渤海忽汗州都督府朝貢唐王朝述論

摘 要：唐代在東北邊疆渤海政權(quán)地區(qū)設(shè)置的忽汗州都督府，在東北各羈縻府州中存在時間最為長久 ，其以朝貢為紐帶與唐王朝保持著穩(wěn)定的隸屬關(guān)系。羈縻府州形式下的渤海政權(quán)對唐王朝的 頻繁朝貢具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面目的。其朝貢關(guān)系體現(xiàn)了中央王朝與地方民族之間 的一種“君臣”與“宗藩”的政治關(guān)系，一方面加強(qiáng)了中央王朝對東北少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)轄 關(guān)系；另一方面也加強(qiáng)了各族間的聯(lián)系，有助于“中華一體”的國家形成。

關(guān)鍵詞：渤海；忽汗州都督府；朝貢

中圖分類號：K242

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號： 0559-8095(2006)05-0089-06

唐代，中國封建社會進(jìn)入鼎盛時期，中原王朝空前強(qiáng)大，隨著中央統(tǒng)治者強(qiáng)化邊疆地區(qū)統(tǒng)治 的需要，唐太宗繼承并發(fā)展了隋王朝的羈縻之制，對少數(shù)民族采取“全其部落 ，順其土俗”的統(tǒng)治政策，在其周邊地區(qū)各少數(shù)民族居住區(qū)設(shè)立羈縻府州，其后羈縻府州之 制在 唐王朝時期得到全方位的發(fā)展。唐朝中期在東北邊疆民族地區(qū)普遍設(shè)置羈縻府州，其中設(shè)置 于渤海政權(quán)地區(qū)的忽汗州都督府，在東北各羈縻府州中存在時間最為長久，與唐王朝的朝 貢關(guān)系最為頻繁和穩(wěn)定。自忽汗州都督府建置之后，歷時214年，朝唐次數(shù)頻多，“每朝必 貢土物，而唐帝亦有回賜”。［1］(P398)目前，學(xué)界從渤海忽汗州 都督府與唐王朝朝貢關(guān)系的角度，探討渤海政權(quán)與唐王朝關(guān)系的專題文章比較少見。本文通 過對渤海忽汗州都督 府與唐王朝朝貢關(guān)系的發(fā)展階段、朝貢的特點與目的等問題的論述，探討渤海政權(quán)與唐王朝 之間的政治隸屬關(guān)系，以論證朝貢是唐代羈縻府州重要的政治統(tǒng)治形式之一。

一、渤海忽汗州都督府對唐朝貢的發(fā)展階段

唐武則天圣歷元年（698）粟末翭翯首領(lǐng)大祚榮趁契丹人李盡忠叛唐之際，在東牟山（今吉 林敦化東北）和奧婁河（今牡丹江上游）一帶建立政權(quán)，初稱震國，后改稱渤海。渤海政權(quán) 以粟末翭翯為主體，同時吸收了翭翯諸部、部分高句麗遺民和少量漢人，并且逐漸在政權(quán)的 中心地區(qū)形成了渤海族。遼太祖天顯元年（926）渤海政權(quán)被遼朝所滅，立國229年，傳15世 。渤海政權(quán)以唐王朝為藍(lán)本，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個方面象憲唐朝，成為盛極一時的“海 東盛國”。

唐玄宗先天二年（713），唐王朝于渤海政權(quán)地區(qū)設(shè)置忽汗州都督府，從其與唐朝的朝貢關(guān) 系發(fā)展看，大致可分為三個階段：

