)書(shū)。如果說(shuō)，著名拉美作家加萊亞諾的《拉丁美洲被切開(kāi)的血管》（人民文學(xué)出版社二○○一年）以史實(shí)描畫(huà)了五百年的拉美血淚史的話(huà)，柏金斯的《一個(gè)經(jīng)濟(jì)打手的懺悔》，則以平實(shí)語(yǔ)言說(shuō)了他自己的故事。他從來(lái)只受雇于美國(guó)工程顧問(wèn)公司，沒(méi)有直接收受中情局或美國(guó)政府的俸祿，但是，他的確服務(wù)于美國(guó)政府、世界銀行和以美國(guó)為基地的跨國(guó)企業(yè)的利益。柏金斯出身卑微，妻子的叔叔任職國(guó)家安全局高層，把他訓(xùn)練成為第一代的“經(jīng)濟(jì)打手”，以一家大顧問(wèn)公司MAIN的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)角色，被派往全球各地完成指派的任務(wù)。例如，印度尼西亞的蘇哈托在一九六五年發(fā)動(dòng)政變，屠殺了約五十萬(wàn)的共產(chǎn)黨人和異見(jiàn)者，得到美國(guó)大力支持，成為亞洲反共前鋒。一九七一年，柏金斯被派往印度尼西亞，任務(wù)是搜集資料數(shù)據(jù)以論證印度尼西亞的爪哇島如果廣鋪電網(wǎng)以進(jìn)行現(xiàn)代化（尤其是供電給石油開(kāi)發(fā)和運(yùn)輸管道），印度尼西亞未來(lái)二十五年的經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)是每年增長(zhǎng)達(dá)17%。結(jié)論先行，資料數(shù)據(jù)以“專(zhuān)業(yè)”經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字加上“大膽推算”，象征性地“說(shuō)服”世界銀行、亞洲發(fā)展銀行等作大筆貸款（條件是工程合約批給美國(guó)企業(yè)，亦即貸款實(shí)際給了美國(guó)企業(yè)），這種工程對(duì)印度尼西亞是肥上瘦下，欠下的巨債確保了印度尼西亞的資源（石油和森林資源）牢牢掌握在美國(guó)手上，政治上當(dāng)然也只能成為美國(guó)親密盟友。柏金斯以相若的手法，在沙特阿拉伯、巴拿馬、哥倫比亞、厄瓜多爾等國(guó)完成了“企業(yè)帝國(guó)”的現(xiàn)代殖民大計(jì)，直到一九八○年，他才因內(nèi)疚于把靈魂賣(mài)給了金權(quán)魔鬼，而辭去經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)一職?！熬乓灰弧敝埃啻蜗胱珜?xiě)這段故事，但或被人高價(jià)收買(mǎi)、或恐懼遭遇報(bào)復(fù)而罷休。“九一一”讓他看到美國(guó)這個(gè)全球帝國(guó)如何招惹了被經(jīng)濟(jì)殖民的民眾的公憤，他撰寫(xiě)這本書(shū)，是要吁請(qǐng)美國(guó)人起來(lái)阻止企業(yè)帝國(guó)的擴(kuò)張。

柏金斯引用了多個(gè)例子，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)打手的伎倆無(wú)效時(shí)，軍事狙擊手如何出動(dòng)：不愿就范的厄瓜多爾總統(tǒng)洛爾多斯和巴拿馬總統(tǒng)托里霍斯在一九八一年相繼在五月和七月飛機(jī)“意外”中死亡，許多線(xiàn)索顯示是中情局的杰作。暗殺行動(dòng)也不能得逞時(shí)，如一九八九年的巴拿馬和二○○三年的伊拉克，便是公然的出兵。

也許，值得我們深思的是，人們何以不愿正視擺在眼前的事實(shí)──美國(guó)的驕人成就，是用血腥暴力的現(xiàn)代殖民手段建立與維護(hù)的；二次大戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)聲稱(chēng)的所謂通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)致全人類(lèi)進(jìn)步，所謂徹底地消滅暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過(guò)是要推行以西化為典范的單向發(fā)展模式，以“自由市場(chǎng)”的專(zhuān)制把人和物變成資源，可盡情盤(pán)剝也可任意淘汰。在所有國(guó)家，人們似乎別無(wú)選擇地要走現(xiàn)代化道路，稍有能力的，躋身?yè)寠Z石油礦藏、商品市場(chǎng)、金融投機(jī)的“現(xiàn)代”空間。

面對(duì)著日益嚴(yán)重的社會(huì)分化、環(huán)境破壞、大量人群被排斥到起碼生活保障網(wǎng)之外，沖突、矛盾、戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅漸次加劇。但是，為什么，人們?nèi)詴?huì)有那份信心去肯定國(guó)民產(chǎn)值所標(biāo)示的“發(fā)展”呢？貪婪是一部分原因。但更重要的是，這樣的信心還有一個(gè)靠山，就是相信現(xiàn)代西方模式的“發(fā)展”是人類(lèi)走向和平、維系和平的道路。

