《海瑞罷官》冤案的史實(shí)謬誤

姚文元這個(gè)當(dāng)年大批特批海瑞的文痞死了。

“文革”這十年動(dòng)亂已經(jīng)過去了三十年，當(dāng)時(shí)關(guān)于《海瑞罷官》的一切冤假錯(cuò)案也都平反昭雪了，從法制方面說，確實(shí)已成歷史，告一段落。但有三件十分具體的史實(shí)，卻始終沒得到徹底的澄清，現(xiàn)試稍作梳理：

把兩次罷官混為一談

1965年11月10日，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海《文匯報(bào)》發(fā)表。1967年5月，北京《內(nèi)刊》“反修兵”印發(fā)的《文藝戰(zhàn)線上兩條路線斗爭大事記（1949～1966）》說此文“揭開了批判吳晗之流的序幕”。1965年11月29日，《解放軍報(bào)》轉(zhuǎn)載此文時(shí)，編者按就進(jìn)一步升級(jí)，說“《海瑞罷官》是一株大毒草”。

隨后，批判的文章陸續(xù)出現(xiàn)，主要有戚本禹的《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動(dòng)本質(zhì)》、關(guān)鋒與林杰的《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是兩株反黨反社會(huì)主義的大毒草》等。為了硬要把吳晗的作品上綱上線，說成是為彭德懷的鳴冤叫屈。一時(shí)間，《海瑞罷官》的“罷官”是要害問題成了定論。又說是嘉靖皇帝罷了海瑞的官……人民群眾不是明史專家，也只能聽他們隨口亂說。

其實(shí)，這樣說完全把歷史的真相弄亂了，而事實(shí)原來很清楚：海瑞一生被罷官有多次。他上《治安疏》，被罷官而下詔獄，是嘉靖皇帝朱厚罷的。時(shí)在嘉靖四十四年（1565），而《海瑞罷官》寫的是海瑞在應(yīng)天巡撫任上和徐階等鄉(xiāng)官斗爭而被罷官，那時(shí)嘉靖皇帝已經(jīng)死了，朱載即位，早改元了。時(shí)在隆慶四年（1570），所以當(dāng)時(shí)的所有批斗都說《海瑞罷官》的要害是罷官，又說嘉靖皇帝罷了海瑞的官，把相距五年之久的兩件事情混為一談，實(shí)際上是鬧了大笑話。

海瑞是否“罵”過皇帝

海瑞在戶部云南清吏司主事任上，曾向嘉靖皇帝朱厚上《治安疏》，對(duì)于朱厚的多年不上朝而一心一意想白日飛升而成仙進(jìn)行了披肝瀝膽的諫勸。

這種諫勸在封建時(shí)代，每個(gè)朝代都有，那些忠心的臣僚，當(dāng)然也會(huì)反映民間疾苦，但絕不是推翻封建統(tǒng)治，也無意更換封建統(tǒng)治者，而是希望統(tǒng)治者能幡然悔悟，痛改前非，希望能出現(xiàn)國泰民安的局面。這種進(jìn)諫，至多只能是逆耳忠言，和發(fā)泄仇恨私憤的“罵”是有根本區(qū)別的。

在二千年封建社會(huì)的歷史時(shí)期，唐代開國之初，魏征向唐太宗李世民多次進(jìn)諫，今存《魏鄭公奏議》，其中言辭尖銳、情緒激動(dòng)者亦不少，這自然都是屬規(guī)勸的性質(zhì)，不能說成為“罵”。北宋時(shí)，包拯向宋仁宗趙禎的進(jìn)諫，情況也基本如此，也是規(guī)勸的性質(zhì)，也不能說成為“罵”。因此，辛亥革命以來，建國以來，從未有歷史學(xué)家寫過《魏征罵皇帝》、《包拯罵皇帝》之類的文章。