第一階段，從渤海第一代王大祚榮至第二代王大武藝時期（698—737）。

698年渤海政權(quán)建國，時值北方草原突厥勢力強(qiáng)大，為了穩(wěn)定剛剛建立的政權(quán)，大祚榮開始 遣使通好于突厥。此時期契丹叛亂阻隔了渤海與唐王朝建立關(guān)系的通道，直到705年唐中宗 復(fù)位，東北邊疆局勢稍稍穩(wěn)定，唐遣侍御史張行岌招慰大祚榮，大祚榮不僅積極地接受了唐 王朝的招撫，而且為了表明自己對唐王朝的忠心，還派遣兒子大門藝為質(zhì)子赴唐。但此時又 遇契丹、突厥連歲寇邊，道路阻絕，唐朝的正式冊命遲遲不能到達(dá)。711年，突厥默啜汗向 唐稱臣，請求和親，邊疆恢復(fù)和平，大祚榮才得以派人到唐廷朝貢獻(xiàn)方物。712年，唐睿宗派 遣郎將崔忻攝鴻臚卿持冊“拜祚榮為左驍衛(wèi)大將軍、渤海郡王，以所統(tǒng)為忽汗州，領(lǐng)忽汗州 都督，自是始去翭翯號，專稱渤海。”［2］（卷219）從此渤海王 國成為唐王朝的一個羈縻都督府，仍保持了原有的地方政權(quán)形式，遣使朝唐入貢。據(jù)史書記 載統(tǒng)計，從712年忽汗州都督府建立到719年大祚榮去世8年間，大祚榮共遣使入貢4次，平均 每2年朝貢1次。渤海忽汗州都督府的建立，使唐朝在東北地區(qū)的羈縻府州設(shè)置，向北擴(kuò)展到 松花江中下游地區(qū)，東面一直延伸到日本海沿岸。忽汗州都督府設(shè)置后，渤海國王既是地方 藩屬國的最高統(tǒng)治者，又是唐王朝任命的羈縻府州最高行政長官，二者既是中央與地方的關(guān) 系，又是宗藩的關(guān)系。

719年，大祚榮去世，其子大武藝襲爵嗣王。大武藝?yán)^位以后，渤海政權(quán)在羈縻府州的形式 下，逐漸鞏固，國力也日益強(qiáng)盛，于是大武藝開始“斥大土宇，東北諸夷畏臣之”。［ 2］（卷219)大武藝的擴(kuò)張行為干擾了唐朝在這一地區(qū)的統(tǒng)治秩序，導(dǎo) 致732年爆發(fā)了渤唐歷史上僅有的一次戰(zhàn)爭，黑水翭翯、室韋、新羅等都出兵助唐，渤海以 失敗而告終。失敗后的大武藝深刻認(rèn)識到唐王朝的強(qiáng)大和不可抗拒，此后一 直對唐王朝保持著較為密切的政治隸屬關(guān)系。據(jù)史書記載統(tǒng)計，大武藝在位（719—737 )19年間，前后派遣使臣朝唐入貢達(dá)22次之多，平均每年116次，可見其事唐之恭謹(jǐn)。其 中在戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的12年間（719—731）共朝唐17次，平均每年14次，有2年（725、729 ）是每歲3貢，尤其是在戰(zhàn)爭爆發(fā)的前兩年，竟然連續(xù)每歲2貢，之所以如此也許是為即 將爆發(fā)的戰(zhàn)爭作準(zhǔn)備，以表面的恭順麻痹唐王朝。732年戰(zhàn)爭爆發(fā)，次年，渤海即上表悔過 ，重新恢復(fù)對唐朝的朝貢關(guān)系，從734—737年共朝唐4次，平均每年1次。

這一階段既是渤海政權(quán)的初創(chuàng)時期，也是唐朝在渤海政權(quán)地區(qū)建立羈縻府州的初始時期，雙 方都主要著眼于這一地區(qū)的政治穩(wěn)定。渤海政權(quán)急需得到當(dāng)時最為強(qiáng)大的唐中央王朝的認(rèn)可 與扶持，以求對內(nèi)鞏固王室的地位，對外在與周邊民族及政權(quán)的交往中取得強(qiáng)勢地位。應(yīng)該 說渤海是朝貢關(guān)系的主動一方，朝貢既是渤海政權(quán)加強(qiáng)和穩(wěn)固對唐朝隸屬關(guān)系的重要手段， 也是唐朝確立和發(fā)展對忽汗州都督府統(tǒng)轄關(guān)系的憑借。

