尋訪南詔“蒙詔湯池”

云南巍山是南詔的發祥地，歷史悠久，文化厚重，民風濃郁，是國務院公布的中國歷史文化名城之一#65377;巍山彝族回族自治縣風景名勝薈萃，《蒙化志稿》將巍山的自然風光概括為“蒙化十六景”，其中“蒙詔湯池”一景有著豐富的南詔人文歷史文化內涵和迷人的景致，值得探究尋訪#65377;

從大理白族自治州州府所在地下關南行約50余公里便到了巍山古城，出巍山古城往南走約10公里，我們來到著名的道教名山巍寶山西麓，這里有一個恬靜#65380;自然的小村——壩尾村，因為村子在巍山壩子的最南端;當地人也叫“洗澡塘村”#65377;村子南靠封川山，北臨紅河源頭的陽瓜江，只見一座古老的石拱橋跨過陽瓜江水，過橋后往南，一條彎曲坡徒的古驛道通往村南封川山山頂的封川古塔，走了約15分鐘，我們便來到了史稱為“蒙詔湯池”的古老的洗澡塘#65377;

洗澡塘在一進兩院#65380;十分簡樸的房舍中，分為上中下三池#65377;我們在守門老者的帶領下首先進入長約3米#65380;寬約2米的女池;才進門，夾帶極濃硫磺氣味的熱氣撲面而來，臉面頓感一陣潤熱;南面池壁上的溫泉出水口竟是一尊高約60厘米#65380;寬約20厘米的極為罕見的寫實性女性生殖器石雕，大家驚呼該石雕形象#65380;逼真#65380;細膩，看著它，讓人驚訝，崇敬之情油然而生#65377;溫泉水從洞口涓涓流入池內，似玉液瓊漿，霧氣騰騰#65377;用手測試，水溫在50度上下#65377;據《蒙化府志》記載，澡塘為“碳酸與硫磺混合溫泉，南詔時期(公元649年—902年)為南詔王族的‘蒙詔湯池’#65377;南詔國始祖細奴邏之母身患膿瘡，久治不愈，到此滌泉沐浴，瘡除無疾，皮膚潔白如玉，南詔國即把此澡塘開辟為王族湯池，史稱‘蒙詔湯池’”#65377;從女性生殖器洞口流出的溫泉能治病#65380;潤膚#65380;潔身，在當地廣為流傳，一時名揚遐邇，“每到冬春季節，人們爭相前往沐浴”#65377;實物與史料記載的對應，身臨其境的觀感，使人對此深信不疑#65377;老者還告訴我們，巍山民間從古至今都在信奉一件事:在一年一度的巍寶山廟會期間，凡婚后不育者都要到“蒙詔湯池”沐浴“求子”，且大都如愿以償#65377;應該說，這也是母性崇拜與形象生殖文化的交融，它把兩者有機地融合在一起，在眾多神奇的民風民俗中，具有較強的獨有性#65377;

我們再進入西邊長約4米#65380;寬約3米的男池，同樣熱氣彌漫，同樣是一股濃烈的硫磺熱霧撲面而來，所不同的是南面池壁上相隔約1.5米并列著兩尊石雕，且均為男池的溫泉出水口;東面的是一尊高約50厘米，寬約17厘米的女性生殖器石雕，比女池的稍小一些，但比女池的更形象生動;西面的是一尊高約70厘米#65380;寬約30厘米的男性生殖器石雕，聽看守澡塘的老者講，男性生殖器石雕陽具長約12厘米，可惜“文革”期間被人折斷了，但鼓鼓的陰囊等其余部分現在還留存#65377;女池只有一個出水口，而男池面積比女池大，并有兩個出水口，水量則更大，更集中，看著一池碧水清波，讓人頓生不浴不快之感#65377;因為男女池僅一墻之隔且為同一水系，水中富含碳酸和硫磺混合物質，合有多種微量元素，屬于有治療#65380;護膚#65380;美容等功效的珍稀溫泉，加之有治愈南詔王之母膿瘡的故事，經不住老者的再三邀請和一池碧水的誘惑，大家都先后入池洗浴一番，感覺暢快愜意之極，欲罷一身輕松#65377;真是“波中日月猶神仙”#65377;

“蒙詔湯池”是大理地區母性崇拜#65380;生殖器崇拜的又一實物佐證，她與國家級文物保護單位劍川石寶山石窟之一的石刻阿央白(白族語:女性生殖器)有異曲同工之美，兩處石雕均雕鑿于唐南詔時期，均雕鑿于相距約180公里的大理白族自治州境內，反映了先民們對生殖器圖騰崇拜特別是對母性崇拜，這與全國其他地區一些民族對母性及生殖器崇拜是一脈相承的，即女性生殖器是生育男女的必經之路，是繁殖后代的幸福之途，理應受人尊崇#65377;這也是不同地區#65380;不同民族對母性崇拜與生殖器圖騰崇拜的根本原因#65377;

《巍山彝族回族自治縣志》將“蒙詔湯池”又稱作“溫泉漱玉”，因為清代著名詩人楊友楠有一首描寫“蒙詔湯池”的名作《溫泉漱玉》:

尋過梅花饒逸興，

城南十里覓溫泉;

膏融石髓常欺雪，

氣擁龍池來斷煙#65377;

鏡里容顏嗟俗子，

波中日月猶神仙;

塵襟滌盡無他事，

歌詠同歸夕照前#65377;

這首詩形象生動地描繪了人在“蒙詔湯池”“波中日月猶神仙”的美妙意境#65377;

“蒙詔湯池”區域風光秀麗，旅游資源富集#65377;南面封川山頂有至今保存完好#65380;建于清咸豐四年(公元1854年)并蘊涵厚重人文歷史內涵的封川古塔，紅河源頭——陽瓜江似大地的音符，由北向南順山勢地形曲曲彎彎蜿蜓而過;與“蒙詔湯池”隔江相望的是歷經千年滄桑，至今仍沿用民間土法制作“土堿”工藝流程的著名“土堿場”，東面是著名的道教名山巍寶山#65377;應該說，“蒙詔湯池”區域蘊含了悠久燦爛的南詔根源文化內涵，她把南詔歷史遺存母性崇拜#65380;生殖器圖騰崇拜，溫泉漱玉的修身養性，土法制堿的民俗風情，綺麗的自然風光融為一體，是一處不可不游的勝境#65377;

(史海漫游主持廖惠群)