金熙宗與宇文虛中

“疑人勿使，使人勿疑”（《金史·熙宗本紀(jì)》）是金代著名改革家金熙宗完顏亶的一句名言，也是他“不拘一格用人材”的真實(shí)寫照。

金熙宗是金代歷史上一位頗有作為的皇帝，其在位期間對(duì)金朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域進(jìn)行了大刀闊斧的漢化改革，使女真社會(huì)完成了由奴隸制向封建制的根本性轉(zhuǎn)變。“金用武得國，無以異于遼，而一代制作自樹立唐、宋之間，有非遼世所及，以文而不以武也”（《金史·文藝傳序》），可見這次改革在女真族發(fā)展史上的重要作用。而主導(dǎo)此次改革的竟是發(fā)誓“不斬奸邪恨最深”（《在金日作三首》）的趙宋降臣宇文虛中。這正是熙宗“疑人勿使，使人勿疑”之用人觀的具體實(shí)踐。

宇文虛中在宋時(shí)官至資政殿大學(xué)士，是宋徽宗的參議官，徽宗內(nèi)禪后又成為欽宗的心腹。他曾三進(jìn)三出金營，面對(duì)金人“全裝人馬注矢露刃，周匝圍繞”，“不為所動(dòng)”，更以“口舌推金人”。（《三朝北盟會(huì)編·宇文虛中行狀》）自此宇文虛中的名聲為金人所熟知。靖康之難后，虛中作為迎請二帝的“祈請使”入金，為金人扣留。金人對(duì)宇文虛中非常仰慕，以偽齊劉豫政權(quán)的宰相之位相誘惑，但被虛中斷然拒絕。虛中毅然以蘇武自比，寧肯“生理殆盡，困苦瀕死”（同上），也不受官。要對(duì)這樣一個(gè)具有鮮明的民族主義思想和濃厚的儒家正統(tǒng)觀念的人委以改革重任；是需要無比的勇氣和信心的；但是金熙宗以他的真誠和自信成功地解決了這一問題，其秘訣就是“疑人勿使，使人勿疑”。

金熙宗從小便開始接受儒家教育，“所與游處，盡文墨之士”（《大金國志·熙宗孝成皇帝本紀(jì)》），“宛若一漢家少年”（《金史·熙宗本紀(jì)》），時(shí)常“鄙宗室大臣為異類”（《靖康稗史·呻吟語》），可見熙宗受儒家思想之影響是很深的。而宇文虛中入金后，也經(jīng)常譏諷女真貴族，這成了后來他被殺的一個(gè)重要原因。這說明熙宗與虛中在心理上是有某種共識(shí)的。虛中入金后，把具有儒雅氣質(zhì)的熙宗看作是惟一有資格與他進(jìn)行思想交流的女真貴族，而熙宗也把虛中視為思慕以久的真正儒家思想的繼承者。這種相互敬慕成為兩人合作的基礎(chǔ)：金熙宗放手讓虛中主導(dǎo)改革，而宇文虛中欣然擔(dān)當(dāng)重任而不再顧忌。當(dāng)然，二人對(duì)于改革的目的卻是大不相同的：剛剛即位的熙宗由于處處受到朝中元老的牽制、欺壓，甚至遭到“心在無君”（《金史·完顏希尹傳》）的挑釁，而欲通過改革加強(qiáng)皇權(quán)，重樹君威。宇文虛中則企圖通過漢制改革使金朝的政治、文化融入到趙宋王朝的封建文明圈子之中，從意識(shí)形態(tài)上打敗金人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)復(fù)興趙宋王朝的目的。因此，虛中在改革中是盡心盡力的，而熙宗更是貫徹“疑人勿使，使人勿疑”之原則，給宇文虛中的改革提供各種便利與支持。

