文化視點

摘編、簡評：袁躍興

六成青年對傳統(tǒng)文化充滿信心

《中國青年報》：“正月里是新年哪，咿呦喂，妹娃子去探親哪，哦呵喂……”從湖北省恩施州利川市土家族、苗族聚居地暑期實踐歸來后，南京航空航天大學(xué)的鄒楊同學(xué)目前正在籌拍一部主題曲正是這首恩施民歌《龍船調(diào)》的校園MTV。另據(jù)《2005年社會藍(lán)皮書》對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有20％的青年認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的影響力仍然很強(qiáng)大，40％的人認(rèn)為還有影響，沒有人認(rèn)為其影響已蕩然無存。

簡評：這應(yīng)是令人快慰的事。通常說以大學(xué)生為代表的現(xiàn)代青年，是與傳統(tǒng)文化存在距離的一代，這則報道中大學(xué)生通過獨特的現(xiàn)代藝術(shù)方式，拉近與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的距離，表達(dá)對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感情，這使我們對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)充滿了信心，同時這也證明了一個事實，當(dāng)代青年是傳承傳統(tǒng)文化的重要群體，要使傳統(tǒng)文化充滿生命力，要不斷地賦予其創(chuàng)新精神。

消除“學(xué)術(shù)腐敗”是長期而艱巨的任務(wù)

《新京報》：博士生孫老虎的論文抄襲了華南師范大學(xué)中文系教授劉納的文章和觀點后，劉納本人的反應(yīng)卻是，“學(xué)術(shù)界這類事情很多，像孫老虎這樣抄一點點的太多了”。于是劉納老師“不想追究”。其實學(xué)術(shù)界的事情大抵如此，當(dāng)年大名鼎鼎的王銘銘和張汝倫卷入同樣性質(zhì)的事件，但現(xiàn)在同樣也還在好好做著自己的學(xué)問。這樣看上去，“寬容”已經(jīng)成了當(dāng)下學(xué)術(shù)界的主流，劉納就認(rèn)為“也不能全怪孫老虎”，不過，如果我們設(shè)想一下每位被抄襲者都像劉納老師一樣寬容，再聯(lián)系到劉納老師說的“這類事情很多”，那當(dāng)下學(xué)術(shù)界的真實狀況如何，也就不難想象了……

簡評：學(xué)術(shù)剽竊、抄襲，這樣的學(xué)術(shù)丑聞已是屢發(fā)不止，各方專家、學(xué)者都在尋求開出治療“學(xué)術(shù)腐敗病”的藥方，從體制上、道德自律、樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、放棄無謂的“寬容”態(tài)度、重建價值體系和精神信仰、凈化學(xué)術(shù)環(huán)境……等等方面著手去解決，無疑這是學(xué)術(shù)界正氣、文化良知的反映，但是，必須看到的是，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象存在有其復(fù)雜性，需要綜合治理，要認(rèn)識到消除這種學(xué)術(shù)文化病癥的任務(wù)的艱巨性和長期性……

經(jīng)典的藝術(shù)魅力——人藝復(fù)排《茶館》

《北京娛樂信報》：為了紀(jì)念中國戲劇大師焦菊隱先生誕辰100周年而恢復(fù)的“焦版”《茶館》在首都劇場正式公演。眾多影視大明星出演這部舊經(jīng)典。由于早有預(yù)期《茶館》的票會熱賣，北京人藝對票價進(jìn)行了6年來的首次提價。最高票價從280元一躍為680元。看《茶館》，永遠(yuǎn)是一票難求……

簡評：上個世紀(jì)50年代焦菊隱先生導(dǎo)演第一版《茶館》，到今天再由林兆華先生執(zhí)導(dǎo)《茶館》，可見這部話劇經(jīng)典作品長久的藝術(shù)生命力，它們?yōu)楫?dāng)代戲劇藝術(shù)歷史發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，所以，這更需要我們倍加呵護(hù)這顆藝術(shù)明珠……看《茶館》的票價越來越貴，自然說明了它的藝術(shù)價值和市場價值，但終究不能看作是藝術(shù)的發(fā)展之途，也非藝術(shù)的歸宿，所以，“根本還是應(yīng)該每年循環(huán)演出《茶館》，讓名作年年常新，讓更多的觀眾有機(jī)會買平價票，欣賞到這部北京人藝最輝煌的作品。”