我們?cè)倏础吨伟彩琛?，其中有段話，的確十分刺耳：“天下因即陛下改元之號(hào)而臆之曰‘嘉靖者，言家家皆凈而無財(cái)用也’。邇者嚴(yán)嵩黜，世蕃極刑，差快人意，一時(shí)稱清時(shí)焉。然嚴(yán)嵩罷相之后，猶之嚴(yán)嵩未相之先而已，非大清明世界也，不及漢文帝遠(yuǎn)甚。天下之人不直陛下久矣！”尤其把“嘉靖”二字破解為“家家皆凈而無財(cái)用”可以說是一種謾罵或詛咒，但對(duì)海瑞來說，他不過是向嘉靖皇帝反映民間對(duì)嘉靖皇帝之極度不滿的情況，怎能把如實(shí)反映情況的人當(dāng)作謾罵者、詛咒者呢！

在《治安疏》快結(jié)束時(shí)，海瑞說：“大臣持祿而外為諛，小臣畏罪而面為順，陛下誠有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭為陛下一言之”。這已經(jīng)很清楚地說明了當(dāng)時(shí)朝廷上的風(fēng)氣是一味歌功頌德，全都順著皇帝的意愿，阿諛奉承。大臣小臣們沒有一個(gè)人敢于反映民間的真實(shí)情況，當(dāng)然更沒有一個(gè)人敢于反映百姓對(duì)皇帝的不滿。正因如此，海瑞才冒極大的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)諫。

冒死進(jìn)諫，在封建社會(huì)中是常有的事。比海瑞稍早的楊繼盛進(jìn)諫時(shí)，也是作了被處死的心理準(zhǔn)備的，后來確實(shí)被酷刑處死了。也沒有人說過：楊繼盛罵皇帝。冒死進(jìn)諫，簡稱“死諫”。海瑞事先已購買了棺材，可見決心之大。但在《治安疏》中未提買棺材之事，否則也會(huì)被認(rèn)為是近乎要挾或耍賴的行為。

1959年9月21日，吳晗的長篇論文《論海瑞》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，文內(nèi)提到“當(dāng)海瑞因?yàn)榕u(píng)嘉靖帝坐牢的時(shí)候，嘉靖帝很生氣?！币?yàn)椤爸G”是古漢語，只用于臣僚對(duì)皇帝，于是在提法上改用了“批評(píng)”二字，“諫”與“批評(píng)”雖然不能認(rèn)為是同義詞，但“諫”一般都含有“批評(píng)”的意思，所以這樣用也應(yīng)該是允許的。

但是，早在同年6月16日，《人民日?qǐng)?bào)》上卻出現(xiàn)一篇短文，題為《海瑞罵皇帝》，署名劉勉之。等到姚文元開始批判吳晗的《海瑞罷官》之后，許多報(bào)紙和大字報(bào)便紛紛揭發(fā)：劉勉之即吳晗的化名。于是出現(xiàn)了把《海瑞罵皇帝》和《海瑞罷官》聯(lián)系起來一起揭批的場面。這一件事情很難使人置信。

吳晗對(duì)中國古代歷史，尤其明史，尤其海瑞這個(gè)歷史人物頗有研究，他完全理解封建社會(huì)中臣僚與皇帝之間的相處關(guān)系，他完全理解海瑞對(duì)嘉靖皇帝或隆慶皇帝、萬歷皇帝的一片忠心，他不可能認(rèn)為海瑞會(huì)“罵”皇帝。再說，吳晗在這數(shù)年之間寫了許多關(guān)于海瑞的文章，全是署名吳晗，為什么偏偏這篇署名劉勉之。既然早在6月16日他就認(rèn)為海瑞是在“罵皇帝”，那么，為何到了9月21日發(fā)表《論海瑞》時(shí)，卻又不用“罵”而改用“批評(píng)”的提法呢？

因此，我認(rèn)為《海瑞罵皇帝》這一短文果真出之于吳晗手筆的話，也不代表他本人的看法，不能排除是他人授意，或他人指使所寫。也有可能是別有用心的人，早就在實(shí)施后來張春橋之流公開承認(rèn)的“引蛇出洞”的計(jì)謀了。否則的話，無論如何解釋不通的。

