朱熹后裔變族考

朱熹是南宋著名的理學(xué)家、教育家，名揚(yáng)中外。他的理學(xué)思想不僅對(duì)中國(guó)的封建社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，而且在13～14世紀(jì)對(duì)高麗王朝的封建統(tǒng)治也產(chǎn)生了很深的影響。在中國(guó)，多數(shù)人都知道朱熹為中國(guó)“理學(xué)之大圣”，而對(duì)朱熹后裔一支變成朝鮮族一事卻知者甚少。筆者是中國(guó)的朝鮮族，也是朱熹的后裔。那么，我們的家族是如何變成朝鮮族的呢?筆者通過(guò)研究朝鮮族新安朱氏家譜，對(duì)其源流及民族的演變情況作了一番考證。

始祖及本貫

在中國(guó)的朝鮮族朱氏中，多數(shù)人只知道其家族的本貫為新安，而對(duì)于其始祖及其源流并不清楚，有的甚至以為新安在朝鮮半島。其實(shí)，朝鮮族新安朱氏的祖先是中國(guó)的漢族，其始祖可以追溯到唐朝。我家保存有光緒三年（1877年）編修的《新安朱氏世系錄》，記載著始祖朱環(huán)(唐代)到三十九世祖（我的曾祖父一代）的世系繁衍情況。該譜記載朱環(huán)“其先本吳郡（今蘇州）人，中徙歙之黃墩。唐天年間公為陶雅偏將。一云，諱古僚，以兵三千人戍婺源，因家焉”。這段文字明確記述新安朱氏的始祖朱環(huán)，是由吳郡遷徙到歙州黃墩的，后定居在婺源。在中國(guó)漢族的朱氏家譜中也可得到證實(shí)。《古吳朱氏無(wú)錫開(kāi)化敦倫堂族譜》記載，朱氏祖先在東漢年間從沛國(guó)遷至吳郡，從蘇州遷到廠福，再到新安。《新安朱氏世系錄》中始祖朱環(huán)至十二世祖朱潛的世祖名均與漢族家譜中的世祖名一致，可見(jiàn)朝鮮族朱氏的祖先即中國(guó)的漢族。

朱熹是本家族的九世祖

《新安朱氏世系錄》記載：“始祖為朱環(huán)，官制置茶院，是為茶院公；二世祖名廷雋，字文和；三世祖名昭元，字致堯；四世祖名惟甫，字全美，舊譜稱歙溪君；五世祖名振，字文舉，舊譜稱蘆村府君；六世祖名絢，字美夫，即王橋府君；七世祖名森，字良才，隨子松官閩，卒贈(zèng)承仕，即葬政和縣；八世祖松，字喬年，號(hào)韋齋先生；九世祖名熹，字元晦，號(hào)晦庵，謚文公，配劉氏。墓在建陽(yáng)縣嘉禾里唐石之大襪谷地名龍居后塘九頓峰下，風(fēng)吹羅帶形。宋慶元六年十一月壬申過(guò)葬。先君初未遇此地，時(shí)夜夢(mèng)神人報(bào)云龍居后塘，既得此地，果后塘也。十世祖塾、野、在；（野生）十一世祖鉅、銓、鐸、；（鉅生）十二世祖淵、洽、潛、濟(jì)。”十三世祖以下世系

繁衍情況略。

朱熹的后裔到朝鮮半島的時(shí)間

朱熹的后裔一支移居到朝鮮半島是宋朝寧宗年間的事。朱熹的曾孫朱潛為南宋末年翰林學(xué)士，1224年，朱潛見(jiàn)南宋王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，便與葉公濟(jì)、趙昶、陳祖舜等七學(xué)士領(lǐng)著兒子馀慶東渡大海，亡命到高麗國(guó)。宋朝時(shí)與高麗在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的來(lái)往很頻繁。據(jù)史書記載，高麗不僅向宋朝朝貢，還多次派遣留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。宋朝不僅厚待高麗來(lái)使，也派使臣去高麗報(bào)聘。隨著兩國(guó)之間通過(guò)朝貢和特賜進(jìn)行官府之間的貿(mào)易，民間來(lái)往也頻繁起來(lái)。高麗王朝歡迎中國(guó)人移住到高麗或到高麗做官，因此，宋朝時(shí)有很多人移居到高麗。據(jù)《宋史》卷四八七記載：“王城有華人數(shù)百，多閩人因賈舶至者，密試其所能，誘以祿仕，或強(qiáng)留之終身，朝廷使至，有陳牒來(lái)訴者，則取以歸。”《新安朱氏世系錄》記載，“清溪公諱潛，宋寧宗年間與七學(xué)士東出東國(guó)，居于錦城龍?zhí)吨亍薄?1925年編撰的《朝鮮氏族統(tǒng)譜》中寫到，中國(guó)宋朝時(shí)徽州部的新安縣人朱潛在高麗高宗時(shí)領(lǐng)著兒子馀慶渡海亡命到羅州，定居于錦城。朱潛女兒嫁給高麗文科檢校上將軍具存裕。從此，新安朱氏便在朝鮮半島落戶。

新安朱氏的分派

據(jù)傳，以前朝鮮族朱氏的本貫除了新安、羅州之外，還有綾城、熊川、公州、全州、押海等45派。其實(shí)，這些都是從新安朱氏分流出來(lái)的派系。朱潛亡命到高麗國(guó)后，起初住在羅州。后來(lái)，元朝得知許多宋朝遺民逃到高麗國(guó)的事實(shí)后，要求高麗送還他們。于是，朱潛改名積德，隱居到綾城考亭里，后又移居多處。朱潛的后裔散居各地，以移居地名為本貫，故衍生出幾十個(gè)本貫。現(xiàn)今綜觀新安朱氏的家譜，分為綾城、熊川、全州三派。據(jù)《新安朱氏世系錄》記載，十二世祖朱潛和十三世祖朱馀慶“自以宋臣恥高麗之臣，終世不肯仕”。 朱馀慶生有三子，長(zhǎng)子悅，次子忻，三子怩。十四世祖朱悅為綾城朱氏的始祖，“東國(guó)朱氏綾城始祖文節(jié)公諱悅始仕麗朝，為都僉議府事，謚文節(jié)公，文學(xué)高明，為士林之宗師，綴享清風(fēng)書院，有三子。長(zhǎng)子印長(zhǎng)，次子印遠(yuǎn)，三子印還”。十五世祖“印長(zhǎng)，忠烈王元年乙亥文科，官至樂(lè)正，為綾城朱氏；印遠(yuǎn)，同朝丁丑文科翰林，慶尚道按察使，兵部尚書，謚文簡(jiǎn)，為熊川朱氏；印還，同朝文科，終行僉議府，穆祖大王避仇北徙時(shí)隨入咸鏡北道，為全州朱氏”。1902年，根據(jù)朝鮮義政府贊政錫冕的提議，統(tǒng)一以朱潛的出生地中國(guó)新安為朱氏的本貫，從此，朝鮮族朱氏的本貫統(tǒng)一為新安。

通過(guò)研究新安朱氏家譜，不僅能看出朱氏家族演變的歷史過(guò)程，而且還可以認(rèn)識(shí)到，民族只是不同社會(huì)發(fā)展階段的一種現(xiàn)象，在歷史的長(zhǎng)河中民族融合是歷史的必然。

（作者單位：遼寧省撫順市新賓滿族自治縣檔案局）