文化視點

藝術需要平民化意識

中國新聞社：柏林愛樂樂團在北京演出，票價高達四千元人民幣，如此“奢華”的演出無疑讓收入平平的愛樂者感到無奈。據專家不完全調查，在京滬等大城市買一張座位較好的歌劇、交響樂的門票需五百到八百元，相當于一般教授收入的十分之一到六分之一。中國目前劇場演出票價普遍比發達國家高出十倍以上。大眾呼喚“中國劇場需要平民化意識”。

簡評：劇院藝術演出貴族化、奢侈化，幾乎是當前一個普遍現象。這里面，有藝術經營不善的問題，也有節目脫離大眾的問題。但是，相反，有些藝術劇院因為改變了藝術經營方式，創藝術品牌，提高藝術質量，樹立為大眾演出的思想，多搞公益化的演出，研究觀眾的藝術需求，逐步培養自己的觀眾群體，走出了一條藝術為大眾服務的新路子。這說明，劇場藝術演出的平民化、大眾化的道路是走得通的。我們有理由期待，中國離大眾劇場不會太遠……

高閱讀成本折射文化悖謬

《華夏時報》：最新出版的《魯迅全集》共18本，售價990元，算起來差不多50多塊錢一本。魯迅的后人周海嬰先生說：“這有多少人能買得起啊，而且只出版了3萬本，數量太少了。”近年來出版社出版高價圖書已經形成一種趨勢，一本書低則數十元，高則成百上千，有的甚至是價格上萬的“金書”，這些書的發行和銷售，不僅數量很低，能真正將這樣的“書”當書讀的讀者更少，大部分都成了“珍藏”和“禮品”，這也就失去了書籍的真正意義，更主要的也造成了一種資源浪費。

簡評：十幾年來，我國圖書價格上漲了20多倍，每本書平均價格達30多元，大大高于國民收入和消費指數增長幅度——閱讀成本持續走高，已是一個不容回避的問題。于是出現了“讀不起的‘魯迅’”和2．6萬元的“貴族圖書”，我們的閱讀生活似乎正在陷于一個失去理性的、失去文化舒適的閱讀高成本的時代。而它又會使多少愛書者遠離閱讀生活?一方面是閱讀精神的萎縮，一方面又是閱讀趨向貴族化、奢侈化，這是否正折射了我們這個時代的一種文化悖謬?

呼喚作家的社會責任感

《人民日報》：文學和影視創作中出現某些低俗化傾向。在利益的驅動下，低俗、庸俗、媚俗、惡俗之風，不脛而走。花花綠綠，擺滿書市。有意打“擦邊球”的泛黃作品，所在皆是。“身體寫作”之類，“三頭(枕頭、拳頭、噱頭)主義”之作，大行其道。至于戲說中國歷史，亂改紅色經典，歌頌封建帝王，淋漓盡致展示性生活，已是充斥書市和熒屏。一直作為文學主流的高雅文學日益邊緣化，讀者越來越少，出版越來越難，印數越來越少，稿酬越來越低……

簡評：文壇的確存在著這些問題，文學藝術創作面臨著嚴峻的考驗。而看看其他民族的文學藝術歷史，這種文學藝術中嚴肅高雅和庸俗鄙陋的斗爭，也是存在過的。所以，存在這些問題并不可怕，關鍵是正視這些問題。它們的存在，有著大環境的原因，似乎不是作家能夠憑借一己之力便能革除的。但是，對一個作家來說，加強自己的社會責任感，堅持自己的思想品位，藝術品位，堅守精神信仰，卻是可以做到的。

中學生緣何不愛讀名著

《中華讀書報》：當下的中學生名著讀得越來越少。課堂之外，他們經常拿起的是漫畫、時尚讀物，點擊網絡小說。他們說，網絡小說和漫畫輕松有趣，比名著好讀多了，名著讀起來費勁，還有很多地方讀不懂。經典名著在中學生的生活中扮演著越來越次要的角色。名著之中的審美意義、價值判斷以及其他教育功能，在漸漸被削弱。

簡評：應該說，這是目前青少年文化閱讀的現狀。這其中有時代文化的、教育的大環境的原因，也有中學生閱讀趣味變化的原因。名著，是人類文化的經典，包孕著人類豐富的人文精神，對一個人的道德品質的修養，人生體驗和審美能力，具有極大的作用。而中學生因為所處時代不同，新的閱讀趣味使他們傾向于當今的時尚讀物，這也是他們閱讀傾向的自然發展。所以，對青少年一方面要理解他們的閱讀傾向，但另一方面更要關心和引導他們的閱讀趣味，并且從中學教育的導向上給予足夠的重視，從而使青少年接觸到更多的人類優秀的文學藝術作品。

文化需要群眾參與

《華南新聞》：廣東經濟發展突飛猛進，在建設“文化大省”方面同樣取得了令人矚目的成就，尤其是在弘揚嶺南文化特色，豐富人民群眾文化生活上，廣東的做法再次給人以啟迪：群眾需要文化生活，文化需要群眾的參與。如今，在南粵大地上，多姿多彩的“廣場文娛”、持續不斷的“三下鄉”活動，以及各地富有創造性的群眾文化娛樂活動層出不窮，真實地解讀了文化下基層的多種含義。

