來自紫禁城的珍寶（兩則）

來自紫禁城的珍寶

小 方

為慶賀故宮博物院八十華誕，故宮博物院和上海博物館于春節(jié)前在上海博物館聯(lián)合舉辦了“故宮博物院宮廷珍寶展”，向觀眾集中展示了故宮博物院所藏工藝美術(shù)珍品，特別是通過故宮的收藏特色——清宮舊藏宮廷珍寶，系統(tǒng)、形象地向大眾展示了中國古代皇室生活的奢華、皇宮藝術(shù)的精致和宮廷文化的風雅。

為了讓本刊讀者了解和欣賞這些凝聚了中國傳統(tǒng)文化特色的珍貴文物，本刊在上海博物館的支持下，在“珍寶”、“鐘表”、“服飾”“三希堂”四個部分、160余件（組）的展品中擷取部分展品并作介紹，以饗讀者。

這些展品濃縮了故宮的豐富珍藏，有著深刻的文化內(nèi)涵和極高的歷史與藝術(shù)價值。它們反映了清王朝帝王宮廷生活的各個層面，為認識和研究清代典章制度、宗教文化、工藝美術(shù)和清宮皇家生活提供了重要的實物佐證。同時，這些宮廷珍寶主要來源于清宮內(nèi)務(wù)府造辦處和國內(nèi)各地的進貢，由清代宮廷造辦處匠師和全國各地最優(yōu)秀的工匠制作的藝術(shù)瑰寶，顯示了中國清代工藝美術(shù)的輝煌成就。本次珍寶展將于3月下旬結(jié)束。

碧玉龍鳳瓶

（清）最高16.3厘米、最寬20.5厘米、厚4.1厘米

碧玉質(zhì)地，玉質(zhì)純正瀅潤，微透明，局部有褐斑。器為立體鏤空，由一帶蓋扁瓶及一有孔樹樁連接而成。扁瓶有蓋，蓋頂臥伏一蟠螭為紐。瓶外凸雕一龍盤繞于一側(cè)，瓶頸部兩側(cè)雕出雙夔耳。瓶身一面雕火珠，一面雕蝙蝠。梅椿花插為不規(guī)則橢圓形口，中空，外凸雕一立鳳，口銜靈芝與龍回首相望。底部有梅花枝與靈芝相連接。

此器設(shè)計精巧，構(gòu)圖講究，做工精致，刀法圓潤。

碧玉描金編磬

清乾隆二十九年（1764年）

鼓長17.4厘米、鼓博5.8厘米、股長12厘米股博8.9厘米、厚約1.3厘米；架通高168厘米、寬195厘米、底座高49厘米、寬23厘米、進深40厘米

清代內(nèi)廷于殿陛朝賀演奏中和韶樂時，與編鐘配套使用的樂器。碧玉質(zhì)地，十六磬同，陰陽各八。其形呈鈍角曲尺狀，大小同制，惟厚薄不一，以區(qū)分不同之音高。各磬股部陰刻以楷體“乾隆二十九年”年款，鼓部各刻以律名。磬體表面又描金云龍戲珠紋飾之。其制同編鐘，惟上左右刻鳳首，垂以五彩流蘇。左右二承臥鳧，鳧下為趺座。

崇慶皇太后金發(fā)塔

（清乾隆）高153厘米、重107.5千克

塔為金制，通身鑲嵌松石、青金石、珊瑚石等色石。塔底為束腰合仰蓮花形正方須彌座，四周束腰正中鏨刻佛花一朵，左右兩側(cè)各有一個小獅子。兩層蓮瓣紋之間是三層金剛?cè)ΑＫ韴A形，呈上寬下窄，周身鏨刻瓔珞及八個獸面。正面安歡門，內(nèi)置銅鍍金無量壽佛一尊。其上是方形束腰塔脖，塔脖上是十三層塔剎，滿鏨梵文，塔剎兩側(cè)各飾飄帶一條。天地盤下周墜松石珠穗，并有金鈴墜角，盤上有日月，嵌紅珊瑚及松石，并鐫刻“大清乾隆年敬造”款。此塔為乾隆皇帝為紀念母親崇慶皇太后，于四十二年（1777年）命宮中造辦處制造。這座金發(fā)塔，用以供奉其母生前落下的頭發(fā)。此塔是故宮現(xiàn)存最高最重的金塔。