這場改革始于天眷二年（1139年）。時(shí)熙宗“命百官評(píng)定儀制”，字文虛中“充規(guī)劃三省使，遣官制禮，凡與百議”（《鄱陽集拾遺·使金上母書》）。改革的結(jié)果是設(shè)立了宰輔制度，確立了封建君主專制，并且還對(duì)君位繼承制作了重大改革，確立了“立子貴嫡”的原則（《大金集禮·皇統(tǒng)二年誥受儀》），宣告了絕對(duì)世襲權(quán)的確立。這就徹底打破了“兄終弟及，復(fù)歸其子”（《建炎以來系年要錄·紹興五年正月條》）的女真舊傳統(tǒng)，使女真舊貴族失去了最后一個(gè)操控朝政大權(quán)的機(jī)會(huì)，沉重地打擊了女真舊貴族的囂張氣焰。這場改革在金朝牢固地確立了封建君主專制制度；而更為積極的意義還在于使女真社會(huì)完成了由奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)型，從而促進(jìn)了女真社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的飛躍，同時(shí)也為金朝后來的改革奠定了良好基礎(chǔ)，使金一躍而成為一個(gè)軍事、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的北方強(qiáng)國。

值得提及的是，金熙宗“疑人勿使，使人勿疑”的用人政策還促進(jìn)了女真社會(huì)文化的繁榮。改革前的女真社會(huì)正處于奴隸社會(huì)末期，文化是極端落后的。在先進(jìn)的漢人眼里，女真人都是“無知夷狄”（《金史·熙宗本紀(jì)》），所以宇文虛中“凡見女真人輒以礦鹵目之”（《金史·宇文虛中傳》），以致“貴人達(dá)官往往積不能平”（《金史·宇文虛中傳》），造成他與女真舊貴族的嚴(yán)重對(duì)立。

女真社會(huì)的文化繁榮自宇文虛中始。金代文學(xué)家趙秉文這樣評(píng)論金朝文學(xué)：“本朝百余年間以文章見稱者，皇統(tǒng)間宇文公，大定間無可蔡公，明昌間則黨公。”（《閑閑老人滏水文集》卷十一）甚至有人認(rèn)為宇文虛中在金代文壇的地位可媲美于李白、杜甫在唐的地位。宇文虛中自己也稱“齊名李杜吾安敢”。《中州集·李任道編錄濟(jì)陽公文章與仆鄙制合為一集，且以云館二星名之》）。宇文虛中的成就主要表現(xiàn)在詩歌和散文方面，“有文集行世”（《金史·宇文虛中傳》），只可惜他的詩文集《宇文肅愍公文集》已經(jīng)失傳，存世的作品收入《中州集》、《北窗炙輠》、《宋代蜀文輯存》、《三朝北盟會(huì)編》、《建炎以來系年要錄》等集子中。他的作品大多抒發(fā)思念故土、壯懷激烈的赤子情懷以及報(bào)國之志不得舒展的愁苦，因而語言犀利，有凜然正氣，感染力極強(qiáng)。最著名的有《在金日作三首》：

滿腹詩書漫古今，頻年流落易傷心。南冠終日囚軍府，北雁何時(shí)到上林。開口推頹空抱樸，脅肩奔走尚腰金。莫邪利劍今安在，不斬奸邪恨最深。

遙夜沉沉滿暮霜，有時(shí)歸夢到家鄉(xiāng)。傳聞已筑西河館，自許能肥北海羊。回首兩朝俱草莽，馳心萬里絕農(nóng)桑。人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘。

不堪垂老尚磋跎，有口無辭可奈何！強(qiáng)食小兒猶解事，學(xué)妝嬌女最憐他。故今愧見沾秋雨，短長寧忘拆海波。倚仗循環(huán)如可待，未愁來日苦無多。

此外，虛中的作品也涉及一些友人間的互贈(zèng)，如《和高子文秋興二首》；對(duì)一些景物的描繪，如《春日》；也不乏對(duì)生活樂趣的記錄，如《庭下養(yǎng)三鴛鴦忽去不反戲?yàn)樽髟姟返取?/p>

總之，宇文虛中以他高超的文學(xué)藝術(shù)及其在金的特殊地位，使荒蕪的金初文壇呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，同時(shí)也奠定了有金一代的文風(fēng)基調(diào)：大氣磅礴、雄風(fēng)萬里。當(dāng)然，金初文壇的勃興以及宇文虛中能對(duì)此作出突出貢獻(xiàn)，乃得益于金熙宗“疑人勿使，使人勿疑”的用人策略。

作者：西華師范大學(xué)歷史

文化學(xué)院(南充)研究生