第二階段，第三代王大欽茂至第十一代王大彝震前期（738—840）。

738年大欽茂繼任渤海王。大欽茂即位后，開始推行文治，把忠實于唐王朝，密切和唐王 朝的關(guān)系作為基本國策，頻繁遣使朝貢。據(jù)史書記載統(tǒng)計，在大欽茂在位（738—793）的 56年間，其派遣使臣朝唐入貢達(dá)47次，平均一年朝唐084次，最多者一年朝唐5次。其中，7 38—754年17年間共朝唐12次，平均每歲朝唐071次；而755—763年此9年間由于正值中原爆 發(fā)“安史之亂”，渤海朝唐的主要道路鴨綠朝貢道和長嶺—營州道為叛軍所據(jù)。唐朝經(jīng)營 東北地區(qū)的重鎮(zhèn)營州成為朝廷與叛軍的必爭之地，幾次易手，東北邊疆局勢動蕩，直接 影響了渤海對唐王朝的朝貢，此期間見于史載的渤海來貢僅有1次；763年叛亂被平定，東北 局勢逐漸穩(wěn)定下來，渤海也重新恢復(fù)了對唐朝一如既往的朝貢關(guān)系，764—793年30年間共朝 唐33次，平均每年朝唐1次強(qiáng)。這些派往唐朝朝貢的渤海使臣，既是作為忽汗州都督府的地 方官員履行對唐朝中央政府的職責(zé)，也是渤海政權(quán)的貿(mào)易和文化使者，他們到唐內(nèi)地抄寫《 漢書》、《三國志》、《晉書》、《十六國春秋》、《唐禮》等典籍，［1］(P375—376)將唐朝先進(jìn)的封建政治、經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)技術(shù)及文化引入渤海，使渤 海社會受到強(qiáng)烈影響，原來具有濃厚的原始遺風(fēng)的社會狀態(tài)出現(xiàn)了飛躍式的發(fā)展。

繼文王大欽茂后，渤海國歷成王大華翲、康王大嵩翴、定王大元瑜、僖王大言義、簡王大明 忠，至宣王大仁秀時渤海社會得到長足發(fā)展。在大華翲至大明忠這25年間（794—818），渤 海共朝唐27次，平均歲貢1次強(qiáng)。819年，大仁秀繼位為王，在大仁秀與大彝震統(tǒng)治前期（81 9—840），渤海國進(jìn)入鼎盛時期。此期間，渤海與唐王朝的關(guān)系同樣十分密切。大仁秀和 大彝震都積極與唐修好，多次派遣王子入唐朝貢。據(jù)史載，此期間渤海共朝唐20次，幾乎每 年1次，有時甚至2次。其中，在大仁秀統(tǒng)治的12年（819—830）間，渤海共朝唐12次 ，平均歲貢1次；831年大彝震繼位，在其統(tǒng)治的前10年里（831—840），渤海共朝唐7次， 平均每年07次。兩位渤海王在積極派遣使者朝唐入貢的同時，又先后選送數(shù)十名學(xué)子到長 安攻讀儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)封建文化。如“文宗太和七年春正月己亥，銀青光祿大夫、檢校秘書 監(jiān)、忽汗都督國王大彝震，奏遣學(xué)士解楚卿、趙孝明、劉寶俊三人附謝恩使同中書右平章事 高賞英赴上都學(xué)問；先遣學(xué)生李居正、朱承朝、高壽海等三人事業(yè)稍成，請準(zhǔn)例遞，歸本國 ，許之。”［3］（卷999）渤海對唐文化的輸入是多方面的，“因 朝貢和輸入文物以外，猶有促進(jìn)渤海文化之力；即其或?qū)懡?jīng)史，或?qū)W古今制度，或攜來優(yōu)等 工藝美術(shù)品，或見聞唐室施設(shè)之整備。于是向上的精神，益形活動，其影響于渤海社會之大 ，亦不待多辯。”［4］渤海和唐王朝之間密切的文化聯(lián)系，使中原的封建文化強(qiáng)烈 而深刻、久遠(yuǎn)地影響渤海社會。在這一階段里，渤海政權(quán)經(jīng)過近40年的發(fā)展壯大，到了第 三代王文王大欽茂時期，其內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面都發(fā)生了變化，奴隸制向封建制 過渡已成為歷史的必然，這一社會變革直到大仁秀時期才最后完成。渤海政權(quán)之所以能夠在 十分落后的民族地區(qū)很快實現(xiàn)了向封建社會的過渡，其智力來源主要是唐朝封建文化 的影響，即先進(jìn)的封建制度、生產(chǎn)技術(shù)和發(fā)達(dá)唐文化的傳入，而所有這些主要是通過渤海對 唐王朝頻繁朝貢，雙方和平友好往來得以實現(xiàn)的。

