張季鸞的風范

張季鸞是中國新聞評論史上劃時代的人物，新聞生涯豐富多彩，先后或參與或創辦或主持過《夏聲》雜志、上海《民立報》、北京《民立報》、《大共和日報》、《中華新報》、《新聞報》、《大公報》的編輯工作。尤其是在１９２６年和吳鼎昌、胡政之接辦《大公報》后，主持《大公報》言論達１５年之久。１９４１年《大公報》獲得殊榮，被授予美國密蘇里大學新聞學院最佳外國報紙獎，這是對張季鸞先生最好的肯定。１９４１年９月他去世時，周恩來、鄧穎超曾送挽聯一副，上聯是：“忠于所事，不屈不撓，三十年筆墨生涯，樹立起報人模范。”對張季鸞先生贈予了“模范”的高度評價。徐鑄成先生十分欽佩推崇張季鸞，并以他為師。他在《報海舊聞》等回憶錄中多次滿懷深情地談到張季鸞，說：“在業務上、品德上，張季鸞先生給我的教育最多最深。后來，我‘當家’時總忘不了他的風范。”徐鑄成先生對前輩風范念念不忘，那么，張季鸞究竟有何風范呢？

一、辦報氣魄宏大

張季鸞辦報十分有氣魄、有抱負。張先生欣賞英國有影響的《泰晤士報》，他認為這張報紙銷路不多，卻有影響，因為它講話公正，頗有代表性。而解放前的《大公報》，既力圖顯示公正，又有一定的主張，銷路并不廣，格調高雅，編排不俗，類似當年的《泰晤士報》。張季鸞等人接辦《大公報》時，發行量不足２０００份，最后發展到９７０００份，這對現在的一些大報來說不足為奇，但在當時是一個很了不起的成就，它使《大公報》成為自成體系的有全國影響和國際聲譽的大報，顯示了張季鸞及其合作者的非凡勇氣和魄力。后來，徐鑄成辦的《文匯報》，“以言論自由為最高準則”，“不偏不倚”、“大公無私”，《文匯報》雖然在上海發行，卻面向全國，尤其受知識分子的歡迎。這正是和張季鸞辦報的精神一脈相承的。為了不受制于人，實現自己的抱負，《大公報》始終堅持獨立經營，只依賴本國同股，不受政治投資，不納外人資本。力求無成見，無背景，不以言論作交易，不盲從、盲信、盲動、盲爭。這在當時的辦報環境下，是需要極大的勇氣的。

二、文人放言論政

張季鸞先生向來有“新聞救國”、“言論報國”的愛國思想和政治抱負，并長期堅持實踐。主張政治家辦報是張季鸞的一貫思想，他認為：“成熟的記者應該是第一等的政治家。”他的口號是“國家至上，民主第一”。這與毛澤東所說的和我們現在提倡的政治家辦報異曲同工。接手《大公報》后，續辦的第一期《大公報》即開宗明義：“不黨、不賣、不私、不盲。”所謂不黨，即“純以公民之地位，發表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利于國家者，擁護之，其害國者，糾彈之”。在以后的辦報實踐中，一再重申，并努力堅持。秉公論政，敢于放言，這是張季鸞主持言論的風格。他曾撰寫過三篇人稱之為“三罵”的社評，一罵吳佩孚，二罵汪精衛，三罵蔣介石，轟動一時，膾炙人口。

三、政論開拓創新

創新是名家大師的典型風范。張季鸞將梁啟超開創的“文人論政”的報業傳統推向了頂峰，開創了近代中國報紙的新政論。徐鑄成說：“從前，報紙的評論只能說是一般的政論而已，時間性很差，像章士釗、孟心史的文章，只是對一個時期的政局有所評論。張卻抓住當天的大事，疾筆成文，馬上見報。這種社論及時、有力、影響大。”《大公報》的老報人曹谷冰先生曾概括張季鸞的政論：“如昌黎，如新會，無僻典，無奧義，以理勝，以誠勝，故感人深而影響遠。”以張季鸞比之于文起八代之衰的韓愈（昌黎）和開創一代文風的梁啟超（新會），正是對張季鸞在政論寫作中開拓創新的最好稱贊。張季鸞目光如炬，才思敏捷，判斷準確，思維嚴密，知識廣博，閱歷豐富，文筆優美，因而，寫出來的社評自然高人一籌。他不僅在政論方面有自己開拓性的貢獻，在編輯、采訪等各個領域都有創造性的貢獻，這已經得到了新聞出版界的肯定，無可否認。