翠三羊佩

（清）長6.4厘米、寬4.3厘米、厚1.1厘米

佩翠質(zhì)，長方形，正面浮雕三羊、松樹和山石，左上雕出云中太陽。佩另面整雕成自然山石。佩上有孔，系黃絲線，上穿粉碧璽珠一個，珊瑚米珠兩組。“三羊”取“三陽開泰”之意。此佩是清代后妃所佩之物。

秋山行旅圖玉山

清乾隆三十五年（1770年）高130、底寬70、厚30、銅座高25厘米

新疆和田玉中青玉質(zhì)地，局部呈淡黃色，綹紋較多。山峰形。正面一條水道自山頂貫通至山腳，泉水湍急。山路崎嶇，水道蜿蜒，幾小隊行者或騎驢或挑擔向山頂進發(fā)，艱難地行走于木橋、棧道和羊腸小路上，愈往上路愈窄，坡也更陡。近山頂處隱約顯露一雄關(guān)城樓，山間古樹橫斜，怪石嶙峋，山坳中還掩映有瓦舍數(shù)間，人影綽綽似在小憩。背面懸崖更為陡峭，幾株枯樹倒掛巖隙，林間疏影深處暗流悄然，一派陰暗險峻的山背景色。

據(jù)記載，玉料由新疆和田運抵京城后，由造辦處做樣，載運至揚州雕刻。歷時數(shù)年，在乾隆三十五年告竣，重數(shù)千斤，累計用工三萬余人。乾隆皇帝曾賦詩一首曰：“再題和田玉關(guān)山行旅圖——用舊題關(guān)仝山行旅圖詩韻”，由此可知，此玉山乃是仿照宮廷畫師金廷標所繪的《秋山行旅圖》而為。更難能可貴的是，玉山根據(jù)玉質(zhì)綹紋的走向雕琢山勢，增加山峰的陡峭感，同時又利用玉質(zhì)局部的淡黃色，采用俏色手法，在山峰一側(cè)形成日落的暮色，增加了山里的意境，豐富了整件作品的色調(diào)。

銅鍍金象馱轉(zhuǎn)花鐘

（英國 18世紀）高192厘米、寬135厘米、厚78厘米、表徑8.5厘米

鐘通體銅鍍金。底座之上站立背負二層亭子的大象，亭子上方為計時裝置，白琺瑯兩面鐘盤，其正面的兩個弦孔分別負責走時、報時，背面有調(diào)節(jié)走時快慢的指針。此鐘體形高大，制作精細，分布有由兩組機械系統(tǒng)分別控制的活動玩意裝置。一組由底座處上弦，啟動后在音樂聲中，底座的帆船、跑人和獅子或前移，或進出，象的眼轉(zhuǎn)、鼻甩、尾擺、腹部的轉(zhuǎn)花旋轉(zhuǎn)，第一層亭子的士官左右轉(zhuǎn)動似在巡視。另一組的上弦孔在第二層亭子的噴水龍?zhí)帲瑔雍螅诙油ぷ尤T上及鐘頂端寶星上的轉(zhuǎn)花旋轉(zhuǎn)，盤龍及寶星上的龍也隨之盤旋。

編輯：劉超

飽覽書畫之經(jīng)典

弘揚文化之傳承

文/楊建國

今年元月初，值慶北京故宮博物院八十華誕，在上海，由上海博物館與故宮博物院聯(lián)手舉辦了“書畫經(jīng)典——中國古代書畫藏品展”。筆者有幸飽覽了這一盛展。

本次展出的北京故宮博物院晉唐宋元書畫珍品61件；上海博物館西魏和唐宋元的書畫極品42件。展品還包括67件繪畫和36件書法，囊括了眾多名家大師的傳世真跡和孤本珍品，真可謂珍稀薈萃，絢麗多彩，滿堂璀璨。