第三階段，第十一代王大彝震后期至第十四代王大瑋翽時期（841—906）。

此時期正值唐朝末年，中原藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵連禍結(jié)，民不聊生，而且爆發(fā)了黃巢、王仙芝等農(nóng) 民大起義，唐王朝大廈將傾，無力顧及邊疆事務(wù)。然而，渤海依然謹(jǐn)事唐朝，遣使朝唐入貢 ，只是次數(shù)明顯減少，在此66年間見于史載者只有5次，其中大彝震統(tǒng)治后期的17年（841— 857）間共朝唐3次；大虔晃統(tǒng)治時期（858—871）沒有朝貢記載；大玄錫、大瑋翽統(tǒng)治時期 （872—893）僅見各有1次朝貢記載。究其原因主要有以下兩點：首先，9世紀(jì)末10世紀(jì)初， 渤海西鄰契丹迅速發(fā)展壯大，10世紀(jì)初，耶律阿保機(jī)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，開始不斷對外掠奪 擴(kuò)張，契丹的崛起阻隔了渤海對唐朝的朝貢路線，因而造成渤海對唐朝貢次數(shù)明顯減少；其 次，唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，同樣干擾了渤海的朝貢活動。盡管如此，渤海仍然克服 困難保持與唐朝的朝貢關(guān)系，唐王朝依然對渤海國行使統(tǒng)轄權(quán)力，渤海王繼位依然須得到唐 廷冊封，直至唐亡。究其原因，渤海經(jīng)過數(shù)百年與唐朝的朝貢關(guān)系，雙方經(jīng)濟(jì)已 經(jīng)形成了密切的一體聯(lián)系，互通有無的貿(mào)易往來支撐著渤海的社會經(jīng)濟(jì)，因而出于本國經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的考慮，渤海無法中斷與唐朝的朝貢關(guān)系，此其一；唐王朝先進(jìn)的封建政治、經(jīng)濟(jì)及文 化對包括渤海在內(nèi)的周邊少數(shù)民族具有強(qiáng)大的吸引力，羈縻府州設(shè)置后，在頻繁而穩(wěn)定的朝 貢關(guān)系中，少數(shù)民族對中央王朝形成了巨大的向心力和認(rèn)同感，此其二。因此，終唐之世， 渤海始終與唐王朝保持著穩(wěn)定的臣屬關(guān)系。