四、工作風格獨特

張先生有獨特的工作風格，周恩來同志曾這樣評價他：“做總編輯，要像張季鸞那樣，有優哉游哉的氣概，如騰龍飛虎，游刃有余。”徐鑄成也說：“我看到張季鸞先生多年領導編輯工作，總是忙而瀟灑、緊張而從容，真是運籌帷幄，指揮若定。”據徐鑄成先生說，張季鸞對《大公報》的文章、出版的書，都極細致地修改、潤色。曹谷冰寫的《蘇俄視察記》，王蕓生寫的《六十年來中國與日本》，由張季鸞先生出題目，并且安排章節，還作序文。在領導編輯工作中，既注意“宏觀調控”，又不忽視細節，既見樹木，又見森林。張季鸞為中國報業事業的發展，堅定不移，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。就在逝世前不久，他還奮筆為創刊不久的《大公報》（桂林版）寫了好幾天的“重慶專電”，那時他已臥病在床。１９４１年７月７日，他寫下了一生最后一篇社評《抗戰四周年紀念辭》，病危之際，仍對報紙的社評念念不忘。張季鸞先生忠于新聞事業，堪稱后來者的楷模。

五、職業品質高尚

徐鑄成說：“北伐成功時，許多政客投機，紛紛到南方活動，人稱‘政治南伐’。張看到這種情況，立即寫了《悼丁佛言先生》一文，稱贊丁的道德高尚，不趨炎附勢，不投靠哪一派，始終為國為民，自己卻窮困而死。張以此批評‘南伐’的政客。文章鞭辟入里，很有說服力。”這其實可以說是張季鸞的自我寫照。解放前，有人說：“沒坐過牢，不是好記者。”在那種黑暗的天地，辦報要豁出命來，是危險的行當。而堅持進步，爭取民主、自由，更是“大逆不道”。張季鸞曾被袁世凱、段祺瑞兩度囚禁，險些喪命。盡管如此，在邵飄萍遇害后，張季鸞還十分關心邵飄萍的家屬，每月發給相當于一個正式編輯的工資，給予諸多照應。由此可見，張先生不僅職業品質高尚，生活品質也同樣高尚。

六、一生虛懷若谷

張季鸞生平寫了不少文章，不乏精彩之作，尤其是他的社評文章引人注目，影響深遠，不少文章情文并茂，字字經得起推敲。但他從不像別人那樣，自我吹噓，自我膨脹，出什么“文存”“全集”之類的。他曾對徐鑄成說，報紙的文章，只是評述當天的時事，是急就章，不可能寫得如何深刻。如果再出什么集子，不僅是騙人，而且是害己，將來自己看了一定會臉紅的。他生前并未出什么文集，一直到他逝世后，《大公報》才由胡政之主持，挑選了他一部分文章，出版了《季鸞文存》。相形之下，現在的一些集子滿天飛，某些人自我意識極度膨脹，這與張季鸞先生虛懷若谷的精神境界相比，確是不可同日而語。

七、愛國矢志不渝

張季鸞是一位矢志不渝的愛國志士，愛國思想貫穿于他的整個報業生涯，而在關系到民族存亡的抗日戰爭時期表現得尤其明顯。早年留學日本時，張季鸞先生即樹立了“新聞救國”、“言論報國”的理想，回國后，再苦再險不墜其報業愛國之志，兩度身系牢獄之災仍然不改其初衷。他早年超然于黨派之外，盡管晚年未能很好地堅持這一點，為的就是實現其辦報理想。他撰寫社評，大無畏地批評權勢人物，宣傳蘇聯建設成就，反戰爭、反屠殺、反暴政，主張堅持抗戰，痛斥叛國投敵，都是在愛國思想指引下的愛國言論和行動。他的社評極大地鼓舞了人民的抗日斗志，直到病勢已沉重危殆，王蕓生等人去探望時，他卻忽然擁被而坐，很興奮地要寫《我們在割稻子》的社論，宣傳英勇抗日的中國老百姓。在生命的最后一息，張季鸞念念不忘的是報紙、是國家、是愛國抗日，這值得當代中國報人深思和記取。

編校：張紅玲