揚補之（1097～1169年），字無咎，號逃禪老人，南昌（今江西南昌）人。他善詞翰，工書法，尤長畫梅，被世人稱道“墨梅擅天下，寸紙千金”。揚無咎的《四梅圖》，采用水墨畫法，枝皺風飛白法，花瓣用自描勾寫，清逸秀麗，充盈著閑情逸趣，感嘆抒懷。《四梅圖》共繪有四枝梅花，第一枝含苞待放，作未開狀；第二枝花開一半，作欲放狀；第三枝花瓣全展，作盛開狀；第四枝有的花瓣墜落，有的僅剩花蕊，作殘謝狀。四枝梅花分別畫出了梅花開放、凋謝的全過程，每一過程，喚起人們不同的情思，猶如一篇篇優(yōu)美抒情的散文，以委婉的抒發(fā)中寓于無限的感慨。

《出師頌》是一篇著名的頌文，曾被南朝梁太子蕭統(tǒng)收入《昭明文選》。此隋人墨跡雖非晉書法家索靖親筆，但其筆法古雅結(jié)構(gòu)遒密。《出師頌》流傳有序，曾被迫多人收藏。宋元人有題跋，后歸于清內(nèi)府。民國十年（1922年）十一月九日，溥儀以賞賜溥杰的名義將此卷攜出宮外，散匿于民間六十年。2003年，終于被北京故宮博物院以2200萬元購藏。此卷有唐人印章三枚：

其一，為胡文印。據(jù)唐代徐浩《古跡記》與張彥遠《歷代名畫記》記載，可能是唐太平公主所有，其印為四字，梵音讀“三藐母馱”。

其二，為王涯“永存珍秘”印。王涯，字廣津，活動于唐德宗至唐文宗年間（780～840年），官至中書侍郎、同中書六下平章事，喜歡收藏書畫名跡。

其三，為李約“約”字印。據(jù)《舊唐書》記載，李約為唐順宗第八子，初封為高平郡主，唐順宗永貞年（805年）進為邵王，善畫梅，精楷隸書。

以上三印均為水密印，而非宋朝以后使用的油印。《出師頌》且有米芾之子米友仁紹興九年的題跋，跋中鑒定此卷為隋人書法。米友仁是北宋末、南宋初著名的書畫家和鑒賞家，曾奉詔入南宋紹興府鑒定內(nèi)府書畫，而米距隋代不遠，加之其的學(xué)問修養(yǎng)，其說應(yīng)當可信。

如果說此展示的晉唐宋元畫均是嵌鑲在一頂皇冠之上顆顆奪人眼球的翠寶，那么這頂皇冠上光彩奪目的明珠，就是故宮博物院奉獻的西晉陸機的《平復(fù)帖》，距今已有1700多年的歷史。

陸機是西晉大文學(xué)家，字士衡，華亭（今上海松江）人。其以“禿筆燥墨，一揮而就”的《平復(fù)帖》為牙色紙本，縱23.8厘米，橫20.5厘米，是寫給友人的一個信札，因內(nèi)有病體“恐難平復(fù)”字樣，故名《平復(fù)帖》。作品古雅淳厚，樸實無華，字與字之間不相連綿，筆畫波磔帶有隸意，行筆干凈而隨意，字形介于章草與今草之間。秦始皇統(tǒng)一文字而創(chuàng)小篆，因筆畫繁復(fù)演變?yōu)殡`書，后為追求簡捷以變?yōu)檎虏荩蠹s在漢代及魏晉時又出現(xiàn)了今草并沿用至今。從章草到今草的過渡是書法史上一次轉(zhuǎn)折嬗變期，而《平復(fù)帖》恰好充分地印證了中國書法從章草向今草的過渡。歷代對此卷均有高度評價，認為陸機禿毫中鋒直下，較少頓挫，其用筆老到淳樸，無挑筆、無波勢，筆畫盤絲屈鐵，結(jié)構(gòu)藏密自然，十分古質(zhì)，極富天趣，誠如明代書畫大家董其昌所稱“當為晉初開山第一祖”它也是研究中國文字變遷和書法變革的重要參考作品，是一件在中華藝術(shù)和歷史上有極高價值的國寶。

編輯：朱軍