文學(xué)界“星作家”現(xiàn)象的變遷

《中國新聞周刊》：從新文學(xué)發(fā)展史到當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史，中國文壇一直存在著“星作家”現(xiàn)象。“五四”以來的新文學(xué)運(yùn)動，有以魯迅為代表的言論家、社會評論家、學(xué)者作為作家的中堅力量，有以沈從文為代表的鄉(xiāng)土人文作家；建國后，中國開始在作家隊伍里政治造星，文學(xué)的啟蒙功能轉(zhuǎn)化為政治服務(wù)功用；文革年代，不少作品概念化、公式化，直露地圖解政治，純粹成為政策宣傳的“工具”，但一批無名作者卻因此而成為“衛(wèi)星作家”；上個世紀(jì)改革時代，文學(xué)與政治關(guān)聯(lián)又造就了王蒙、蔣子龍、張賢亮……等這些當(dāng)時的作家亮星；80年代末，90年代初，出現(xiàn)了以王朔為代表的嬉皮士的、頹廢的、迷惘的，或者是銳意探索的“先鋒”青年作家，還創(chuàng)造了一批諸如王安憶、史鐵生、張承志、張煒、余華、韓少功等“彗星作家”；今天，對中國作家傳統(tǒng)的造星體系顛覆了的是被稱為“超女”型作家(通過《新概念作文》大賽這樣的海選脫穎而出)的郭敬明等人……

簡評：這種文學(xué)現(xiàn)象描述很有意思。這些不同歷史階段的“星作家”，無論如何成“星”，都與社會現(xiàn)實有著密切的關(guān)系，是時代的產(chǎn)物，這個作家“星”系構(gòu)成了中國文學(xué)發(fā)展的可觀風(fēng)景，但可以相信的是，未來還將會涌現(xiàn)出新的“明星”作家，這對“那些自我感覺良好的明星作家們發(fā)出一個信號：讀者們的眼光并非只是聚集在你們身上，你們只是市場的一部分。”這應(yīng)是文學(xué)發(fā)展的一條規(guī)律。

博物館：三大難題待解

《人民日報》：2005年9月，來自中國故宮博物院、大英博物館等中外130多家博物館的館長聚首江蘇南通，參加中國博物館事業(yè)的百年紀(jì)念盛典，縱論“博物館與城市發(fā)展”。面對全國大約2／3的博物館“資金短缺”，生存困難，專家提出要在“類型多樣、收藏講究、主體多元”，“舍小利求大利，追求長遠(yuǎn)效益”，“創(chuàng)新展覽手段，培育民眾意識”三方面突破困境，尋找發(fā)展契機(jī)。

簡評：的確，現(xiàn)在城市的博物館遠(yuǎn)沒有發(fā)揮其向大眾普及文化藝術(shù)、科學(xué)知識，展示城市建設(shè)、文化品位的作用。我們許多人恐怕一年或幾年難得去上一次博物館接觸文化，參觀、學(xué)習(xí)、欣賞。這有博物館自身發(fā)展的原因，也有外部環(huán)境的問題。博物館被稱為“人們?yōu)榻佑|自己的美好事物而會聚在一起的地方”，所以，對于城市博物館的現(xiàn)狀的改變，博物館主管部門、博物館主體該是拿出對策的時候了。

奢侈不能成為藝術(shù)的追求

人民網(wǎng)：隨著我國舞臺藝術(shù)綜合表現(xiàn)能力的提高，近年來產(chǎn)生了一批制作精良的藝術(shù)產(chǎn)品，形成了一批受到觀眾喜愛的表演品牌，為文化生活帶來了豐富的色彩，為文化市場贏得了可觀的收益。然而，在注重制作、看重包裝、講求舞美、不斷進(jìn)口高科技表現(xiàn)手段的同時，一股舞臺奢靡之風(fēng)也漸漸蔓延，奢侈浪費現(xiàn)象顯得日益嚴(yán)重。

簡評：英國有一位叫莫里斯的作家說得好，“假如我們是要人民的藝術(shù)，或任何種藝術(shù)，我們就必須斬釘截鐵地和奢侈斷絕關(guān)系；奢侈是藝術(shù)的篡奪者，是藝術(shù)的替兒”。奢侈，不能成為藝術(shù)的追求；奢侈的藝術(shù)，既非藝術(shù)的本質(zhì)，大眾也不歡迎。去年國家舞臺藝術(shù)精品工程評選中，梨園戲《董生與李氏》獲得一致好評，就是因為依靠簡潔而富于審美的舞臺藝術(shù)，而在當(dāng)今舞臺上太多的豪華太多的奢靡太多的繁復(fù)中，不同凡響，一掃流俗。目前，我們國家正在大力構(gòu)建“節(jié)約型社會”，倡導(dǎo)“節(jié)約”的社會風(fēng)氣，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人的靈魂、情趣的任務(wù)的藝術(shù)，更應(yīng)責(zé)無旁貸。