海瑞怎可能用《紅樓夢(mèng)》的語言

到了1966年5月16日以后，文革已經(jīng)在全國范圍之內(nèi)廣泛展開，大字報(bào)滿天飛，各種各樣的印刷品滿天飛，在上海，在北京，這種情況尤其顯著。

為了要使《海瑞罷官》、《海瑞上疏》和完全出之于誣陷的所謂彭德懷的“反黨反社會(huì)主義的滔天罪行”聯(lián)系起來，“四人幫”使出了最無恥的伎倆，荒謬絕倫地捏造海瑞說過：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”這句話。用來證明《海瑞罷官》、《海瑞上疏》是配合彭德懷向毛主席猖狂進(jìn)攻的。

一開始，我也被這一鬼蜮伎倆弄糊涂了。繼而一想，所有明刊善本海瑞文集都曾仔細(xì)讀過，沒有發(fā)現(xiàn)過這一句話。而且，明刊李春芳編刻《海忠介公居官公案》以及傳統(tǒng)劇曲、傳統(tǒng)曲目的《海公大紅袍》、《海公小紅袍》等文本中也沒有發(fā)現(xiàn)過這兩句話。

說實(shí)在的，海瑞寫的文章基本上是當(dāng)時(shí)流行的古文，《治安疏》的風(fēng)格有一定代表性。至于大白話，海瑞極少用。在淳安知縣任上，有《人命參語》好幾篇以及《爭墳地參語》、《爭谷參語》各一篇，寫得更通俗，但仍不是大白話。再說，這完全不符合海瑞的思想，他對(duì)嘉靖以及任何一位皇帝，衷心希望他們?cè)邶堃紊献酶€(wěn)些，而決無拉下馬的造反企圖。

我覺得“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”這兩句話很熟悉，最后終于找到這出自于《紅樓夢(mèng)》第六十八回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》。鳳姐對(duì)尤氏談起無賴張華以尤二姐未婚夫身份狀告“璉二爺國孝家孝的里頭，背旨瞞親，仗財(cái)依勢，強(qiáng)逼退親，停妻再娶”時(shí)說了一段話：

“這事原是爺做的太急了；國孝一層罪，家孝一層罪，背著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪。俗語說：‘拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬’。他窮瘋了的人，什么事做不出來？”

鳳姐形容窮瘋了的人，為著敲詐勒索，會(huì)去干任何冒險(xiǎn)的事?！鞍鸦实劾埋R”，原是一種形象化的比喻。在“四人幫”文痞眼光里，就作為一種真的要把皇帝拉下馬的鐵證了，于是就張冠李戴，硬說是海瑞講的。原是天大的笑話，他們卻作為法寶在使用了。

當(dāng)然，這兩句話再追索下去，更早的出處在《金瓶梅詞話》第二十五回，仍舊不是海瑞講的。但“拼著”二字則是“破著”，略有不同之處。

在文革期間，沒有辦法把這兩句話的出處講清楚，誰講誰就成了“反革命”。以致后來以訛傳訛，大家真以為是海瑞講的，最低限度，認(rèn)為海瑞的心態(tài)就是如此這般。“文革”結(jié)束，不僅沒有被糾正，而且有許多為《海瑞罷官》、《海瑞上疏》冤獄平反昭雪的文章也都正面引用這兩句話以說明海瑞的不怕死，這就一錯(cuò)再錯(cuò)了。再不糾正，將來要弄清楚，勢必更麻煩更吃力。

當(dāng)時(shí)“四人幫”關(guān)于海瑞所鬧的笑話，這是主要的。后來因?yàn)檎f成清官比貪官更可惡，人民群眾極反感，他們黔驢技窮，又偽造歷史上的“儒法斗爭”，說海瑞作為法家，仍有可以肯定的一面，這一類謬論影響也不大，就不再列舉了。

編輯：方平 杜靖