簡評：對文化的追求，我們存在這樣偏乖：一方面把文化搞成了奢侈化的，貴族化的，少數人的事情；另一方面，如果說文化是大眾的，那就不分是非，不辨美丑。把電視、游戲中的色情、暴力、兇殺的內容，報紙上那些緋聞、隱私和各種無聊娛樂新聞都當成了所謂的文化。其實，這都是對文化的曲解，也根本沒有真正了解群眾對文化的需求，群眾也未真正參與到文化中來。廣東的文化經驗，是富有啟發意義的。

《泰坦尼克號》進初中教材

人民網：《泰坦尼克號》等電影內容被編進人教版九年義務教育三年制初中語文教材。廣大中學生對這些喜聞樂見的電影內容表現出了濃厚的學習興趣。有關教育專家認為，電影內容被編進教材對學生來講是件好事兒。電影在公眾中影響大，學生學習起來容易想起連貫的情節，方便記憶。只要選材能達到教學目的，被拍成電影的文學作品是可以編進教材的。

簡評：一次采訪，記者請某市高考文科狀元寫一篇談體會文章，狀元十分認真地問：“寫記敘文還是寫議論文?”這讓人感嘆，多年不變的語文教育束縛了許多學生的創新精神。教學崗位上的語文教師，也深感語文教育、語文教材缺乏改革內容。這些流行的電影的內容作為語文課的教材，中學生為什么喜歡學習?原因就是適應了當代中學生的閱讀審美趣味，更加貼近現實。一些語文專家說：只要思想內容健康向上的好文章，即可入選……語文教育內容創新和改革，也是一種趨勢。電影內容被編進語文教材，是有益的嘗試。

文化名人當電視主播

《新京報》：鳳凰衛視誠邀余秋雨現身電視屏幕，在《秋雨時分》內帶領觀眾深入探討東方及中國文化的各個課題，擔當文化傳播者的角色，結合文化和電視傳媒的傳播威力，激發觀眾對知識的欲望。余秋雨本人對自己做電視主播的事情較為低調，不愿意大肆宣傳，“希望靜悄悄地做，到時候喜歡看的就看，不喜歡看的就不看。”

簡評：在這個商業、技術的社會，一些文化名人上鏡率、作為媒體的主角，成為娛樂文化人物，是常常出現的一些文化現象；這是一個文化多元化的時代，文化名人也容易帶上這種時代的色彩。但是，作為文化名人應該時刻牢記自己的文化的身份，商業性的、功利化的選擇，都是有悖于這個文化目的的。但是，走上娛樂媒體，如果是為了“帶領觀眾深入探討東方及中國文化的各個課題，擔當文化傳播者的角色，結合文化和電視傳媒的傳播威力，激發觀眾對知識的欲望”，那本是無可厚非的。

電影百年：靚麗的文化景觀

《人民日報》：電影從無到有、從小到大，發展百年，真實地見證并記錄了中國近現代社會波濤洶涌的風云變幻，形象地描繪并展示出國人在不同歷史階段的心路歷程和精神風貌。可以說，中國電影的百年，是緊跟時代腳步、與中國社會共同發展進步的百年，是關心民生疾苦和國家命運、與中華民族榮辱與共的百年，是以寬廣的世界視野融會西洋藝術、不斷探索中國電影民族化道路的百年，也是幾代電影人篳路藍縷、慘淡經營，藝術上開拓創新并取得豐碩成果的百年。

簡評：電影百年史上的許多優秀影片，現實主義的審美思想是一個主基調，一部部電影，使我們“感應到中國近現代社會的滄桑巨變，感受到中國人民的苦難、抗爭、解放、變革與崛起的奮斗歷程”，“深情關注下層百姓和普通勞動者的人生境遇，或同情民生疾苦、詛咒命運不公，或探索人生的價值。維護人的尊嚴，或反思國民性陳弊，或謳歌時代新生活”，并在電影的審美藝術方面不斷探索民族化的創作道路。但是，在看到這些成績的同時，我們更要正視今天電影藝術的嚴峻生存現狀，國外大片占據了很多市場，觀眾大量流失，加上各種影像藝術對電影的沖擊，中國電影仍未走出困境。但百年優秀傳統，中國電影人的努力，是我們振興民族電影的希望……

近三成的高校學生向往小資生活

《中國青年報》：由北京大學社會學系兩位本科生撰寫的調查報告《當代中國大學生價值觀體系新動向——后現代語境下的大學校園亞文化》，揭示了當代大學生價值觀念的變化和顯著特點。關于生活方式，28％的大學生明確表示向往“逍遙自在的小資生活”，占據被調查學生的最大多數，同時有25．4％的大學生希望過上“舒適安逸的白領生活”。

簡評：大學生向往的“小資”和“白領”都屬于有錢有閑的階層，這折射出當代大學生希望在一定經濟基礎的前提下，盡可能追求自我個性張揚和自我風格的樹立。高校學生這種生活風格的追求，與當前時尚文化環境關系極大。這個經濟發達的商業社會催生了“小資”、“白領”這樣的時尚生活方式，加上中產生活文化正在形成，高校學生生活理想的選擇必然受到影響，而他們對生活的困難和挫折，則很少考慮，這是否也應該是他們生活價值觀需要改變的地方?

(責編/孫建新)