二、渤海忽汗州都督府對唐朝貢的特點

從渤海忽汗州都督府對唐王朝朝貢關(guān)系的發(fā)展來看，具有如下特點：

第一，以民族政權(quán)形式與唐王朝發(fā)生朝貢關(guān)系。唐朝在渤海地區(qū)設(shè)置忽汗州都督府的時候， 該地區(qū)已建立了地方民族政權(quán)，因此渤海—忽汗州都督府與唐朝的朝貢關(guān)系與建立在東北 其他民族地區(qū)原始部落集團(tuán)、部落聯(lián)盟形式之上的羈縻府州的朝貢關(guān)系有所不同。忽汗州都 督府以民族政權(quán)的形式與中原王朝發(fā)生朝貢關(guān)系，由于這種朝貢關(guān)系一直平穩(wěn)持續(xù)地進(jìn)行， 使得唐朝高度發(fā)達(dá)的封建文化源源不斷地輸入渤海，對渤海政權(quán)產(chǎn)生了重要影響，使其逐漸 擺脫落后的原始形態(tài)遺跡，由不發(fā)達(dá)的奴隸社會發(fā)展為封建社會。在唐代東北民族中，渤海 以發(fā)達(dá)的封建文化、完備的上層建筑、繁榮的“海東盛國”而著稱。忽汗州都督府建立后， 頻繁而穩(wěn)定的朝貢關(guān)系，加強(qiáng)了渤海對唐廷的政治隸屬關(guān)系，建立了兩地之間互通有無的經(jīng) 濟(jì)貿(mào)易關(guān)系與多層面的文化交流，使渤海政權(quán)與唐王朝形成了“車書本一家”的一體關(guān)系， 這對確立唐朝在東北邊疆的統(tǒng)治具有重要意義。

第二，以納質(zhì)宿衛(wèi)作為強(qiáng)化朝貢的輔助形式。唐朝對渤海實行納質(zhì)宿衛(wèi)制度，最早始于高王 大祚榮時期，此后直到大仁秀時期諸王相沿不改。見于文獻(xiàn)記載的渤海入朝宿衛(wèi)王子有11人 ，詳見下表：

納質(zhì)宿衛(wèi)政策作為渤海政權(quán)朝貢關(guān)系的輔助形式，是唐王朝民族統(tǒng)治政策的一部分，就其實 質(zhì)而言具有歧視、懷疑、防范渤海國的用意，但從唐王朝的角度來看，起到了牽制、控制渤 海政權(quán)的作用。渤海送到唐朝的質(zhì)子多是渤海國的王子、王弟，或是重臣顯貴，這使渤海國 在處理與唐的關(guān)系中不得不考慮這些留質(zhì)人員的安危而謹(jǐn)慎從事，從而加強(qiáng)了渤海國對唐王 朝的往來朝貢，使朝貢的作用和影響更加明顯化、有效化，強(qiáng)化了渤海忽汗州都督府對唐中 央王朝的政治隸屬關(guān)系。而且，納質(zhì)宿衛(wèi)政策的施行還在潛移默化中培養(yǎng)了渤海未來王位繼 承人的親唐感情，最終達(dá)到唐王朝鞏固邊疆統(tǒng)治的目的。另一方面從渤海政權(quán)的角度來講， 主動向唐王朝奉行納質(zhì)宿衛(wèi)的行為，也是向唐廷表達(dá)自己忠謹(jǐn)事唐、無有貳心的一種方式。

第三，朝貢次數(shù)頻繁，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。唐王朝設(shè)置忽汗州都督府后，渤海對唐王朝 的朝貢始終頻繁而穩(wěn)定，即“每歲遣使朝貢”，［5］（卷199下）雖然曾發(fā)生了渤海歷史上僅有的一次對唐戰(zhàn)爭，朝貢一度中斷，但很快就重新恢復(fù)。