網(wǎng)絡(luò)下載不能非法化

《北京娛樂信報》：7家海外唱片公司聯(lián)名狀告百度(baidu)搜索引擎引起了廣泛關(guān)注。對于網(wǎng)絡(luò)下載音像制品到底是個商機(jī)還是危機(jī)，來北京考察唱片市場的國際唱片業(yè)協(xié)會主席約翰·肯尼迪的看法是，中國市場在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)鈴聲下載等多媒體方面給國內(nèi)外的唱片公司提供了很好的機(jī)會和前景。但是，不能讓非法下載不受約束地發(fā)展下去，使本來很好的事情成為一個真正的危機(jī)，因此，相關(guān)部門應(yīng)該關(guān)注這個問題，應(yīng)當(dāng)給著作權(quán)人提供很好的條件，使得網(wǎng)絡(luò)下載和唱片業(yè)可以同步地發(fā)展。

簡評：在人們的意識里，網(wǎng)絡(luò)是一個不受現(xiàn)實公共法律道德約束的世界，也因此，網(wǎng)絡(luò)上的文化資源，可以被人肆無忌憚地抄襲、剽竊，非法下載，這種侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為問題的嚴(yán)重性，已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的十大硬傷之一，急需出臺相關(guān)的法律條文來規(guī)范和解決，7家海外唱片公司聯(lián)名狀告百度，運(yùn)用法律手段來維護(hù)自己的權(quán)益，體現(xiàn)了迫切性。更有人呼喚——“中國互聯(lián)網(wǎng)離純凈還有多遠(yuǎn)呢”!

《四書》進(jìn)入中學(xué)課堂

《解放日報》：古代私塾的啟蒙讀物《四書》出現(xiàn)在上海市的一些中學(xué)課堂上。上海同濟(jì)初級中學(xué)六年級(3)班的學(xué)生讀起了《論語》。據(jù)同濟(jì)初級中學(xué)校長許堅介紹，該校六年級到九年級學(xué)生每周一節(jié)的選修課，分別讀《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》四書。六年級《論語》的內(nèi)容被精選為18課，分別以孝敬父母、見義勇為、珍惜時間、修身養(yǎng)性、勤學(xué)力行、思行結(jié)合等為內(nèi)容主題。

簡評：“老人們唱過的歌，青年人在吟”。這句話告訴我們，青少年對傳統(tǒng)文化是要通過學(xué)習(xí)獲得的。傳統(tǒng)文化中，有許多我們民族精神文化的瑰寶，這是需要下一代了解、學(xué)習(xí)和繼承的，但是，畢竟這一代的思想與傳統(tǒng)文化存在著巨大的距離和差異，還需要找到恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑@樣中華民族的文化精神血脈，才會永續(xù)不斷……

七年之癢催生個性之花

《中國青年報》：自從1999年我國開始實行放長假政策以來，黃金周一直在鮮花和板磚的夾縫中生存。人們欣喜有長長的假日可以放松身心，但一哄而上的“全民大出游”運(yùn)動卻因為擁堵、雜亂等等問題遭遇大量的抱怨、置疑，并因此很快遭到“像豬一樣吃吃睡睡”的“窩居族”的抵制。但如今，我國黃金周的生活已開始發(fā)生悄然變化，從隨大流到各自謀劃，“七年之癢”催生出百姓生活的個性之花。

簡評：我國實行長假，無疑是休閑生活的產(chǎn)物。羅素·尹就說過，現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然給社會帶來閑暇而無損于文明的發(fā)展。我們的社會進(jìn)入了休閑的時代：絕大多數(shù)人擁有了享受閑暇幸福的權(quán)利。從最初把休閑理解成“全民大出游”，再到人們更加青睞個性化的休閑方式，社會學(xué)家認(rèn)為這體現(xiàn)了休閑的觀念的轉(zhuǎn)型升級，趨于成熟。而這才是休閑文化的本質(zhì)。

(責(zé)編/孫建新)