如果我們“理性”地放眼世界上強(qiáng)權(quán)肆虐的大邏輯，看到人類(lèi)整體越來(lái)越深陷泥濘不能自拔，那么，似乎沒(méi)有理由不悲觀犬儒、沮喪沉溺。然而，希望卻頑強(qiáng)地陪伴著苦難中的人們，孕育著生之勇氣。于是，在知其不可為而為之中，往往開(kāi)辟出現(xiàn)實(shí)中新的可能性，出其不意地超越“理性”的邏輯。

十二月昆明和平婦女聚會(huì)引發(fā)的激動(dòng)，正是“理性”的邏輯所不能解釋也不能理喻的。

昆明聚會(huì)是在眾多與會(huì)者噙著淚水相互擁抱中閉幕的。那份說(shuō)不出的感動(dòng)，還有靜靜伴著這感動(dòng)的希望。馬素密（Brian Massumi，德勒茲和加塔利著作的英譯者）說(shuō)得很好：希望與悲觀樂(lè)觀無(wú)關(guān)，希望深植于當(dāng)下，讓我們重新相信世界。

“和平婦女”很美。她們煥發(fā)著一種神采，不是讓人肅然起敬的大時(shí)代英雄那種壯烈崇高，而是讓人感到親切觸動(dòng)的、過(guò)人的堅(jiān)忍執(zhí)著，刻苦但不苦澀，在現(xiàn)實(shí)那往往讓人以為昏天黑地、前無(wú)去路的時(shí)候，卻充滿(mǎn)創(chuàng)意，就地取材，另辟蹊徑。她們的故事不同于艱苦創(chuàng)業(yè)、終能飛黃騰達(dá)、衣錦還鄉(xiāng)的名人故事，她們欠缺了對(duì)社會(huì)主流名利權(quán)勢(shì)邏輯的擁抱。

我們知道，我們珍惜的這份相互間的信任和尊重，不是出于抽象的女性特質(zhì)或姐妹情誼；我們呵護(hù)的善良仁愛(ài)也不是什么普世的、浪漫的價(jià)值。它是在相互關(guān)系中形成的生活實(shí)踐態(tài)度，它讓心靈相通并從中得到養(yǎng)分滋潤(rùn)。盡管在眾多走出當(dāng)前困境的實(shí)踐中，因人因地因環(huán)境的不同而走出了不同的合作群體，孕育了不同的嘗試，但眾多不同的軌跡在相遇時(shí)卻能閃耀著心靈相通的喜悅和鼓舞。我們?cè)趽肀е畜w悟我們的渺小，它讓我們懂得尊重生命及讓生命成為可能的條件，它讓我們有勇氣去面對(duì)因渺小生成的恐懼，懂得通過(guò)互相依靠和信任去安撫恐懼，而不是以排斥、控制、征服的手段去求安穩(wěn)。

從文化角度來(lái)看，今天的全球化可說(shuō)是美式生活的全球化，即身體是為了消費(fèi)而存在，美其名是現(xiàn)代文明的成果，高科技為我們帶來(lái)了舒適的生活、健康的保障、長(zhǎng)壽及層出不窮的新經(jīng)驗(yàn)；但和平婦女通過(guò)各自的努力和實(shí)踐，對(duì)這樣的全球化說(shuō)不。她們用身體，跟大地——地球的身體締結(jié)了不一樣的關(guān)系，在締造著不一樣的全球化，締造著互相尊重、對(duì)大地的尊重，成就了不問(wèn)回報(bào)、只因感動(dòng)而施與的心靈相通。這樣的心靈相通為大家?guī)?lái)了新力量新啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)出之前不能、不敢想象的可能性，讓當(dāng)下的困境、苦難的經(jīng)歷不致凝固為怨憤的歷史包袱，而是轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造歷史的希望的土壤。

二○○六年，“全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)二○○五年諾貝爾和平獎(jiǎng)”聯(lián)會(huì)，不因未獲獎(jiǎng)而解散，而是改名為“全球和平婦女”聯(lián)會(huì)（PeaceWomen Across the Globe），繼續(xù)推進(jìn)活動(dòng)。我們的和平婦女活動(dòng)，成功地引起全球社會(huì)極大關(guān)注，取得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，包括頗負(fù)盛名的西班牙“格爾尼卡”（Guernica）和平獎(jiǎng)。畢加索名畫(huà)“格爾尼卡”就是悲憤地描繪一九三七年納粹軍屠殺格爾尼卡小鎮(zhèn)的情景，今天的“格爾尼卡”，成為歐洲不忘戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、力求和解和平的象征。千名和平婦女圖片展，也在全球各地展開(kāi)。

聯(lián)會(huì)制定了未來(lái)五年的計(jì)劃，除了要把《全球千名和平婦女》一書(shū)譯為十余種語(yǔ)言、促進(jìn)和平婦女間的交流分享、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究工作之外，還籌備一個(gè)“從千名到百萬(wàn)和平婦女”的全球計(jì)劃，推動(dòng)各地各界以各種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)百萬(wàn)和平婦女的故事。締造和平的婦女就在我們身邊，是否得到諾貝爾和平獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的承認(rèn)，并不重要，重要的是這個(gè)活動(dòng)的本意：讓婦女的努力得到全球各地社會(huì)大眾的認(rèn)同，激起更多建設(shè)和平實(shí)踐的漣漪。