渤海忽汗州都督府之所以始終與唐王朝保持著這種頻繁而穩(wěn)定的朝貢關(guān)系，主要是出于自身 政治、經(jīng)濟(jì)利益的考慮，以及向往中原先進(jìn)的封建文化所致。首先，在經(jīng)濟(jì)利益上，每次渤 海來貢，唐王朝都根據(jù)“計價酬答，務(wù)從優(yōu)厚”［3］（卷168）的 原則，回賜物品大大超過，甚至是數(shù)倍于所貢物品（見后文），這對于渤海統(tǒng)治者來說，無 疑是一個極大的誘惑，直接刺激了其頻繁來貢；其次，渤海所納貢品皆為其“方物”，即其 當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品，如鷹、鯔魚、貂鼠皮、海豹皮、昆布、馬匹等，而唐廷回贈的主要是渤海國 短缺的生活用品，如絹、帛、錦采、彩練、粟以及金銀器皿等。隨著朝貢使臣頻繁往來， 這些物質(zhì)源源不斷地進(jìn)入渤海地區(qū)，逐漸成為渤海上層社會的生活必需品或奢侈品，從而加 深了渤海社會經(jīng)濟(jì)對唐朝的依賴性；再次，渤海通過頻繁朝貢于唐王朝的活動，積極引進(jìn)唐 文化，促使渤海政權(quán)在上層建筑、意識形態(tài)等領(lǐng)域表現(xiàn)出明顯的唐化現(xiàn)象，這些又成 為 渤海與日本交往的基礎(chǔ)。當(dāng)時的日本同樣受到中國儒學(xué)及盛唐文化的影響，儒學(xué)造詣很深的 渤海文臣深受日本政府的歡迎， 唐文化成 為渤海和日本交往聯(lián)系的紐帶。渤海通過與日本交往，開展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動，用其地土特產(chǎn)品 換回日本的紡織品，以滿足渤海社會經(jīng)濟(jì)的需要。因此可以說，渤海政權(quán)在對唐朝貢上始終 采取積極主動的姿態(tài)，保持著高度的熱情，主要是出于本國經(jīng)濟(jì)利益的需求。

三、渤海忽汗州都督府對唐朝貢的目的

羈縻府州形式下的東北諸少數(shù)民族對中原王朝的朝貢，與羈縻府州設(shè)置之前東北少數(shù)民族與 中原王朝保持著的朝貢關(guān)系有很大不同。就本文所述的渤海忽汗州都督府，在羈縻府州設(shè)置 之前，即698—713年間僅有2次朝貢記載，其對唐王朝朝貢關(guān)系之疏松可見一斑。而當(dāng)唐王 朝于渤海政權(quán)地區(qū)設(shè)置忽汗州都督府之后，其地成為中央政府統(tǒng)轄下的少數(shù)民族地區(qū)一級地 方行政建置，羈縻府州形式下的渤海國與唐朝中央政權(quán)便建立了穩(wěn)定的朝貢關(guān)系，幾乎每歲 一次，有時甚至一歲數(shù)貢。這種朝貢關(guān)系首先表現(xiàn)為忽汗州都督府對唐廷在政治上的隸屬關(guān) 系和經(jīng)濟(jì)上的供奉義務(wù)；其次是渤海政權(quán)與中原地區(qū)的貿(mào)易往來和文化上的吸收與交流。從 渤海忽汗州都督府對唐朝的朝貢目的看，主要有以下幾個方面：

其一，政治目的。渤海王通過朝貢往來接受唐王朝的冊封，以鞏固自己在本國的統(tǒng)治地位 。按唐制，“諸蕃渠帥死亡者，必詔冊立其后嗣焉”，［6］（卷200）即周邊藩屬政權(quán)或羈縻府州長官需要得到唐朝的冊封才能合法繼位。因而，每當(dāng)渤海老 國王去世，新國王繼位之時，忽汗州都督府都要派人到唐朝“告哀”，唐廷則派遣使者到渤 海國吊唁，同時冊封新繼任的渤海國王。據(jù)史書記載，諸位渤海王在得到唐朝冊封正式出任 忽汗州都督，即繼任渤海王之前，只是暫時“權(quán)知國務(wù)”，只有當(dāng)唐朝來使正式冊封之后， 方才正式成為忽汗州都督、渤海王。如唐玄宗開元二十五年（737），“武王薨，欽茂權(quán)知 國務(wù)。二十六年（738）春正月，改元。夏六月辛巳，唐遣內(nèi)侍段守簡來冊欽茂為渤海郡王 ，仍嗣為左金吾大將軍、忽汗州都督。”［1］(P129)渤海政權(quán)自 大祚榮建國至 末王大耉耊降遼，共歷15位王，其中除去廢王大元義、成王大華翲、簡王大明忠在位時日較 短，史書未載唐廷對其是否冊封；末王大耉耊即位時，唐廷已處于風(fēng)雨飄搖之中，還未來得 及對其加以冊封即亡外，其余11位王即位都是得到唐廷的冊封，而后才成為合法統(tǒng)治者 ，從而也得到國內(nèi)民眾的認(rèn)可及周邊民族的承認(rèn)。

