千古奇拍

狗年說(shuō)狗的文章真可謂多，不由人也想寫點(diǎn)關(guān)于狗的文字。

確切地說(shuō)，我并不清楚中國(guó)的屬相始于何年？但翻書時(shí)看到竟有人借屬相而拍馬，只是被拍者不是屬馬而是屬狗和屬豬，所以也就顧不得通與不通，將其稱之為拍“狗屁”與拍“豬屁”了。

據(jù)《曲洧舊聞》載：宋代崇寧初，范致虛（此人宋史有傳）上書皇帝說(shuō)：“十二宮神，狗居戌位，為陛下本命。今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止。”崇寧是宋徽宗的年號(hào)，表明宋徽宗屬狗無(wú)疑。這位北宋的亡國(guó)之君還真信了范致虛的話，下旨禁天下殺狗，并且賞范致虛錢至二萬(wàn)。平心而論，這個(gè)狗屁還真拍出了效益，一拍而得二萬(wàn)，于史可謂難得一見。這消息傳到太學(xué)，當(dāng)時(shí)有太學(xué)生當(dāng)了眾人的面提出疑問：“當(dāng)今朝廷事事紹述熙、豐，神宗生戊子年，當(dāng)年未聞禁畜貓也。”太學(xué)生的意思是說(shuō)朝廷總愛拿神宗時(shí)的熙寧、元豐年來(lái)說(shuō)事，可神宗生于戊子年，是屬鼠的，并沒聽說(shuō)神宗時(shí)就禁止天下人養(yǎng)貓。這話說(shuō)的確有幾分道理，大約也只有當(dāng)時(shí)的讀書人才有這樣的巧思，發(fā)出這樣的提問。但放在封建大格局下去看，這話又絕無(wú)道理可言，因?yàn)樵趯Ｖ粕鐣?huì)不僅馬屁通吃，狗屁可以無(wú)往而不勝，就是豬屁也會(huì)有人拍得山響。

拍豬屁的事發(fā)生在明朝武宗年間。明正德十四年，自稱“欽差總督軍務(wù)大將軍總兵官后軍都督府太師”的明武宗巡行到了揚(yáng)州。兵部左侍郎王憲（此人明史有傳）抄奉出了這樣的鈞帖：“養(yǎng)豕宰豬，固尋常通事，但當(dāng)爵本命，又姓字異音同，況食之隨生瘡疾，深為未便。為此省諭地方，除牛羊等不禁外，即將豕不許喂養(yǎng)及易賣宰殺。如若故違，本犯并當(dāng)房家小發(fā)極邊永遠(yuǎn)充軍”。這告示實(shí)際上說(shuō)的是明武宗屬豬，加之姓朱，所以不準(zhǔn)養(yǎng)豬殺豬，如有違反，嚴(yán)懲不貸。至于說(shuō)吃了豬肉隨生瘡疾那純屬鬼話中的鬼話。至此我們算是領(lǐng)教了不僅有人會(huì)拍馬屁，還有人會(huì)拍狗屁，甚至有人會(huì)拍豬屁。而這拍狗與拍豬者還真得了不少好處。拍狗屁的范致虛后隨宋高宗南渡，官拜宰相；而拍豬屁的王憲到明朝世宗時(shí)官拜太子太保、兵部尚書。我不知道這能否算千古絕拍，可這樣的拍怎么都可稱為千古奇拍，但就百姓而言必為此等奇拍所傷。遙想當(dāng)年宋朝將有多少以屠狗為業(yè)的百姓因此失業(yè)，明朝又會(huì)有多少養(yǎng)豬的百姓因此遭殃，史無(wú)記載不敢妄言，但此等奇拍不僅為個(gè)人的仕途鋪平了道路，也斷送了許多百姓的生計(jì)則是一定的。

然而這等千古奇拍在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中恐怕還不能算最惡劣的，最惡劣的奇拍恐怕真超出了常人的想像。以常理去想，無(wú)論什么朝代，也無(wú)論怎樣的官員，面對(duì)一地發(fā)生災(zāi)害，死了很多人，這怎么說(shuō)都是件值得悲哀與可嘆的事。可在明朝，這等悲哀之事也有官員上章稱賀，這就把千古奇拍也比得有點(diǎn)黯然失色了。《明史·列傳》第六十八就記載了康永韶以災(zāi)為祥之事。此人是明憲宗時(shí)人，當(dāng)時(shí)陜西大饑，他上書說(shuō)：“今春星變當(dāng)有大咎，賴秦民饑死，足當(dāng)之，誠(chéng)國(guó)家無(wú)疆福。”而明憲宗居然“甚悅”。倘不是史書如此白紙黑字地寫著，真不敢相信受傳統(tǒng)文化熏陶了那樣久的朝廷官員會(huì)如此說(shuō)話，會(huì)拍出讓千古奇拍也黯然失色的惡拍。這充分表明專制足以讓人變態(tài)，任你有怎樣的學(xué)問，任你有怎樣的文化，都難抵專制之威，在專制的格局下，任何奇怪之事都可能發(fā)生，任何奇怪之人都可能出現(xiàn)。

今天當(dāng)不會(huì)再有這等天下奇拍了，但反腐中揭露的各類大案和小案都顯示了“拍”在今天仍然存在，就是日常生活中，也不難見識(shí)到一些人不經(jīng)意間就拍了一把。因時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，我們可以嘲笑古人，但嘲笑之余就不該反思我們自己？