領導干部的“四不”說

領導干部的人格是否高尚，直接影響領導工作的效果。而領導干部的人格又是體現在活生生的領導活動之中的。例如，你怎樣對待上級？怎樣對待同級?怎樣對待下級?怎樣對待自己？都反映和折射出廠領導者的人格修養。筆者認為，領導者應當做到對上級不媚，對同級不損，對下級不偽，對自己不私，做到了這“四個不”，你才是個人格高尚的領導者。

一、對上級不媚

《辭海》上對“媚”字的解釋是，有意討人喜歡，巴結別人。看過《宰相劉羅鍋》這合電視劇的，無不曉得劉墉是個羅鍋。而史書記載劉墉是個長得筆挺的“帥哥”。羅鍋是劇本作者的刻意安排。為什么要把他安排成一個羅鍋呢?因為在中國的封建社會中，皇帝是至高五十的權力象征，那么，有哪個大臣見了皇帝敢不彎腰?彎腰時間長了，自然成羅鍋了。

而在人民當家作豐的新社會，人與人政治上應該是平等的?我們黨曾有這樣的美談：戰爭年代，彭老總見到毛主席總是張口一個“老毛”，閉門一個“老毛”，呼者，親切自如；應者，喜笑顏開。陳賡將軍在聽毛主席講話時口渴了，徑直走上講臺，端起毛主席的茶杯就喝，毛主席笑呵叫地說。”不要急，慢慢地喝，喝完我再給你倒”。而在時下，有些人為了討好上級，求得個人的某些好處，也學起了封建時代大臣們對皇帝的一套，腰彎起來了。我們說，上級是應當尊重的、因為上級掌握了比較權威。比較全面的信息，也會有下級不及的長處和經驗，善于得到上級的幫助，特別是善于傾聽上級的指導和批評，有利于提高工作的主動性和科學性，也易于建立良好的上下級關系。如果不和上級交往，不僅會失去上級對你的了解和信任，也等于放齊了一種重要的領導資源，那將是愚蠢的。應該對上級堅持組織原則上的服從和情感禮儀上的尊重。但這種服從和尊重決不是唯唯諾諾，卑躬屈膝，曲意討好，阿腴奉承，見風使舵，迎合取悅。如果總是裝出一副媚相，很容易遭到上級的反感、同級的自眼、下級的鄙夷。

“寇準怒斥溜須人”的故事就很能說明，正直的下級都是很反感“溜須”的下級的，寇準任北宋宰相期間，曾向皇帝極力推薦廠一個叫丁謂的人當了朝廷大員，一次文武眾百宮宴飲，寇準多喝了一點酒，有點醉了，喝湯時把湯水倒在了長長的胡須上，在眾眾目睽瞪之下，丁謂滿臉堆笑地走了過來，用自己嶄新的朝服衣袖，為寇準擦起了胡須上的湯水，寇準一下子酒醒了，怒斥道：“你身為朝廷人員，怎么為我溜起須來了”?這一怒斥。使了謂丟盡了臉面，也留下了千古笑談的“溜須”之說。我們的每個領導干部，千萬學不得丁謂，千萬不可做那種曲意時好上級的俗事。

二、對同級不損

“損”即刻薄、惡毒，使別人受到損害，而自己得到好處，同級既是競爭對手，又是合作伙伴，如果在共事時采用不正當的手段進行損人利己的競爭，也許你一時能在競爭中占了便宜，但你給別人留下的人路上的污點是永遠難以抹掉的，也可能使你成為最終的輸家。

歷史上有多少損人者都是以自損告終的。小國歷史上的”四大好相”之一，即唐朝宰相李林南就是一個損同級而利自己的壞典型，被后人稱為“口蜜腹劍”之人。唐玄宗時，李林甫和李適之同為宰相，李適之很有才能，李林甫怕他和自己爭權，就用“損招”來陷害他。這一天，他告訴李適之說：“聽說華山有金礦，要是開采出來對國家很有好處，可惜皇上并不知道這個情況呀!”李適之在一次向皇上奏事時特意把這件事說了。后來，玄宗同李林甫華山是否真有金礦，李林甫慢條斯埋地回答：“這件事我早就知道了，本來應該及時奏明皇上，但一想到華山是皇家的龍脈所在，如果在那里開礦，就會破壞了王氣，動搖了皇家的根本，金子再多也不能開采呀!所以，我一直沒敢向您啟奏。”迷信的唐玄宗一聽，認為還是李林甫考慮問題周到，李適之是對皇家不忠，從此再也不信任李適之了。李適之這時才知道自己是上了當、他怕遭到李林甫的進一步迫害，就自動辭職了，李林有用這種“損同級”的招數陷害了一大批忠良。

我們革命隊伍中的同級干部既是競爭對手，更是合作的伙伴，應坦然地投身到與同級的公平競爭和熱誠合作之中，見賢思齊，見不賢而恩警。要互相補臺，千萬小能拆臺。對于同級遇到的困難和上作中出現的疏漏，不能站在一旁袖手旁觀看笑話，更不能火上澆油添災難，即使同級有對不起你的地方，也要以不計較之心幫助別人，以不隱匿之心規勸別人，以不干涉之心尊重別人，和同級攜手并肩完成上級賦予的使命。

三、對下級不偽

“偽”即有意做作，掩蓋本來面目。“偽”的對立面就是真誠，俗活說：“精誠所至，金石為開”，真城是可以換來人心的，真誠具有巨大的感召力和強大的凝聚力。真誠可以使下級心悅誠服地團結在你的周圍，齊心協力地去創造偉大的事業，可以說，作為一個領導干部必須努力修煉“真誠”的品格，絕對小能以虛偽欺騙人、因為被捉弄的憤怒感會本能地產生離心力和強烈的逆反情緒：河南省盧氏縣原縣委書記杜寶乾就是善于以“偽”來愚弄群眾的典型。