前文提到在渤海國祚延續(xù)的229年間，除去武王大武藝時期的一次對唐戰(zhàn)爭外，其對唐廷的 態(tài)度一直是恭謹(jǐn)和平友好的，因而也得到了唐廷的褒獎，從唐廷對其的封號就可窺其一斑。 如唐廷初冊封大祚榮、大武藝、大欽茂為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤海郡王、忽汗州都督；至大 嵩翴時，則加封其為渤海國王、金紫光祿大夫、檢校司空、檢校太尉；至大元瑜、大言義、 大仁秀、大彝震、大虔晃為王時，則加封其為銀青光祿大夫、檢校秘書監(jiān)、忽汗州都督、渤 海國王。渤海諸王十分重視唐廷冊封的爵位和官銜，如大嵩翴即位時，唐廷依其父爵封其 為渤海郡王、左金吾大將軍，但嵩翴嫌其封爵太低，遣使敘理，因而唐廷對其再加冊命，進(jìn) 封其為渤海國王，并且累加拜司空、太尉。［5］（卷199下）

此外，唐廷還依據(jù)渤海使者身份之不同而相應(yīng)地授以各級官稱。若朝貢使者為王室貴族，一 般授以左威衛(wèi)員外將軍、左武衛(wèi)大將軍、游擊將軍、沖郎將、太子舍人、衛(wèi)尉卿同正、右衛(wèi) 將軍同正等官銜相對較高的官稱，如唐玄宗開元十三年（725）五月，“渤海王大武毅之弟 大昌勃價來朝，授左威衛(wèi)員外將軍，賜紫袍金帶、魚袋，留宿衛(wèi)。”［3］（卷975） 而對于一般渤海貴族使者，則相應(yīng)授 以如折沖、果毅、中郎將、郎將等官銜較低的官職，如開元九年（721）十一月己酉 ，“渤海郡翭翯大首領(lǐng)……俱來朝，并拜折沖，放還蕃。”［3］（卷971 ）這些來朝使者獲得了唐廷的冊封，不僅表明他 們是唐朝的臣子，而且他們回到本國也是一項重要的政治資本，正如穆宗降制宣王侄大公則 所言，渤海“冒越深阻，和會于庭，予嘉乃誠，命以崇秩，用奮威衛(wèi)，保爾恩榮。無怠無違 ，永作藩服。”［7］（卷49）

其二，經(jīng)濟(jì)目的。渤海忽汗州都督府，“僻處東北，其地瀕海，氣候嚴(yán)寒，故多產(chǎn)鷙禽、異 獸、文石、鱗介、藥材，饑不能常食，寒不能盡衣，而往往為中朝殊方之所貴。重釋通使， 輪蹄四達(dá)，即以所產(chǎn)之物輦之各國，以易米、粟、布、帛，為國人日用之需。蓋立國二百余 年中，無一日不如是也。雖其國之南部亦產(chǎn)稻、綿，中部亦產(chǎn)粟、麥，然為量至少，不足于 用，仍有待于鄰國之輸將。”［1］(P380)羈縻府州形式下的渤海 政權(quán)對唐王朝的朝貢，恰為 他們與富庶的中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易活動提供了條件和渠道。他們通過頻繁的往來朝貢，以土特 產(chǎn)品換回唐朝的布帛，其交換往往是不等價的，獲利一方通常是渤海人。如開元十五年（ 727）“先是渤海王大武藝遣男利行來朝，并獻(xiàn)貂鼠，至是乃降書與武藝慰勞之，賜彩練一 百疋。”［3］（卷975）開元十七年（729），“渤海翭翯遣使獻(xiàn) 鯔魚，賜帛二十疋，遣之。”［3］（卷975）雙方差價之懸殊可見 一斑。

