“香纓”的由來(lái)

俗謂“便宜”為“香纓”，南北都有這種說(shuō)法。“香纓”有多種寫(xiě)法，張恨水的《巴山夜雨》和李劼人的《天魔舞》寫(xiě)作“相因”，反映的是四川方言。蔡天心的《大地的青春》則寫(xiě)作“相應(yīng)”，表明在東北也流行這一說(shuō)法。湖南人習(xí)慣將“占香纓”寫(xiě)成“占香煙”。1989年出版的湖北《天門(mén)縣志》將“香纓”記作“香贏”，這是由語(yǔ)義揣摩而來(lái)的；其正體，我以為當(dāng)作“香纓”。

《儀禮·士昏禮》：“親說(shuō)婦之纓。”鄭玄注：“婦女十五許嫁，笄而禮之。因著纓，明有系也，蓋以五彩為之。”大意是說(shuō)，古人以女子十五歲為成年，為她找好婆家，作為已訂婚的標(biāo)志，該女子要佩帶五彩的纓帶。《禮記·曲禮上》也有相關(guān)記載。

《禮記·內(nèi)則》說(shuō)：“男女未冠笄者……矜纓皆佩容臭。”鄭玄注：“容臭，香物也。”尚未舉行成年儀式的小孩，佩帶以五彩纓系連的香囊，后世合稱(chēng)“香纓”。今本《辭源》有“香纓”詞條。

古人以為，五彩纓和香囊具有辟邪逐魔和保佑平安的功用，屬“吉祥物”，現(xiàn)今民間還有佩帶香囊的習(xí)俗，如端午節(jié)姑娘送香囊給弟妹、侄輩或鄰家孩子。潮汕地區(qū)，新娘新婚之夜分發(fā)香囊給街坊鄰里，小孩還可以向新娘討要香包。筆者在云南大理游玩時(shí)，就見(jiàn)到送“香纓”。其向空中拋撒，眾人以搶得為榮。一些游方化緣的和尚，也以香纓回贈(zèng)捐獻(xiàn)善款的施主。

由于“香纓”是可以不花錢(qián)白得的，又是人們想得到的吉祥物，因此，方言中謂“便宜”為“香纓”，或說(shuō)成“占香纓”。

作者單位：十堰市第二中學(xué)