盧氏縣電視臺曾播出過這么一個節目：縣委書記杜寶乾派人把居住在深山里一輩子沒走出過大山的幾位老人接到縣城，由他陪著在縣城里逛商店，給老人家“買衣服”，然后畢恭畢敬地將新衣服送到老人手上，并拉住老人的手“深情”地說：“我是盧氏人民的兒子，也是您們的兒子啊”！說得老人感動之至，淚流滿面。鏡頭拍到這里，杜寶乾立即叫“停”!然后轉過身去問旁邊正在為他拍攝的電視臺記者說：“我剛才說得那幾句話錄下來了沒有？那幾個鏡頭拍得還可以吧?如果小行，再來一遍”。營良的盧氏人民哪里會知道，他們的縣委書記為了表現自己，正在拿幾位老人“當猴耍”、這個“停”前邊的電視畫面不僅上了盧氏縣電視臺，還上了岡特網，愚弄和欺騙了成千上萬的老百姓。像杜寶乾那樣以“偽”欺騙下級，下級還能再信任他嗎?還能再尊重他嗎？僅從這一點而言，他的垮臺已經注定了、從杜寶乾的拙劣表演中，我們可以得出一個結論，下級對上級最不能容忍的除了低能于庸之外，恐怕就是虛偽。領導對下級的任何“欺”、“哄”行為最終都會被看穿，并招致下級的唾棄、如果哪個人熱衷于對下級虛言買好，一旦給下級留下失信的記錄，那么他的威望就永遠無可挽回了，只有那些對下級真誠的人，才能使下級真誠地信服你。

四、對自己不私

這個不私，在這里專指領導干部不能有私心，有私欲，有私念、有私情、有私利，更不能在掌權中中飽私囊。私字問題向來是人的道德中最不可回避、最影響人格。人品的大問題。在為官為政這個問題上，歷史上向來就以怎樣對待私字而分成貪官清官，涇渭分明，一個普通的老百姓私心大一點，頂多是引起人際關系的緊張和自二的孤立；一個有了一點權力的人有了私心，就完全有可能化公為私；一個高級十部有了私心，小者影響黨和國家的威信，大者誤國誤民。岳飛有句名言叫作：“只要武將不怕死，文官不貪財，國家就有希望”。而南宋就怡恰敗在那利欲熏心，既怕死又貪婪的宋高宗和秦檜身上。人或多或少都會有私心，這從道理上講是正常的，但從領導干部的角度講則是不能允許的，俗話講：“私心作怪，好人變壞”。一個領導干部如果被私心左右，手中的權力很可能會成為謀取私利的工具。時下，有些領導干部不把黨和人民群眾的信任當回事，在行使權力時，為私情所動，為私利所惑，為私欲聽迷，大裯以杜謀私．權錢交易，最終都走到了人民群眾的對立面、成克杰是這樣，胡長清也是這樣，有多少被繩之以法的貪官們部是這樣的結局，到頭束，即使再后悔也晚了。廣西大貪官李乘龍貪污受賄1600萬人民幣，被判處死刑，絕命前寫下了一首詩：“錢遮眼睛頭發暈，官迷心竅人沉淪，功名利祿如糞土，富貴榮華如浮云，如君能出賚赦手，脫胎換骨重臥薪”。詩寫得雖然不錯，但他醒悟得太遲了，詩寫得再好，也免不了他的死刑，剩下的只有教訓了。

私心也不是不可避免的，古之清官大多對私字就處理得比較好。北宋大學上、宰相包拯被群眾稱之為清官廉吏、包拯60歲生日時，皇上和文武百官要給他送禮賀壽，被一一謝絕。皇上派六宮司禮太監再送，禮被退了回來。太監作詩一首讓守門入送給包拯：”德高望電一品卿，日夜操勞似魏征，今日皇上把禮送，拒之門外理不通”。包拯見詩即刊詩一首：”鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功，操勞本是分內事，拒禮為開廉潔風”。太監讀詩后無奈，只得捧禮回宮交差去了。古之清官們做得再好，由于受其階級本性的制約，永遠也達不到立黨為公，執政為民的高度。只有我們共產黨人，才能把立黨為公執政為民運用到極致。老一輩無產階級革命家和無數革命先烈們都為我們做出了光輝的榜樣，“長征途中被凍死的軍需處長”就是一個光輝的典范。長征途中，過云中山時，一位紅軍干部因穿的衣服太單薄被凍死在-棵大樹下、部隊的一位高級指揮員看到后憤怒不已，高聲喊道：“把軍需處長給我喊來，天這么冷，為什么不讓我們這位同志穿得厚一些?”周圍的人含淚告訴他：“被凍死的就是軍需處長，他把能御寒的東西都發給大家了，而自己卻穿得最單薄”，這是一位何等圣潔、何等無私的處長!他像一尊永恒的雕像，永遠活在人們的心中：什么叫一心為公?什么叫先人后己？什么叫無私無我?從這位軍需處長身上我們找到了答案。可以說，如果讓這位軍需處長做領導上作，工作就好做得多，因為他的人格力量太偉大了。

“對上級不媚。對同級不損，對下不偽，對自己不私”這“四不”是深深植根于領導干部的人格基礎之中的，領導干部只有加強了人格的修養，你才能像夏天的電風扇，冬天的炭火盆，群眾才會自覺自愿地圍攏在你的周圍，才會樂于接受你的領導，你才能不辱使命，取得最佳領導效益。

(作者單位：中國人民解放軍防空兵指揮學院)