其三，文化目的。渤海忽汗州都督府對中央王朝的頻繁朝貢，成為其學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)封建 文化的重要途徑。渤海政權(quán)偏居一隅，文化落后，要想發(fā)展壯大，急需得到中原王朝先進(jìn)文 化的輸入，而朝貢恰恰為這種需求提供了便捷的紐帶。玄宗曾說，渤海“地雖海曲，常習(xí)華 風(fēng)”，［8］（卷9）渤海在派使朝貢唐王朝的同時，也派遣一些留 學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)，如“（太 和）七年正月，遣同中書右平章事高寶英來謝冊命，仍遣學(xué)生三人隨寶英請赴上都學(xué)問。先 遣學(xué)生三人事業(yè)稍成，請歸本國，許之。”［5］（卷199下）“（ 開成）二年三月，渤海國隨 賀正王子大俊明并入朝學(xué)生共一十六人，敕渤海所請生徒習(xí)學(xué)”，［9］ （卷36）等等。這些 渤海留學(xué)生在學(xué)成回國后，對渤海文化建設(shè)、政權(quán)制度改革等作出了重大貢獻(xiàn)。《新唐書· 渤海傳》曰：“初，其王數(shù)遣諸生詣京師太學(xué)，習(xí)識古今制度，至是遂為海東盛國，地有五 京、十五府、六十二州。”政權(quán)各項制度，如中央政治制度、地方制度、軍事制度等都“大 抵憲象中國”。

在唐文化的熏陶下，渤海人表現(xiàn)出對唐文化的極大熱情，出現(xiàn)了很多文學(xué)造詣精深的文學(xué)之 士，如楊泰師、周元伯、釋仁貞、裴翪、裴耈等，其中還有人入唐應(yīng)賓貢試并及第， 如高元固、烏耎度、烏光贊等，從而造就了渤海人“知義之道，與華夏同風(fēng)”［7］ （卷49）的形象。晚唐詩人溫庭筠在《送渤海王子歸本國》詩中亦云： “疆理雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。”說明了渤海文化與唐朝文化之 間的一體關(guān)系。

綜上所述，從唐朝整體利益上看，羈縻府州形式下的朝貢關(guān)系的發(fā)展對鞏固和發(fā)展統(tǒng)一多民 族中央集權(quán)國家結(jié)構(gòu)和疆域，具有十分重要的作用。在我國統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)部，這種朝 貢關(guān)系體現(xiàn)了中央王朝與地方民族之間的一種“君臣”與“宗藩”的政治關(guān)系，它一方面加 強(qiáng)了中央王朝對東北少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)轄關(guān)系，從而使王朝的邊疆統(tǒng)治逐步趨于穩(wěn)定，使王 朝的統(tǒng)治疆域進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固；另一方面也加強(qiáng)了各族間的聯(lián)系，從而出現(xiàn)了“車書本一 家”、“社稷協(xié)同如一”的景象。可以說，東北羈縻府州諸少數(shù)民族與中原王朝之間的這種 往來朝貢有助于“中華一體”的國家形成。

（本成果得到吉林大學(xué)“985項目”資助）

參考文獻(xiàn)：

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［7］元稹 制誥·青州道渤海慎能至王侄大公則等授金吾將軍放 還蕃制［A］元氏長慶集［Z］ 四庫全書本

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［9］王溥 附學(xué)讀書［A］唐會要［Z］ 四庫全書本

責(zé)任編輯：楊 軍

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